ПОЖЕЛАНИЕ НА 2025 ГОД: ПРЕВРАЩЕНИЕ СУДЬБЫ В ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. ЧАСТЬ 2.
Итак, 29 января наступил следующий год по китайскому календарю и праздновать его наступление в Китае планируется вплоть до 12 февраля.
Возвращаюсь к фундаментальной идее любого человеческого существования, которую можно кратко облечь в расхожую фразу «Найти (найди) самого себя!».
Но как найти самого себя? И можно ли найти себя, до этого не потеряв [какие-либо части] себя?
Многие мыслители, философы, религиозные мистики, учёные и психоаналитики в том или ином виде предлагают свои варианты разрешения этого вопроса.
Мне же, по прежнему, близко размышление швейцарского психоаналитика-психосоматика Жака Пресса (Jacques Press), который ёмко и сжато сформулировал, на мой взгляд, свое пред[по]ложение как можно разрешить этот вопрос:
человек пытается
решить фундаментальную проблему, которая по классификации Кристофера Болласа в худшем случае формирует его судьбу, а в лучшем случае – формирует его предназначение (Cristopher Bollas, 1989).
В этом ему может помочь психоанализ: «цель анализа, как и признак успешной жизни – это найти человеку личный способ решения своей индивидуальной фундаментальной проблемы
(доклад Жака Пресса «Психоаналитик и психосома. Превращение судьбы в предназначение, психосоматическая проблема», Третий сборник Уроков психоанализа на Чистых прудах).
В каком-то смысле, о том же, но с другого ракурса размышляют Мириам Бубли и Жан Клод Эльбез в своём докладе «Аннигилирующая мать», который больше, чем вышеобозначенная концепция (он также опубликован в Третьем сборнике Уроков психоанализа на Чистых прудах).
Они пишут, что «основные вопросы в аналитической работе касаются не предположительно «реального» окружения в прошлом и настоящем пациента. Речь идет о том, чтобы попытаться понять, попытаться определить, что пациент сконструировал из всего этого?
Из всего этого, с чем человек столкнулся в своей жизни, а именно какой необходимый выбор он сделал, находясь между объектами первичной среды, с одной стороны, и идущими изнутри собственными влечениями?»
Не правда ли это снова о том, чтобы помочь человеку разрешить фундаментальную проблему: как из судьбы[как чего-то неизбежного, довлеющего и безжалостно определяющего жизнь человека] сформировать предназначение?
Пусть путеводными звёздами для всех нас станут наши учителя, которые, вероятнее всего, смогли справиться с этой задачей и обрести своё предназначение, трансформировав свою трагическую судьбу в предназначение, которое не выглядело как сошедшее с небес «откровение» или дар.
Это предназначение было выстрадано, вымучено и за которое им приходилось очень часто биться, перефразировав еще одну расхожую идею: «ни За смерть, а За жизнь».
Но это предназначение, конечно же, приносило им и удовольствие от реализации и обретения самих себя.
Обратимся к самым известным историям, которые могут нас вдохновить на то, чтобы двигаться дальше на пути обретения своего предназначения:
ВИНИКОТТ
Адам Филиппс «Винникотт».
Виникотт об отце.
Виникотт о своей матери.
МЕЛАНИ КЛЯЙН
Лавиния Гомес. Жизнь Мелани Кляйн.
АНДРЕ ГРИН
Андре Грин. «Мёртвая мать».
Интервью Грегорио Кохона с Андре Грином.
БИОН
Жерар Блендоню. «Встречи над пропастью. (Жизнь и труды Биона).
Они смогли, сможем и мы!
С новым годом!
Итак, 29 января наступил следующий год по китайскому календарю и праздновать его наступление в Китае планируется вплоть до 12 февраля.
Возвращаюсь к фундаментальной идее любого человеческого существования, которую можно кратко облечь в расхожую фразу «Найти (найди) самого себя!».
Но как найти самого себя? И можно ли найти себя, до этого не потеряв [какие-либо части] себя?
Многие мыслители, философы, религиозные мистики, учёные и психоаналитики в том или ином виде предлагают свои варианты разрешения этого вопроса.
Мне же, по прежнему, близко размышление швейцарского психоаналитика-психосоматика Жака Пресса (Jacques Press), который ёмко и сжато сформулировал, на мой взгляд, свое пред[по]ложение как можно разрешить этот вопрос:
человек пытается
решить фундаментальную проблему, которая по классификации Кристофера Болласа в худшем случае формирует его судьбу, а в лучшем случае – формирует его предназначение (Cristopher Bollas, 1989).
В этом ему может помочь психоанализ: «цель анализа, как и признак успешной жизни – это найти человеку личный способ решения своей индивидуальной фундаментальной проблемы
(доклад Жака Пресса «Психоаналитик и психосома. Превращение судьбы в предназначение, психосоматическая проблема», Третий сборник Уроков психоанализа на Чистых прудах).
В каком-то смысле, о том же, но с другого ракурса размышляют Мириам Бубли и Жан Клод Эльбез в своём докладе «Аннигилирующая мать», который больше, чем вышеобозначенная концепция (он также опубликован в Третьем сборнике Уроков психоанализа на Чистых прудах).
Они пишут, что «основные вопросы в аналитической работе касаются не предположительно «реального» окружения в прошлом и настоящем пациента. Речь идет о том, чтобы попытаться понять, попытаться определить, что пациент сконструировал из всего этого?
Из всего этого, с чем человек столкнулся в своей жизни, а именно какой необходимый выбор он сделал, находясь между объектами первичной среды, с одной стороны, и идущими изнутри собственными влечениями?»
Не правда ли это снова о том, чтобы помочь человеку разрешить фундаментальную проблему: как из судьбы[как чего-то неизбежного, довлеющего и безжалостно определяющего жизнь человека] сформировать предназначение?
Пусть путеводными звёздами для всех нас станут наши учителя, которые, вероятнее всего, смогли справиться с этой задачей и обрести своё предназначение, трансформировав свою трагическую судьбу в предназначение, которое не выглядело как сошедшее с небес «откровение» или дар.
Это предназначение было выстрадано, вымучено и за которое им приходилось очень часто биться, перефразировав еще одну расхожую идею: «ни За смерть, а За жизнь».
Но это предназначение, конечно же, приносило им и удовольствие от реализации и обретения самих себя.
Обратимся к самым известным историям, которые могут нас вдохновить на то, чтобы двигаться дальше на пути обретения своего предназначения:
ВИНИКОТТ
Адам Филиппс «Винникотт».
Виникотт об отце.
Виникотт о своей матери.
МЕЛАНИ КЛЯЙН
Лавиния Гомес. Жизнь Мелани Кляйн.
АНДРЕ ГРИН
Андре Грин. «Мёртвая мать».
Интервью Грегорио Кохона с Андре Грином.
БИОН
Жерар Блендоню. «Встречи над пропастью. (Жизнь и труды Биона).
Они смогли, сможем и мы!
С новым годом!
ЖАКЛИН ШАФФЕР. ОПЫТ ЛЮБВИ КАК ПУТЬ ИНИЦИАЦИИ.
Сегодня в Институте Психоанализа на Чистых прудах прошел завершающий четвёртый вебинар Жаклин Шаффер, посвящённый теме «Любовь и вина».
Как всегда, концентрированный доклад, который можно осмыслять по предложениям и разбирать на цитаты.
Что особенно тронуло моё сердце?
Жаклин Шаффер определяет неспособность любить, привязываться, принимать инаковость другого, - как глубокую «болезнь».
