🔅داستان روایت‌ها

🔹من بلد نیستم که از کنار انسان‌ها بدون عکس العمل رد شوم. این اول و آخر حرفی است که باید اینجا برایتان بنویسم.
🔹وقتی در شلوغی یک پیاده‌رو، پیرمرد دست‌فروشی را می‌بینم که با نگاهش به دیگران التماس می‌کند از او چیزی بخرند تا چند روز دلم آشفته می‌شود.
🔹وقتی زنی را می‌بینم که جلوی بیمارستانی نشسته و در میان انبوه عابران به تابلوی بیمارستان زل زده است، مدت‌ها حالم بد می‌شود.
▪️وقتی کودکی را می‌بینم که به‌اصرار می‌خواهد شیشۀ ماشین را تمیز کند، خودم از آن چهارراه رد می‌شوم، اما قلبم مدت‌ها همان‌جا می‌ماند.
▪️این حال و قال اگرچه بیشتر به اندوه تعلق دارد، اما تنها مربوط به صحنه‌های غمگین‌کننده نیست.
🔸دیدن خنده‌های یک زوج عاشق روی نیمکت پارک یا فرزندی که دست در دست مادر کهن‌سالش می‌گوید و می‌خندد، دل مرا تا چند روز درگیر می‌کند.
🔸این ویژگی که بخش مهمی از انرژی مرا معطوف به خودش کرده است از #دیدن سرچشمه می‌گیرد؛ خوی و خصلتی که احتمالاً ریشه در اشتغال من به شاعری دارد.

📙رنجین کمان
25 روایت از عشق رنج و شکیبایی
✍️غلامرضا طریقی
🗂جام جم: 1401

#کتاب_خوانی


@pak_negar

🔹گفتاری‌نویسی و سبک محاوره‌ای در زبان فارسی

🎙دکتر آبتین گلکار در همایش زبان و خط فارسی گفتاری

▪️فرهنگستان زبان و ادب فارسی
🗓سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
@theapll

#گفتاری_نویسی
#زبان_فارسی

@pak_negar

یکی از شاه‌کارهای ترجمه که در موزۀ لوور نگه‌داری می‌شود. 😁😄

#ترجمه

انقلاب رمزی #حافظ

🔹در حافظ از ملاحظه‌کاری خبری نیست. حافظ شعر کنایی نمی‌گوید، انقلابی می‌کند و شعر رمزی می‌گوید. اگر در شعر سنایی، زاهد مساوی با «رند» بود، حافظ این را رمزی می‌کند. اگر «رند» در شعر شاعرانِ عارف کنایی بود، در شعر حافظ دیگر کنایی نیست. عین رند است. یا رمز است.

📽 #شمس_لنگرودی
🔸تصحیح «دیوان حافظ»

#حافظ

@pak_negar

✍نجف دریابندری
🏷تحقیقات اطلاع رسانی و کتابخانه های عمومی (پیام کتابخانه سابق) تابستان 1370 شماره 1.

@pak_negar

📚 زندگی او پر از فرازونشیب بود: در جوانی به حزب توده پیوست؛ به زندان رفت؛ محکوم به اعدام شد؛ از اعدام رهایی یافت و از همان زندان به ترجمه و نوشتن مشغول شد و تا پایان عمر از نوشتن دست نکشید. در زندگی او پدیده‌های متناقض با هم بروز کرده‌اند. از یک‌سو به فاکنر و همینگوی و ادبیات آمریکا نظر داشت و از طرف ‌دیگر در روزنامه‌های حزب توده مقاله می‌نوشت. خود او توضیح جالبی در این باره دارد: «ما توده‌ای مخصوصی بودیم. من گرچه بعد از انشعاب به حزب توده پیوستم، اما در واقع توده‌ای قبل از انشعاب بودم. بعد از انشعاب، حزب توده ماهیتش عوض شد. ما از لحاظ سیاسی در خط حزب توده بودیم، اما از لحاظ فرهنگی کار خودمان را می‌کردیم. گذشته از این، همینگوی و امثال او جزو نویسندگان چپ آمریکا به حساب می‌آمدند. بعدها من متوجه شدم که به همینگوی یا فاکنر از لحاظ سیاسی نمی‌شد جای خیلی مشخصی داد.» دربارۀ تناقض توده‌ای‌بودن و داستان کافکایی نوشتن روزی به من گفت: «وقتی متوجه شدم که کافکا نمی‌خوانند، خیلی تعجب کردم و فهمیدم که من اصلاً از یک خانوادۀ دیگر هستم.»

