Лабарум. Сим победиши

О не черно-белом мире

Уже давно в православных тг-каналах муссируется тема восстановления памятника Дзержинскому в Москве. Полностью согласны с уважаемой Анной. Тема только вызывает ненужное напряжение в обществе. А в отношении удивления популярностью этой идеи хотим уточнить: более того – она популярна и у части людей православных. Например, в опросе движения Сорок Сороков за нее проголосовало 29%. Почему?

На наш взгляд, причина заключается в упрощенном линейном мышлении. Корни у нее примерно такие же, как и у т.н. «православного сталинизма», о котором мы писали раньше.

Цепочек рассуждений здесь несколько.

Первая цепочка построена на отрицании: «либералы против Православия и православных ценностей, значит мы отрицаем все ценности либералов. А раз либералы в свое время снесли памятник Дзержинскому, то мы - за его восстановление».

Вторая цепочка на утверждении: «раз мы - православные, то мы - патриоты православной России, а значит мы - государственники. Раз мы - государственники, то нам дороги все, кто в идею государственности внес свой вклад. А раз Дзержинский - основатель советских спецслужб, весьма важных для государства, то мы - за памятник Дзержинскому».

В основе ущербности данной позиции как желание мыслить только в черно-белых цветах, так и просто нарушение христианской аксиологии. В путаной системе ценностей государство оказывается выше Христа по значимости, а социальные достижения СССР начинают оправдывать красный террор.

Мы часто не можем сказать себе: да, государство значимо в истории Православия и в нашей жизни, да, мы любим Родину, но все это - второстепенно в сравнении с Христом и Его Церковью. Вот здесь бы и уместно вспомнить слова Христа: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф 12:30).

Любая самая здоровая идея, будь она хоть патриотизмом, хоть заботой о близких, хоть стремлением к благу общества может быть хороша лишь до тех пор, пока не начинает вытеснять Христа из нашей жизни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37).

Так когда-то созданный Богом для прихода Мессии Израиль настолько возомнил себя самоценным, что распял пришедшего Мессию. Кстати, в том числе из-за разочарования во Христе, не желавшем поднять восстание против римских язычников и восстановить израильское царство.

Но Христос не становится ни на сторону языческого Рима, ни на строну иудейского фарисейства. Так зачем же нам сегодня выбирать между Дзержинским-Сталиным и либералами? Ведь на самом деле, в своей секулярной идеологии они ближе друг к другу, чем к нам. Идеалы Святой Руси ценны именно тем образом отражения горнего Иерусалима, который не требует выбора между либеральным безверием и красным террором.

Святитель Афанасий Великий называет способность к рассуждению важнейшей добродетелью:

«….все добродетели, очень спасительны и крайне нужны тем, кои ищут Бога, и кои пламенеют сильным желанием приблизиться к Нему. Но мы видели, что многие… делались достойными осуждения. Причина этому не другая какая, как то, что они не имели добродетели рассуждения и благоразумия, и не могли пользоваться ее пособием. Ибо она-то и есть та добродетель, которая учит и настраивает человека идти прямым путем, не уклоняясь на распутья. Если мы будем идти царским путем, то никогда не будем увлечены наветниками нашими, – ни справа, – к чрезмерному воздержанию, – ни слева, – к нерадению, беспечности и разленению… Рассуждением человек разбирает свои желания, слова и дела, и отступает от всех тех, которые удаляют его от Бога. Рассуждением он расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что худо».

К сожалению, способность к рассуждению часто незаслуженно недооценивается среди добродетелей.

Telegram

ШАФРАН

Группа писателей, публицистов, блогеров инициировала письмо о возвращении памятника Дзержинскому на Лубянке.
Если честно, мне всегда было сложно понять, как любовь к России и русским у некоторых людей сочетается с почитанием палачей русского народа, к числу…

www.group-telegram.com/us/hrizmasimpobedishi.com/1586

1.0K viewsFeb 11, 2021 at 13:45

О не черно-белом мире

Уже давно в православных тг-каналах муссируется тема восстановления памятника Дзержинскому в Москве. Полностью согласны с уважаемой Анной. Тема только вызывает ненужное напряжение в обществе. А в отношении удивления популярностью этой идеи хотим уточнить: более того – она популярна и у части людей православных. Например, в опросе движения Сорок Сороков за нее проголосовало 29%. Почему?

На наш взгляд, причина заключается в упрощенном линейном мышлении. Корни у нее примерно такие же, как и у т.н. «православного сталинизма», о котором мы писали раньше.

Цепочек рассуждений здесь несколько.

Первая цепочка построена на отрицании: «либералы против Православия и православных ценностей, значит мы отрицаем все ценности либералов. А раз либералы в свое время снесли памятник Дзержинскому, то мы - за его восстановление».

Вторая цепочка на утверждении: «раз мы - православные, то мы - патриоты православной России, а значит мы - государственники. Раз мы - государственники, то нам дороги все, кто в идею государственности внес свой вклад. А раз Дзержинский - основатель советских спецслужб, весьма важных для государства, то мы - за памятник Дзержинскому».

В основе ущербности данной позиции как желание мыслить только в черно-белых цветах, так и просто нарушение христианской аксиологии. В путаной системе ценностей государство оказывается выше Христа по значимости, а социальные достижения СССР начинают оправдывать красный террор.

Мы часто не можем сказать себе: да, государство значимо в истории Православия и в нашей жизни, да, мы любим Родину, но все это - второстепенно в сравнении с Христом и Его Церковью. Вот здесь бы и уместно вспомнить слова Христа: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф 12:30).

Любая самая здоровая идея, будь она хоть патриотизмом, хоть заботой о близких, хоть стремлением к благу общества может быть хороша лишь до тех пор, пока не начинает вытеснять Христа из нашей жизни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37).

Так когда-то созданный Богом для прихода Мессии Израиль настолько возомнил себя самоценным, что распял пришедшего Мессию. Кстати, в том числе из-за разочарования во Христе, не желавшем поднять восстание против римских язычников и восстановить израильское царство.

Но Христос не становится ни на сторону языческого Рима, ни на строну иудейского фарисейства. Так зачем же нам сегодня выбирать между Дзержинским-Сталиным и либералами? Ведь на самом деле, в своей секулярной идеологии они ближе друг к другу, чем к нам. Идеалы Святой Руси ценны именно тем образом отражения горнего Иерусалима, который не требует выбора между либеральным безверием и красным террором.

Святитель Афанасий Великий называет способность к рассуждению важнейшей добродетелью:

«….все добродетели, очень спасительны и крайне нужны тем, кои ищут Бога, и кои пламенеют сильным желанием приблизиться к Нему. Но мы видели, что многие… делались достойными осуждения. Причина этому не другая какая, как то, что они не имели добродетели рассуждения и благоразумия, и не могли пользоваться ее пособием. Ибо она-то и есть та добродетель, которая учит и настраивает человека идти прямым путем, не уклоняясь на распутья. Если мы будем идти царским путем, то никогда не будем увлечены наветниками нашими, – ни справа, – к чрезмерному воздержанию, – ни слева, – к нерадению, беспечности и разленению… Рассуждением человек разбирает свои желания, слова и дела, и отступает от всех тех, которые удаляют его от Бога. Рассуждением он расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что худо».

К сожалению, способность к рассуждению часто незаслуженно недооценивается среди добродетелей.

BY Лабарум. Сим победиши