И речь не идет о ненависти!
Ненависть сохраняет объект, объект всегда познаётся в ненависти.
Жаклин Шаффер ссылается на мысль Фройда: «Любовь и ненависть взятые вместе противопоставляется состоянию безразличия».
Антоним любви – это не ненависть, а безразличие.
Самое невыносимое состояние в любви — это безразличие.
Опыт любви можно рассматривать как путь инициации.
Он позволяет пройти через физические и психические зоны себя, которые ранее были недоступны.
Любовь возвращает человека к истокам его существования как субъекта, помогает снова связаться с собой и другим, заново себя найти и возродиться через любовь и признание другого.
Этот опыт перекликается с опытом переноса в психоаналитическом процессе.
Психоанализ стремится ослабить повторение, уменьшить зависимость от имаго, от отчуждающих внутренних объектов.
Но можно ли полностью освободиться от первичных объектов, их отпечатков, их идентификационной опоры?
В этом стоит усомниться.
Да и было бы это вообще желательным?
Богатство влечений питается инфантильной сексуальностью, инфантилизмом сексуальности, её играми с инвестициями и идентификациями, её инфантильными теориями.
Не является ли самой утончённой формой независимости способность сказать себе:
«Я не виновен, я не жертва, но я в ответе за свои влечения, и всё, что со мной происходит — результат моих действий»?
Сегодня в Институте Психоанализа на Чистых прудах прошел завершающий четвёртый вебинар Жаклин Шаффер, посвящённый теме «Любовь и вина».
Как всегда, концентрированный доклад, который можно осмыслять по предложениям и разбирать на цитаты.
Что особенно тронуло моё сердце?
Жаклин Шаффер определяет неспособность любить, привязываться, принимать инаковость другого, - как глубокую «болезнь».
И речь не идет о ненависти!
Ненависть сохраняет объект, объект всегда познаётся в ненависти.
Жаклин Шаффер ссылается на мысль Фройда: «Любовь и ненависть взятые вместе противопоставляется состоянию безразличия».
Антоним любви – это не ненависть, а безразличие.
Самое невыносимое состояние в любви — это безразличие.
Опыт любви можно рассматривать как путь инициации.
Он позволяет пройти через физические и психические зоны себя, которые ранее были недоступны.
Любовь возвращает человека к истокам его существования как субъекта, помогает снова связаться с собой и другим, заново себя найти и возродиться через любовь и признание другого.
Этот опыт перекликается с опытом переноса в психоаналитическом процессе.
Психоанализ стремится ослабить повторение, уменьшить зависимость от имаго, от отчуждающих внутренних объектов.
Но можно ли полностью освободиться от первичных объектов, их отпечатков, их идентификационной опоры?
В этом стоит усомниться.
Да и было бы это вообще желательным?
Богатство влечений питается инфантильной сексуальностью, инфантилизмом сексуальности, её играми с инвестициями и идентификациями, её инфантильными теориями.
Не является ли самой утончённой формой независимости способность сказать себе:
«Я не виновен, я не жертва, но я в ответе за свои влечения, и всё, что со мной происходит — результат моих действий»?
АЛЕН ЖИБО. НУЖНО УМЕТЬ ТЕРЯТЬ ВРЕМЯ, ЧТОБЫ ЛУЧШЕ ЕГО СБЕРЕЧЬ.
«Выделяются две различные концепции аналитического процесса, которые можно описать в рамках тактического подхода (англо-саксонская модель), сфокусированного на систематической интерпретации процесса переноса, и стратегического подхода (французская модель), сохраняющего моменты молчания и, скорее, использующего интерпретационные периоды согласно идее о том, что нужно уметь терять время, чтобы лучше его беречь.*
* M. de M'Uzan, Stratégie et tactique à propos des interprétations freudiennes et kleiniennes. Revue Française de Psychanalyse, No 3, 1988 //
М. де М'Юзан, Стратегия и тактика фрейдистских и кляйнианских интерпретаций. Французский журнал психоанализа, № 3, 1988.
Все эти случаи доказывают то, что аналитическое лечение способствует регрессии в трех ее аспектах, перечисленных Фрейдом при описании регрессии сновидения, — топическом, формальном и временном.
Встречи с прошлым (временная регрессия) возможны лишь тогда, когда пациент обладает способностью к фантазированию (топическая и формальная регрессия, основанная на превращении мыслей в образы), иначе говоря, способностью опираться на работу предсознательного и активность представления.
Свободным ассоциациям пациента, которые свидетельствуют о его психических способностях к представлению и воображению, соответствует свободно парящее внимание аналитика, чья интерпретационнная активность основывается на способности погружаться в чужую деятельность представлений, как в свою собственную.
Если невозможно использовать эту способность к топической и формальной регрессии, то аналитическую работу следует вести лицом к лицу, а не в положении пациента лежа на кушетке».
Ален Жибо. Предисловие.
Антология современного психоанализа. Т. 1 (под ред. А. В. Россохина). — М.: издательство «Институт психологии РАН», 2000.
«Выделяются две различные концепции аналитического процесса, которые можно описать в рамках тактического подхода (англо-саксонская модель), сфокусированного на систематической интерпретации процесса переноса, и стратегического подхода (французская модель), сохраняющего моменты молчания и, скорее, использующего интерпретационные периоды согласно идее о том, что нужно уметь терять время, чтобы лучше его беречь.*
* M. de M'Uzan, Stratégie et tactique à propos des interprétations freudiennes et kleiniennes. Revue Française de Psychanalyse, No 3, 1988 //
М. де М'Юзан, Стратегия и тактика фрейдистских и кляйнианских интерпретаций. Французский журнал психоанализа, № 3, 1988.
Все эти случаи доказывают то, что аналитическое лечение способствует регрессии в трех ее аспектах, перечисленных Фрейдом при описании регрессии сновидения, — топическом, формальном и временном.
Встречи с прошлым (временная регрессия) возможны лишь тогда, когда пациент обладает способностью к фантазированию (топическая и формальная регрессия, основанная на превращении мыслей в образы), иначе говоря, способностью опираться на работу предсознательного и активность представления.
Свободным ассоциациям пациента, которые свидетельствуют о его психических способностях к представлению и воображению, соответствует свободно парящее внимание аналитика, чья интерпретационнная активность основывается на способности погружаться в чужую деятельность представлений, как в свою собственную.
Если невозможно использовать эту способность к топической и формальной регрессии, то аналитическую работу следует вести лицом к лицу, а не в положении пациента лежа на кушетке».
Ален Жибо. Предисловие.
Антология современного психоанализа. Т. 1 (под ред. А. В. Россохина). — М.: издательство «Институт психологии РАН», 2000.
БЕССОННИЦА И РАННЯЯ ГАЛЛЮЦИНАТОРНАЯ АКТИВНОСТЬ МЛАДЕНЦА
(анонс вебинара 6 февраля по бессонице первых шести месяцев по работе Л. Крейслера, М. Суле и М. Фэна «Ребёнок и его тело»)
Мишель Фэн: «Присутствие ранней бессоницы само по себе крайне тревожно, так как показывает сохранение бодрствования до того, как будет сформировано Я (Moi).
Именно поэтому важно формирование механизма галлюцинаторного исполнения желания.
Мишель Фэн вместе с Пьером Марти подчёркивали, что стадия галлюцинаторного исполнения желания позволяет младенцу с помощью галлюцинаторной активности
выносить [ в смысле “выдерживать”] определённый уровень внутреннего напряжения.