📚 کتاب «نجف دریابندری؛ حلوای انگشت‌پیچ» از وب‌سایت #آسو
#کتاب_خوانی

@pak_negar

🔹چه مایه رنج کشیدم ز یار تا این کار
بر آبِ دیده و خونِ جگر گرفت قرار

🔸هزار آتش و دود و غم است و نامش #عشق
هزار درد و دریغ و بلا و نامش #یار

🔹هر آنک دشمن جان خود است، بسم الله
صلای دادن جان و صلای کشتن زار

🔸خمش خمش که اشاراتِ عشق معکوس است
نهان شوند معانی ز گفتنِ بسیار

#غزلیات_دیوان_شمس
#مولانا

📽 سهراب پورناظری #اکنون


@pak_negar

🌱برگرفته از دکتر #خلیل_کهریزی


@pak_negar

🔸شعر سعدی در چین

📌ابن بطوطه جهانگرد‌ مسلمان (۷۰۳-۷۷۹ق) در قرن هشتم هجری در چین متوجه می‌شود خنیاگران چینی شعر فارسی را به آواز می‌خوانند.

🔹امیر بزرگ «قُرطی» که امیرالامرای چین است، ما را در خانۀ خود مهمان کرد و دعوتی ترتیب داد که آن را «طُوی»می‌نامند و بزرگان شهر در آن حضور داشتند. در این مهمانی آشپزهای مسلمان دعوت کرده بودند که گوسپندها را ذبح کرده غذاها را پختند. سه روز در ضیافت او به سر بردیم هنگام خداحافظی پسر خود را به اتفاق ما به خلیج فرستاد و ما سوار کشتی شبیه حَرّاقه شدیم و پسر امیر در کشتی دیگری نشست، مطربان و موسیقی‌دانان نیز با او بودند و به چینی و عربی و فارسی آواز می‌خواندند.
امیرزاده آوازهای فارسی را خیلی دوست می‌داشت و آنان شعری به فارسی می‌خواندند، چند بار به فرمان امیرزاده آن شعر را تکرار کردند چنانکه من از دهان‌شان فرا گرفتم و آن آهنگ عجیبی داشت و چنین بود:

تا دل به محنت داده‌ام، در بحر فکر افتاده‌ام
چون در نماز اِستاده‌ام، گویی به محراب اندری


📕سفرنامه ابن بطوطه، جلد دوم، ترجمهٔ دکتر محمدعلی موحد، صفحهٔ ۳۰۵.
@movahed1302

#سفرنامه_ابن_بطوطه
#سعدی
#محمدعلی_موحد

@pak_negar

شب دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران


📽 #محمدرضا_شفیعی_کدکنی در هشتصد و بیست و دومین شب از سلسله شب‌های بخارا به مناسبت نود سالگی دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران به همت مجلهٔ #بخارا

@pak_negar

🔹خون ریختن به ناحق و با غیر ساختن
امروز می‌توانی، فردا چه می‌کنی؟
#عماد_خراسانی


🎶 #محمدرضا_شجریان


@pak_negar

ششم اسفند، زادروز #هوشنگ_ابتهاج (۱۳۰۶-۱۴۰۱)


@pak_negar

🔹شانه‌ات را دیر آوردی، سرم را باد برد
خشت خشت و آجر آجر، پیکرم را باد برد

🔸من بلوطی پیر بودم پای یک کوه بلند
نیمم آتش سوخت، نیم دیگرم را باد برد

🔹آه ای گنجشک‌های مضطرب، شرمنده‌ام
لانه‌تان بر شاخه‌های لاغرم را باد برد

🔸با همین نیمه، همین معمولی ساده بساز
دیر کردی، نیمه عاشق ترم را باد برد

🔹از غزل‌هایم فقط خاکستری مانده به جا
بیت‌های روشن و شعله ورم را باد برد

🔸بال کوبیدم قفس را بشکنم، عمرم گذشت
وا نشد، بدتر از آن، بال و پرم را باد بـــــــرد


#حامد_عسکری



@pak_negar

❇️مقایسۀ صورت‌های شکستۀ فارسی و انگلیسی


🎙دکتر #امید_طبیب‌زاده در همایش زبان و خط فارسی گفتاری

🗂فرهنگستان زبان و ادب فارسی –سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳

#گفتاری_نویسی
#شکسته_نویسی
#خط_فارسی


@pak_negar

📕 #نیست

🌱هشتمین دفتر شعری #فاضل_نظری

📔گریه‌های امپراتور(۱۳۸۳)
📘اقلیت(۱۳۸۵)
📕آن‌ها(۱۳۸۸)
📒ضد(۱۳۹۲)
📗کتاب(۱۳۹۵)
📙اکنون(۱۳۹۷)
📘وجود(۱۴۰۰)
📓نیست(۱۴۰۳)


@pak_negar