В свою очередь, младенец может галлюцинировать только те удовлетворения, которые связаны с сенсомоторным опытом (например, укачивание).
Как формируется первая/ранняя галлюцинаторная активность младенца?
Первые галлюцинаторные переживания связаны с простыми сенсомоторными или эротическими ощущениями, неотделимыми от сомы, и от соматических изменений.
Так, к примеру, со временем ребёнок должен быть способен галлюцинировать укачивание.
Этот процесс можно сравнить с физиологическими механизмами автономной нервной системы:
• Сначала регулирование зависит от внешней среды.
• Со временем организм учится регулировать это самостоятельно.
• Этот физиологический процесс является прообразом будущей идентификации.
• Идентификация становится основой формирования «Я» (Moi): организм берёт на себя функции, которые ранее выполнялись внешней средой.
Уже в этот четверг 6 февраля пройдет первый вебинар цикла «Бессонница первых шести месяцев» с 19:00 до 21:00 по московскому времени.
Регистрация на вебинар здесь: https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Вебинары проводим мы, Марина Викторовна Каджеджи и я, Денис Владимирович Жигалов.
Как всегда, доступ к просмотру записи – 3 месяца, а pdf-файл с презентацией – навсегда)))
(анонс вебинара 6 февраля по бессонице первых шести месяцев по работе Л. Крейслера, М. Суле и М. Фэна «Ребёнок и его тело»)
Мишель Фэн: «Присутствие ранней бессоницы само по себе крайне тревожно, так как показывает сохранение бодрствования до того, как будет сформировано Я (Moi).
Именно поэтому важно формирование механизма галлюцинаторного исполнения желания.
Мишель Фэн вместе с Пьером Марти подчёркивали, что стадия галлюцинаторного исполнения желания позволяет младенцу с помощью галлюцинаторной активности
выносить [ в смысле “выдерживать”] определённый уровень внутреннего напряжения.
В свою очередь, младенец может галлюцинировать только те удовлетворения, которые связаны с сенсомоторным опытом (например, укачивание).
Как формируется первая/ранняя галлюцинаторная активность младенца?
Первые галлюцинаторные переживания связаны с простыми сенсомоторными или эротическими ощущениями, неотделимыми от сомы, и от соматических изменений.
Так, к примеру, со временем ребёнок должен быть способен галлюцинировать укачивание.
Этот процесс можно сравнить с физиологическими механизмами автономной нервной системы:
• Сначала регулирование зависит от внешней среды.
• Со временем организм учится регулировать это самостоятельно.
• Этот физиологический процесс является прообразом будущей идентификации.
• Идентификация становится основой формирования «Я» (Moi): организм берёт на себя функции, которые ранее выполнялись внешней средой.
Уже в этот четверг 6 февраля пройдет первый вебинар цикла «Бессонница первых шести месяцев» с 19:00 до 21:00 по московскому времени.
Регистрация на вебинар здесь: https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Вебинары проводим мы, Марина Викторовна Каджеджи и я, Денис Владимирович Жигалов.
Как всегда, доступ к просмотру записи – 3 месяца, а pdf-файл с презентацией – навсегда)))
ПРЕДЛАГАЮ «КЛИНИЧЕСКУЮ»ГОЛОВОЛОМКУ В ОЖИДАНИИ ОБСУЖДЕНИЯ ЗАВТРА 6 ФЕВРАЛЯ ДВУХ КЛИНИЧЕСКИХ ВИНЬЕТОК «БЕССОННИЦА ПЕРВЫХ ШЕСТИ МЕСЯЦЕВ». ЧАСТЬ 1.
Уже завтра (6 февраля) мы, Марина Викторовна Каджеджи и Денис Владимирович Жигалов
начнем рассматривать клинику бессонницы, которая появляется в первые шесть месяцев жизни младенца.
Регистрация здесь: https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Во втором семинаре (20 февраля) мы сможем увидеть как эта проблематика проявляется в возникновении токсикомании в подростковом и взрослом возрасте в форме «бесконечногопоиска переходного пространства», но об этом более подробно напишу в другой раз.
Сегодня же хотел вам рассказать, что уже завтра мы начнем рассматривать две интереснейшие виньетки двух младенцев с разными семейными историями, которые столкнулись с бессонницей.
И вот вам небольшая головоломка, чтобы было интересно строить клинические гипотезы.
Мне лично всегда интересно исследовать взаимосвязь симптомов ребенка с функционированием родительской пары и, прежде всего, бессознательным отношением матери и отца к своему ребенку.
Я «разделил» каждого младенца от его семьи и абсолютно случайно (или как можно сейчас говорить «рандомно») присвоил двум младенцам и двум семьям шифр:
младенец A,
младенец B,
семья C,
семья D.
Как бы Вы «соединили» конкретного младенца с конкретной семьей?
Младенец A почти полностью перестал спать днём, затем ночной сон стал всё хуже и хуже, и он стал просыпаться через всё более короткие интервалы времени.
Ребёнок успокаивался, если его брали на руки, но как только его укладывали обратно в кроватку и оставляли одного, он начинал кричать и бить себя по голове двумя кулаками в скоординированном, нерегулярно ритмичном жесте с такой силой, что врачи беспокоились и сразу же снова брали малыша на руки.
Младенец B не мог уснуть, если его не брали на руки. Днём или ночью его нужно было взять, чтобы он заснул, а затем осторожно положить в кроватку.
Однако через короткий промежуток времени, от нескольких минут до получаса, он просыпался и начинал кричать, пока его снова не брали.
Это был красивый ребёнок, который хорошо развивался, но привлекал внимание своей возбудимостью. В состоянии бодрствования он был весел, мог нормально играть и переносить уход матери из комнаты.
Однако каждую ночь родители вынуждены были вставать 10–15 раз с момента начала расстройства.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ.
P.S.: картина «Плачущий младенец», 1910 г. Кузьма Сергеевич Петров-Водкин.
Уже завтра (6 февраля) мы, Марина Викторовна Каджеджи и Денис Владимирович Жигалов
начнем рассматривать клинику бессонницы, которая появляется в первые шесть месяцев жизни младенца.
Регистрация здесь: https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Во втором семинаре (20 февраля) мы сможем увидеть как эта проблематика проявляется в возникновении токсикомании в подростковом и взрослом возрасте в форме «бесконечногопоиска переходного пространства», но об этом более подробно напишу в другой раз.
Сегодня же хотел вам рассказать, что уже завтра мы начнем рассматривать две интереснейшие виньетки двух младенцев с разными семейными историями, которые столкнулись с бессонницей.
И вот вам небольшая головоломка, чтобы было интересно строить клинические гипотезы.
Мне лично всегда интересно исследовать взаимосвязь симптомов ребенка с функционированием родительской пары и, прежде всего, бессознательным отношением матери и отца к своему ребенку.
Я «разделил» каждого младенца от его семьи и абсолютно случайно (или как можно сейчас говорить «рандомно») присвоил двум младенцам и двум семьям шифр:
младенец A,
младенец B,
семья C,
семья D.
Как бы Вы «соединили» конкретного младенца с конкретной семьей?
Младенец A почти полностью перестал спать днём, затем ночной сон стал всё хуже и хуже, и он стал просыпаться через всё более короткие интервалы времени.
Ребёнок успокаивался, если его брали на руки, но как только его укладывали обратно в кроватку и оставляли одного, он начинал кричать и бить себя по голове двумя кулаками в скоординированном, нерегулярно ритмичном жесте с такой силой, что врачи беспокоились и сразу же снова брали малыша на руки.
Младенец B не мог уснуть, если его не брали на руки. Днём или ночью его нужно было взять, чтобы он заснул, а затем осторожно положить в кроватку.
Однако через короткий промежуток времени, от нескольких минут до получаса, он просыпался и начинал кричать, пока его снова не брали.
Это был красивый ребёнок, который хорошо развивался, но привлекал внимание своей возбудимостью. В состоянии бодрствования он был весел, мог нормально играть и переносить уход матери из комнаты.
Однако каждую ночь родители вынуждены были вставать 10–15 раз с момента начала расстройства.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ.
P.S.: картина «Плачущий младенец», 1910 г. Кузьма Сергеевич Петров-Водкин.
ПРЕДЛАГАЮ «КЛИНИЧЕСКУЮ»ГОЛОВОЛОМКУ В ОЖИДАНИИ ОБСУЖДЕНИЯ ЗАВТРА 6 ФЕВРАЛЯ ДВУХ КЛИНИЧЕСКИХ ВИНЬЕТОК «БЕССОННИЦА ПЕРВЫХ ШЕСТИ МЕСЯЦЕВ». ЧАСТЬ 2.
НАЧАЛО ЗДЕСЬ.
Cемья C. Младенец, страдающий бессонницей, был вторым ребёнком, родившимся через 17 месяцев после первого мальчика [его брата].
Беременность была воспринята как катастрофа. По настоянию отца ребенка мать принимала безвредные для плода препараты с целью вызвать аборт.
Эта женщина обладала хрупкой психикой и страдала от обстоятельств своей семейной жизни. Ещё до замужества у неё были депрессивные эпизоды.
Её муж был старше её на 12 лет, являлся человеком с большими фобиями, которые создавали напряжённую атмосферу вокруг него. Он жил в страхе перед болезнями (туберкулёз, рак) и, несмотря на хорошее финансовое положение, опасался, что не сможет обеспечить семью.
Cемья D. Оба родителя были довольно своеобразны. Они были репатриантами из Северной Африки.
Муж — рабочий, внешне производящий грубое впечатление. За время консультации он почти не произнёс ни слова. Он лишь соглашался, когда жена утверждала, что у него случаются приступы гнева и насилия, и не выглядел смущённым, когда она призналась, что он, раздражённый криками, иногда бьёт девятимесячного ребёнка.
Жена также внешне производила грубое впечатление. Она выражалась неуверенно, и за часовую консультацию Крейслеру не удалось установить с ней настоящий контакт.
Оба родителя жили изолированно [без связей с внешним миром], полностью замкнувшись в себе. Они сильно опасались реакции соседей, хотя на крики ребёнка никто не жаловался.
Как Вы полагаете, какой случай более серьезный?
Хотите узнать какой младенец «относился» к какой семье?
Какой случай более серьезный с точки зрения Мишеля Фэна и сточки зрения Мишеля Суле?
На что они опираются в своих выводах?
Приходите завтра 6 февраля на первый вебинар цикла «Бессонница первых шести месяцев» с 19:00 до 21:00 по московскому времени, будет интересно)))
Регистрация на вебинар здесь: https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Вебинары проводим мы, Марина Викторовна Каджеджи и я, Денис Владимирович Жигалов.
P.S.: Портрет сына художника, 1902 г. Михаил Александрович Врубель.
НАЧАЛО ЗДЕСЬ.
Cемья C. Младенец, страдающий бессонницей, был вторым ребёнком, родившимся через 17 месяцев после первого мальчика [его брата].
Беременность была воспринята как катастрофа. По настоянию отца ребенка мать принимала безвредные для плода препараты с целью вызвать аборт.
Эта женщина обладала хрупкой психикой и страдала от обстоятельств своей семейной жизни. Ещё до замужества у неё были депрессивные эпизоды.
Её муж был старше её на 12 лет, являлся человеком с большими фобиями, которые создавали напряжённую атмосферу вокруг него. Он жил в страхе перед болезнями (туберкулёз, рак) и, несмотря на хорошее финансовое положение, опасался, что не сможет обеспечить семью.
Cемья D. Оба родителя были довольно своеобразны. Они были репатриантами из Северной Африки.
Муж — рабочий, внешне производящий грубое впечатление. За время консультации он почти не произнёс ни слова. Он лишь соглашался, когда жена утверждала, что у него случаются приступы гнева и насилия, и не выглядел смущённым, когда она призналась, что он, раздражённый криками, иногда бьёт девятимесячного ребёнка.
Жена также внешне производила грубое впечатление. Она выражалась неуверенно, и за часовую консультацию Крейслеру не удалось установить с ней настоящий контакт.
Оба родителя жили изолированно [без связей с внешним миром], полностью замкнувшись в себе. Они сильно опасались реакции соседей, хотя на крики ребёнка никто не жаловался.
Как Вы полагаете, какой случай более серьезный?
Хотите узнать какой младенец «относился» к какой семье?
Какой случай более серьезный с точки зрения Мишеля Фэна и сточки зрения Мишеля Суле?
На что они опираются в своих выводах?
Приходите завтра 6 февраля на первый вебинар цикла «Бессонница первых шести месяцев» с 19:00 до 21:00 по московскому времени, будет интересно)))
Регистрация на вебинар здесь: https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Вебинары проводим мы, Марина Викторовна Каджеджи и я, Денис Владимирович Жигалов.
P.S.: Портрет сына художника, 1902 г. Михаил Александрович Врубель.
СИЛЬВИЯ РЕНЬЕ с докладом «Я-кожа в формировании нарциссизма и в его патологии» в рамках постоянного семинара НАДИ БУЖОР «Особенности работы с нарциссическими нарушениями».
Завтра, в субботу 8 февраля в Институте Психоанализа на Чистых прудах в рамках постоянного семинара Нади Бужор «Особенности работы с нарциссическими нарушениями» мы будем слушать интереснейший доклад Сильвии Ренье
на тему «Я-кожа в формировании нарциссизма и в его патологии».
Речь будет идти о:
1) патологии нарциссизма с учетом существующей неразрывности процессов между первичным и вторичным нарциссизмом.
2) самых ранних стадиях развития личности, когда дифференцирование Я-объект еще только выстраивается;
3)патологии архаичного нарциссизма, которая сопровождается патологией идентичности, или субъективации,
и что это, безусловно, приводит к серьезным изменениям в объектной связи.
Нам предстоит разобраться с вопросом тела в связи с этой патологией.
И в основе этого вопроса о теле лежит вопрос о телесных границах и психическом виестилище. Оба эти понятия заключены в концепции Я-кожи.
Затем, Сильвия Ренье расскажет о размышлениях:
1)Даниэля Видлошера о первичной идентификации и нарциссизме, которые идеально подходят для того, чтобы дополнить концептуализацию Дидьё Анзье о «Я -кожа»;
2)Женевьевы Хааг, которой потрясающим образом удалось объединить вопрос оболочек с вопросом идентификаций.
Надя Бужор (Nadia Bujor) - психоаналитик, титулярный член SPP (IPA). Работает в центре Этьен Марсель (Париж), ведет частную практику со взрослыми, детьми и подростками.
Сильвия Ренье (Sylvie Regnier) - психоаналитик, член SPP (IPA), Президента Европейской ассоциации психоанализа детей и подростков.
Завтра, в субботу 8 февраля в Институте Психоанализа на Чистых прудах в рамках постоянного семинара Нади Бужор «Особенности работы с нарциссическими нарушениями» мы будем слушать интереснейший доклад Сильвии Ренье
на тему «Я-кожа в формировании нарциссизма и в его патологии».
Речь будет идти о:
1) патологии нарциссизма с учетом существующей неразрывности процессов между первичным и вторичным нарциссизмом.
2) самых ранних стадиях развития личности, когда дифференцирование Я-объект еще только выстраивается;
3)патологии архаичного нарциссизма, которая сопровождается патологией идентичности, или субъективации,
и что это, безусловно, приводит к серьезным изменениям в объектной связи.
Нам предстоит разобраться с вопросом тела в связи с этой патологией.
И в основе этого вопроса о теле лежит вопрос о телесных границах и психическом виестилище. Оба эти понятия заключены в концепции Я-кожи.
Затем, Сильвия Ренье расскажет о размышлениях:
1)Даниэля Видлошера о первичной идентификации и нарциссизме, которые идеально подходят для того, чтобы дополнить концептуализацию Дидьё Анзье о «Я -кожа»;
2)Женевьевы Хааг, которой потрясающим образом удалось объединить вопрос оболочек с вопросом идентификаций.
Надя Бужор (Nadia Bujor) - психоаналитик, титулярный член SPP (IPA). Работает в центре Этьен Марсель (Париж), ведет частную практику со взрослыми, детьми и подростками.
Сильвия Ренье (Sylvie Regnier) - психоаналитик, член SPP (IPA), Президента Европейской ассоциации психоанализа детей и подростков.
Жюль Ренар цитата: «Всегда оставаться неудовлетворенным — в этом суть творчества».
Предлагаю поразмыслить над возможным психоаналитическим смыслом этой цитаты. Если её перефразировать:суть творчества всегда быть неудовлетворенным.
Жюль Ренар, французский писатель и драматург, автор дневника, литературный критик, поэт, прожил 46 лет (1864 - 1910).
Детства у будущего писателя фактически не было, обстановка в родительском доме всегда оставалась невыносимо тяжёлой.
Отец Ренара, подрядчик на дорожном строительстве, покончил с собой (застрелился из охотничьего ружья), авторитарная мать была психически неуравновешенной, подозревают, что и её смерть (она упала в колодец) была самоубийством.
С девятилетнего возраста Ренар жил «в людях»: учился в лицее города Невер, где жил в пансионе, в 1881 году переехал в Париж, чтобы поступить в Эколь Нормаль, но не стал поступать из-за недостатка средств.
Подрабатывал гувернёром, перебивался случайными заработками, литературной поденщиной.
В 1907 году был избран членом Гонкуровской академии, его кандидатуру выдвинул и горячо поддерживал Октав Мирбо. Афористичность письма сделала ренаровскую прозу, особенно «Дневники», богатым источником ходовых цитат и крылатых слов (например, «Если верующий, который тонет, сложит руки для молитвы, он пойдет ко дну»).
«Всегда оставаться неудовлетворенным — в этом суть творчества».
Что думаете, коллеги, о функции такого творчества (сублимации) в жизни Жюля Ренара?
Предлагаю поразмыслить над возможным психоаналитическим смыслом этой цитаты. Если её перефразировать:суть творчества всегда быть неудовлетворенным.
Жюль Ренар, французский писатель и драматург, автор дневника, литературный критик, поэт, прожил 46 лет (1864 - 1910).
Детства у будущего писателя фактически не было, обстановка в родительском доме всегда оставалась невыносимо тяжёлой.
Отец Ренара, подрядчик на дорожном строительстве, покончил с собой (застрелился из охотничьего ружья), авторитарная мать была психически неуравновешенной, подозревают, что и её смерть (она упала в колодец) была самоубийством.
С девятилетнего возраста Ренар жил «в людях»: учился в лицее города Невер, где жил в пансионе, в 1881 году переехал в Париж, чтобы поступить в Эколь Нормаль, но не стал поступать из-за недостатка средств.
Подрабатывал гувернёром, перебивался случайными заработками, литературной поденщиной.
В 1907 году был избран членом Гонкуровской академии, его кандидатуру выдвинул и горячо поддерживал Октав Мирбо. Афористичность письма сделала ренаровскую прозу, особенно «Дневники», богатым источником ходовых цитат и крылатых слов (например, «Если верующий, который тонет, сложит руки для молитвы, он пойдет ко дну»).
«Всегда оставаться неудовлетворенным — в этом суть творчества».
Что думаете, коллеги, о функции такого творчества (сублимации) в жизни Жюля Ренара?
УКАЧИВАНИЕ ПРИ РАННЕЙ БЕССОННИЦЕ МЛАДЕНЦЕВ ( анонс вебинара 20 февраля по бессонице первых шести месяцев по работе Л. Крейслера, М. Суле и М. Фэна «Ребёнок и его тело»)
На втором вебинаре будем также обращаться к современным работам авторов, подчеркивающих современность и актуальность книги «Ребёнок и его тело».
Первый автор – Филипп Жежер (Philippe Jaeger)- психиатр, психоаналитик, психосоматик, тренинг-аналитика SPP, IPA, IPSO.
В своей статье «Возбуждение и влечение к смерти в творчестве Мишеля Фэна» (2008 г.), он выстраивает следующую нить размышлений.
Шпиц отмечал, что первоначальное физиологическое спокойствие сна постепенно должно превратиться влибидинальное расслабление.
Мишель Фэн уточнял: одним из первых переходов от соматического к психическому является либидинизациясна.
В ранней бессонице присутствует возбуждение, которое, остается плавающим, поскольку не смоглоструктурироваться в либидо из-за отсутствия необходимого материнского «вклада»/ «дополнения».
В этом расстройстве почти полностью отсутствует барьер противозбуждения.
Это плавающее, несвязанное возбуждение представляет собой дезорганизующую энергию, приводящую иногда к саморазрушительным жестам младенца, которые прекращаются только в процессе укачивания.
Некоторые уточнения от меня на основе прослушанного цикла лекций Дирана Донабедяна в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах: с укачиванием все тоже не так просто.
Есть «успокаивающее» (в смысле успокоения младенца) укачивание и «удовлетворяющее» (в смысле удовлетворения младенца) укачивание.
И в разных видах укачивания влечение смерти выполняет разные функции.
В «удовлетворяющем» укачивании влечение смерти находится на службе жизни (укачивание способствует засыпанию младенца и сновидческой активности).
В «успокаивающем» укачивании влечение смерти действует,«чтобы восстановить тишину» (Мишель Фэн), «чтобы погасить шумные травматические возбуждения» (Филипп Жежер).
Возвращаемся к мыслям Филиппа Жежера.
Он отмечает парадоксальность постоянного [успокаивающего] укачивания (то есть укачивания, которое становится основным способом «коммуникации» матери со страдающим бессонницей младенцем).
Это особая форма возбуждения (представьте или вспомните как выглядит процесс укачивания, а теперь представьте как это может выглядеть, когда укачивание превращается в постоянный длительный процесс в ответ на любые реакции недовольства или страдания младенца).
Парадоксальность в следующем: являясь особым видом возбуждения, укачивание стремится достичь противозбуждающего эффекта для младенца – то есть навязать младенцу спокойствие с целью прекращения страданий.
Такое «автоматическое» укачивание не вызывает либидинального удовлетворения и расслабления у младенца.
Именно поэтому Мишель Фэн вводит оппозицию между «успокоением» и «удовлетворением» младенца.
На основе преобладающего «успокаивающего» укачивания развивается оператуарная жизнь.
Эта клиническая картина возникает в результате «оператуарного укачивания удвоенного на оператуарный сон, то есть сон без сновидений» (Мишель Фэн).
Постоянное укачивание (если оно не продиктовано медицинскими показаниями) имеет тенденцию замещать галлюцинаторное исполнение желания и берет на себя роль хранителя сна.
Такое укачивание, «если оно является чистой культурой влечения смерти, становится защитой матери против разрушительных эффектов ее собственного влечения к смерти» (Мишель Фэн).
Вечером выложу пост с идеями Франсуа Дюпарка (François Duparc), психиатра, психоаналитика,психосоматика, тренинг-аналитика SPP, IPA, IPSO.
Приглашаю всех завтра 20 февраля на второй вебинар цикла «Бессонница первых шести месяцев» с 19:00 до 21:00 по московскому времени.
Регистрация на вебинар здесь:
https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Вебинары проводим мы, Марина Викторовна Каджеджи и я, Денис Владимирович Жигалов.
Как всегда, доступ к просмотру записи – 3 месяца, а pdf-файл с презентацией – навсегда.
Также можно приобрести доступ к просмотру первого вебинара цикла «Бессонница первых шести месяцев».
На втором вебинаре будем также обращаться к современным работам авторов, подчеркивающих современность и актуальность книги «Ребёнок и его тело».
Первый автор – Филипп Жежер (Philippe Jaeger)- психиатр, психоаналитик, психосоматик, тренинг-аналитика SPP, IPA, IPSO.
В своей статье «Возбуждение и влечение к смерти в творчестве Мишеля Фэна» (2008 г.), он выстраивает следующую нить размышлений.
Шпиц отмечал, что первоначальное физиологическое спокойствие сна постепенно должно превратиться влибидинальное расслабление.
Мишель Фэн уточнял: одним из первых переходов от соматического к психическому является либидинизациясна.
В ранней бессонице присутствует возбуждение, которое, остается плавающим, поскольку не смоглоструктурироваться в либидо из-за отсутствия необходимого материнского «вклада»/ «дополнения».
В этом расстройстве почти полностью отсутствует барьер противозбуждения.
Это плавающее, несвязанное возбуждение представляет собой дезорганизующую энергию, приводящую иногда к саморазрушительным жестам младенца, которые прекращаются только в процессе укачивания.
Некоторые уточнения от меня на основе прослушанного цикла лекций Дирана Донабедяна в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах: с укачиванием все тоже не так просто.
Есть «успокаивающее» (в смысле успокоения младенца) укачивание и «удовлетворяющее» (в смысле удовлетворения младенца) укачивание.
И в разных видах укачивания влечение смерти выполняет разные функции.
В «удовлетворяющем» укачивании влечение смерти находится на службе жизни (укачивание способствует засыпанию младенца и сновидческой активности).
В «успокаивающем» укачивании влечение смерти действует,«чтобы восстановить тишину» (Мишель Фэн), «чтобы погасить шумные травматические возбуждения» (Филипп Жежер).
Возвращаемся к мыслям Филиппа Жежера.
Он отмечает парадоксальность постоянного [успокаивающего] укачивания (то есть укачивания, которое становится основным способом «коммуникации» матери со страдающим бессонницей младенцем).
Это особая форма возбуждения (представьте или вспомните как выглядит процесс укачивания, а теперь представьте как это может выглядеть, когда укачивание превращается в постоянный длительный процесс в ответ на любые реакции недовольства или страдания младенца).
Парадоксальность в следующем: являясь особым видом возбуждения, укачивание стремится достичь противозбуждающего эффекта для младенца – то есть навязать младенцу спокойствие с целью прекращения страданий.
Такое «автоматическое» укачивание не вызывает либидинального удовлетворения и расслабления у младенца.
Именно поэтому Мишель Фэн вводит оппозицию между «успокоением» и «удовлетворением» младенца.
На основе преобладающего «успокаивающего» укачивания развивается оператуарная жизнь.
Эта клиническая картина возникает в результате «оператуарного укачивания удвоенного на оператуарный сон, то есть сон без сновидений» (Мишель Фэн).
Постоянное укачивание (если оно не продиктовано медицинскими показаниями) имеет тенденцию замещать галлюцинаторное исполнение желания и берет на себя роль хранителя сна.
Такое укачивание, «если оно является чистой культурой влечения смерти, становится защитой матери против разрушительных эффектов ее собственного влечения к смерти» (Мишель Фэн).
Вечером выложу пост с идеями Франсуа Дюпарка (François Duparc), психиатра, психоаналитика,психосоматика, тренинг-аналитика SPP, IPA, IPSO.
Приглашаю всех завтра 20 февраля на второй вебинар цикла «Бессонница первых шести месяцев» с 19:00 до 21:00 по московскому времени.
Регистрация на вебинар здесь:
https://forms.gle/xu3MuEm2MAfUCe576
Вебинары проводим мы, Марина Викторовна Каджеджи и я, Денис Владимирович Жигалов.
Как всегда, доступ к просмотру записи – 3 месяца, а pdf-файл с презентацией – навсегда.
Также можно приобрести доступ к просмотру первого вебинара цикла «Бессонница первых шести месяцев».
ФИЛИПП ЖЕЖЕР. КАК ВОЗБУЖДЕНИЕ ПРЕВРАЩАЕТСЯ ВО ВЛЕЧЕНИЕ?
«Влечение - это то, что происходит с возбуждением, когда оно [возбуждение]становится объектом психической работы.»
Филипп Жежер.
«Возбуждение и влечение к смерти в творчестве Мишеля Фэна. Путешествие по возбуждению, начиная с ранней младенческой бессонницы.»
«Влечение - это то, что происходит с возбуждением, когда оно [возбуждение]становится объектом психической работы.»
Филипп Жежер.
«Возбуждение и влечение к смерти в творчестве Мишеля Фэна. Путешествие по возбуждению, начиная с ранней младенческой бессонницы.»
13 апреля буду выступать на Первой международной онлайн-конференции
«МЕЖДУ СЛОВОМ И МОЛЧАНИЕМ: связь и взаимодействие в терапевтических отношениях»
(13-14 апреля 2025 г.)
с докладом на тему «Французский психоанализ и парижская школа психосоматики: вклад в понимание терапевтических отношений».
«МЕЖДУ СЛОВОМ И МОЛЧАНИЕМ: связь и взаимодействие в терапевтических отношениях»
(13-14 апреля 2025 г.)
с докладом на тему «Французский психоанализ и парижская школа психосоматики: вклад в понимание терапевтических отношений».
Telegram
Денис Жигалов
Онлайн конференция о терапевтических отношениях! Дорогие товарищи! В дополнение к предыдущему посту - вопросы оказались настолько интересными, что мы с коллегами решили провести на эту тему целую конференцию)
Итак!
Хочу пригласить вас принять участие…
Итак!
Хочу пригласить вас принять участие…
Forwarded from Макс Пестов / Ничего Нет (Макс Пестов)
Онлайн конференция о терапевтических отношениях! Дорогие товарищи! В дополнение к предыдущему посту - вопросы оказались настолько интересными, что мы с коллегами решили провести на эту тему целую конференцию)
Итак!
Хочу пригласить вас принять участие в конференции, посвященной исследованию того, каким образом строятся надежные, осмысленные и продуктивные терапевтические отношения.
Основная задача конференции состоит в том, чтобы создать пространство, внутри которого получится взглянуть на терапевтические отношения с позиций различных терапевтических модальностей и задуматься о том, как связаны между собой теория и практика, как они влияют друг на друга и что приводит терапевта к выбору той или иной теоретической модели.
Вместе мы попробуем ответить на вопросы каким образом формируется ваша собственная психотерапевтическая культура, какие основания определяют психотерапию как уникальный вид деятельности и каким образом терапевтические отношения могут быть нарушены.
В линейке докладчиков - специалисты в области гештальт подхода, а также представители французской, британской и американской психоаналитических школ:
Резеда Попова, Андрей Валамин, Наталья Олифирович, Леонид Третьяк, Федор Коноров, Алексей Демьяненко, Мария Михайлова, Нина Тимошенко, Александр Левчук, Екатерина Артеменко, Юлия Александрова, Дмитрий Селиванов, Денис Жигалов, Дмитрий Ольшанский, Ян Федоров, Владимир Снигур, Денис Каргальцев, Antonio Martínez Ribes, Максим Пестов и др.
По утверждению Питера Фонаги клиническая практика не может быть логически выведена только лишь из одной теории. Так чем же мы пользуемся еще, обосновывая возможность терапевтических изменений и как выбираем направления, в которых эти изменения кажутся осуществимыми?
Приходи, будем вместе разбираться в этих непростых, но очень важных вопросах!
Первая международная онлайн-конференция
«МЕЖДУ СЛОВОМ И МОЛЧАНИЕМ: связь и взаимодействие в терапевтических отношениях»
13-14 апреля 2025 г. с 11:00 до 19:00 (МСК)
Программа конференции: доклады, круглые столы, дискуссионные пространства
Конференция будет проходить онлайн, можно участвовать в любом дне, обоих днях или приобрести записи всех докладов
Подробное расписание и регистрация: https://2psy.online/conference
#терапевтическиеотношения
Итак!
Хочу пригласить вас принять участие в конференции, посвященной исследованию того, каким образом строятся надежные, осмысленные и продуктивные терапевтические отношения.
Основная задача конференции состоит в том, чтобы создать пространство, внутри которого получится взглянуть на терапевтические отношения с позиций различных терапевтических модальностей и задуматься о том, как связаны между собой теория и практика, как они влияют друг на друга и что приводит терапевта к выбору той или иной теоретической модели.
Вместе мы попробуем ответить на вопросы каким образом формируется ваша собственная психотерапевтическая культура, какие основания определяют психотерапию как уникальный вид деятельности и каким образом терапевтические отношения могут быть нарушены.
В линейке докладчиков - специалисты в области гештальт подхода, а также представители французской, британской и американской психоаналитических школ:
Резеда Попова, Андрей Валамин, Наталья Олифирович, Леонид Третьяк, Федор Коноров, Алексей Демьяненко, Мария Михайлова, Нина Тимошенко, Александр Левчук, Екатерина Артеменко, Юлия Александрова, Дмитрий Селиванов, Денис Жигалов, Дмитрий Ольшанский, Ян Федоров, Владимир Снигур, Денис Каргальцев, Antonio Martínez Ribes, Максим Пестов и др.
По утверждению Питера Фонаги клиническая практика не может быть логически выведена только лишь из одной теории. Так чем же мы пользуемся еще, обосновывая возможность терапевтических изменений и как выбираем направления, в которых эти изменения кажутся осуществимыми?
Приходи, будем вместе разбираться в этих непростых, но очень важных вопросах!
Первая международная онлайн-конференция
«МЕЖДУ СЛОВОМ И МОЛЧАНИЕМ: связь и взаимодействие в терапевтических отношениях»
13-14 апреля 2025 г. с 11:00 до 19:00 (МСК)
Программа конференции: доклады, круглые столы, дискуссионные пространства
Конференция будет проходить онлайн, можно участвовать в любом дне, обоих днях или приобрести записи всех докладов
Подробное расписание и регистрация: https://2psy.online/conference
#терапевтическиеотношения
2psy.online
Между словом и молчанием: связь и взаимодействие в терапевтических отношениях
Первая международная онлайн конференция, посвященная исследованию природы терапевтических отношений
ЛАРИСА ИВАНОВНА ФУСУ. ЧТО ТАИТ ЗА СОБОЙ УТЕШЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗЕ?
В рамках цикла из трех вебинаров «Особенности работы с пограничными пациентами начиная с первичного интервью» (15 и 22 декабря 2024 года и 12 января 2025) Ларисой Ивановной был в том числе рассмотрен вопрос об утешении в психоанализе.
Эвелин Шове отмечает, что утешение применяется некоторыми пси-специалистами, которые полагают что это может ре-нарциссизировать пациента (то есть перезапустить процесс первичного нарциссизма).
Многие специалисты полагают, что утешение является «коротким путем» помощи пациенту.
Но на самом деле эта помощь является ничем иным, как временным облегчением, которое очень быстро рассеивается после сеанса.
Попытка утешить пациента исключает из сферы работы анализ бессознательных конфликтов влечений, который разыгрывается внутри пациента.
Когда запрос на утешение исходит от пациента в словах иливзгляде, - нам следует работать с запросом на утешениетак же, как и с любым другим материалом пациента: анализировать, проводить с ним ассоциативную работу, интерпретировать в трансферных и контр-трансферныхдвижениях, кот сопровождают этот запрос на утешение.
Жерар Швек обращал внимание, что утешение может дать результат, но только временный.
Утешение - это одна из первых причин, по которым пациенты уходят из анализа/терапии, потому что на доброго, утешающего аналитика невозможно переносить тяжелые негативные чувства, связанные с первичными объектами.
Иногда утешение со стороны аналитика возникает какнежелание (бессознательное или, даже, сознательное)принимать страдания пациента (то есть идентифицироваться со страдающим пациентом на сеансе).
Утешение – это выход аналитика в реальность, сопровождающееся нарушением нейтральности и формулированием оценки в отношении пациента и его окружения (виноваты\не виноваты; правы\не правы).
Бернар Шерве приводил пример, как на следующем сеансе после утешения пациент приносит сновидение, в которомприсутствует аналитик таким, какой он есть в реальной жизни.
То есть произошло ухудшение качества работы сновидения (сновидение является «качественным» показателем психической работы).
В примере Бернара Шерве сновидение лишилось сгущения, поскольку аналитик не скрывается, как раньше, за другими фигурами из жизни пациента.
Утешение отсылает нас к провальной технике Шандора Ференци, когда он предлагал своим пациентам взаимный анализ друг друга.
Такой «анализ» очень быстро стал взаимным соблазнением (о чем упоминают Кан, Шове, Рибас).
Эвелин Шове отмечает, что в такой технике утешения мы можем обнаружить смешение языков страсти и нежности, точнее, когда язык страсти скрывается под маской нежности.
И в этом случае речь может о замаскированном инцестуозном соблазнении.
А теперь о «длинном пути» помощи пациента - это не утешение, а проработка бессознательных конфликтов, интерпретация в трансфере бессознательной игры влечений(как позитивной так и негативной).
В это воскресенье 2 марта (14:00 - 17:30) состоится дополнительный (без оплаты) вебинар Ларисы Ивановны Фусу на тему: «Особенности работы с пограничными пациентами начиная с первичного интервью».
Регистрация здесь: https://forms.gle/9yhMtRLYxtB3A9uu5
МИШЕЛЬ ФЭН. ОТ МЕРИЦИЗМА К ГЕНИАЛЬНОСТИ? (анонс первого вебинара 6 марта по мерицизму по работе Л. Крейслера, М. Суле и М. Фэна «Ребёнок и его тело»)
Один из основателей парижской школы психосоматики Мишель Фэн выделял несколько судеб, связанных с фиксацией на примитивном ядре, лежащем в основании возникновения мерицизма.
В психосоматической клинике для взрослых при определенных расстройствах часто отмечались черты характера, в которых на первый план выступало чрезмерное утверждение самодостаточности.
Первая судьба – это некоторые формы язвы желудка, при которых эти черты характера проявляются наиболее ярко, в состоянии, когда происходит своего рода самопереваривание.
Небольшое медицинское отступление: при нарушении работы пищеварительной системы может быть усилена выработка желудочного сока или снижена резистентность слизистой оболочки желудка. В итоге происходит своего рода «самопереваривание» слизистой и развитие язвы желудка.
Мерицизм не встречается в анамнезе у взрослых, имеющих психосоматические расстройства язвенного типа.
Но у них имеется одно и тоже ядро, которое оставалось в потенциальном состоянии до тех пор, пока ему не предоставлялись возможности для социальной интеграции. Только язва желудка остается интегрированной в социальную структуру.
Мишель Фэн, описывая этот тип пациентов с язвой, предположил, что двигательное/моторное поведение пациента с язвой основано на утверждении собственной self - независимости (self-indépendance) и отрицании желудочной моторики (двигательной активности желудка).
Это же ядро может лежать:
1. в основе делинквентного поведения (которое также отвергает привычную [социальную] систему и заменяет ее своей),
2. или первертного сексуального удовлетворения, которое, благодаря встрече взаимодополняющих субъектов, образует общество в обществе,
3. или психотических синдромов, которые производят такое же впечатление на всех людей, как дети с мерицизмом на всех младенцев.
Опираясь на идеи Мишеля Фэна можно сделать следующие выводы о нескольких возможных судьбах, связанных с фиксацией на ядре, лежащем в основании мерицизма:
Только язва желудка остается
интегрированной в социальную структуру.
Другие судьбы не интегрируются в социальную структуру: делинквентное поведение, первертное сексуальное удовлетворение, психотические синдромы находятся по ту сторону социальной структуры и создают свои “асоциальные” структуры.
Мерицизм - это анормальное поведение, которое сигнализирует об определенных нарушениях в симбиотической вселенной «мать-ребёнок».
Это анормальное поведение (с фиксацией на ядре мерицизма) предшествует формированию “Я”.
И из этого поведения возможны все судьбы.
Именно знание клиники взрослого человека позволяет нам сделать вывод о существовании невидимых форм, точнее, форм, которые содержат в себе, в своем потенциальном состоянии, предформы, которые проявятся лишь позднее.
Это не значит, что судьба неумолима, поскольку последующий опыт имеет большое значение, особенно возможности развития примитивного ядра, которое образуется и развивается как из баланса унаследованных даров и недостатков, так и в результате обогащающего опыта из контакта с внешним миром.
Гениальность, помимо всего прочего, формируется из таких ядер.
P.S.: но каково гению жить со своей гениальностью - это уже совсем другой вопрос…
Приглашаю всех в четверг 6 марта на первый вебинар цикла «Мерицизм» с 19:00 до 21:00 по московскому времени.
Регистрация на вебинар здесь: https://forms.gle/mYTZixPBcQDr763R7
Вебинары проводим мы,
Марина Викторовна Каджеджи
и я, Денис Владимирович Жигалов.
Как всегда, доступ к просмотру записи – 3 месяца, а pdf-файл с презентацией – навсегда.
Также можно приобрести доступ к просмотру первого цикла «Колики трех месяцев» и второго цикла «Бессонница первых шести месяцев».
За дополнительной информацией можно обращаться по электронной почте: [email protected]
P.S.S.: Картина Николая Фешина «Мать и дитя» (1914).
Один из основателей парижской школы психосоматики Мишель Фэн выделял несколько судеб, связанных с фиксацией на примитивном ядре, лежащем в основании возникновения мерицизма.
В психосоматической клинике для взрослых при определенных расстройствах часто отмечались черты характера, в которых на первый план выступало чрезмерное утверждение самодостаточности.
Первая судьба – это некоторые формы язвы желудка, при которых эти черты характера проявляются наиболее ярко, в состоянии, когда происходит своего рода самопереваривание.
Небольшое медицинское отступление: при нарушении работы пищеварительной системы может быть усилена выработка желудочного сока или снижена резистентность слизистой оболочки желудка. В итоге происходит своего рода «самопереваривание» слизистой и развитие язвы желудка.
Мерицизм не встречается в анамнезе у взрослых, имеющих психосоматические расстройства язвенного типа.
Но у них имеется одно и тоже ядро, которое оставалось в потенциальном состоянии до тех пор, пока ему не предоставлялись возможности для социальной интеграции. Только язва желудка остается интегрированной в социальную структуру.
Мишель Фэн, описывая этот тип пациентов с язвой, предположил, что двигательное/моторное поведение пациента с язвой основано на утверждении собственной self - независимости (self-indépendance) и отрицании желудочной моторики (двигательной активности желудка).
Это же ядро может лежать:
1. в основе делинквентного поведения (которое также отвергает привычную [социальную] систему и заменяет ее своей),
2. или первертного сексуального удовлетворения, которое, благодаря встрече взаимодополняющих субъектов, образует общество в обществе,
3. или психотических синдромов, которые производят такое же впечатление на всех людей, как дети с мерицизмом на всех младенцев.
Опираясь на идеи Мишеля Фэна можно сделать следующие выводы о нескольких возможных судьбах, связанных с фиксацией на ядре, лежащем в основании мерицизма:
Только язва желудка остается
интегрированной в социальную структуру.
Другие судьбы не интегрируются в социальную структуру: делинквентное поведение, первертное сексуальное удовлетворение, психотические синдромы находятся по ту сторону социальной структуры и создают свои “асоциальные” структуры.
Мерицизм - это анормальное поведение, которое сигнализирует об определенных нарушениях в симбиотической вселенной «мать-ребёнок».
Это анормальное поведение (с фиксацией на ядре мерицизма) предшествует формированию “Я”.
И из этого поведения возможны все судьбы.
Именно знание клиники взрослого человека позволяет нам сделать вывод о существовании невидимых форм, точнее, форм, которые содержат в себе, в своем потенциальном состоянии, предформы, которые проявятся лишь позднее.
Это не значит, что судьба неумолима, поскольку последующий опыт имеет большое значение, особенно возможности развития примитивного ядра, которое образуется и развивается как из баланса унаследованных даров и недостатков, так и в результате обогащающего опыта из контакта с внешним миром.
Гениальность, помимо всего прочего, формируется из таких ядер.
P.S.: но каково гению жить со своей гениальностью - это уже совсем другой вопрос…
Приглашаю всех в четверг 6 марта на первый вебинар цикла «Мерицизм» с 19:00 до 21:00 по московскому времени.
Регистрация на вебинар здесь: https://forms.gle/mYTZixPBcQDr763R7
Вебинары проводим мы,
Марина Викторовна Каджеджи
и я, Денис Владимирович Жигалов.
Как всегда, доступ к просмотру записи – 3 месяца, а pdf-файл с презентацией – навсегда.
Также можно приобрести доступ к просмотру первого цикла «Колики трех месяцев» и второго цикла «Бессонница первых шести месяцев».
За дополнительной информацией можно обращаться по электронной почте: [email protected]
P.S.S.: Картина Николая Фешина «Мать и дитя» (1914).