Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
Полнолуние.
Beltane/Lemuria
(04/12.05)
В этом месяце астрономические ноны плавно перетекли в астрономический Бельтейн, наступивший в ночь с четвёртого на пятое. В символическом плане для меня произошло нечто похожее, дочитанные накануне комментарии Фрезера к четвёртой книге «Фастов» убедили меня в принциальном сходстве между кельтским праздником и италийскими Парилиями, праздновавшимися в конце апреля в честь бога/богини Палес. Теоним подозрительно похож на Бал/Бел и мне действительно кажется, что это два осколка одного невероятно древнего ритуала. С очищением огнём скота перед весенним выгоном на пастбища. Скота у нас нет, но я тоже подсознательно ощущаю необходимость очистить наш дом, машину и сад. В описанных ритуалах хватает того, что можно модифицировать для городской среды.
Ночью увидел, что из-за туч выглянул полумесяц, что стало для меня хорошим знаком. Сфотографировал для памяти.
Большую часть ночи писал текст про Бельтейн, мне казалось важным сообщить то, что понял читателям моего канала. Выполнив этот долг обошёл всё что дорого мне с свечёй и тлеющими листьями лавра. Сперва квартиру. Потом спустился в сад и очень осторожно, закрывая пламя руками, обошёл двор с машиной и сам сад по всему периметру. Лисы наблюдали за происходящим с искренним интересом.
Вернулся в дальний угол сада, к печке заполненной листьями лавра. И повинуясь внезапному импульсу, положив в эту печку свечу. Лавр вспыхнул. Это было очень красивое и сильное пламя, глядя на которое можно понять символическую связь этого растения с огнём. Сад наполнился невероятно густым дымом и стал очень и очень красивым. Но мне на минуту стало не до красоты. Этот дым символически всё очищающий вполне мог и включить противопожарную сигнализацию, если оставить открытыми двери и окна. Я успел всё проверить и убедится в том, что прохода для дыма нет. Но пару минут мне пришлось сильно понервничать. Что, правда, не отразилось на течении самого ритуала. Проход через дым состоялся успешно.
Остальную неделю провёл в основном за чтением. Нашёл книгу про анимизм у Миядзаки, убедившись в том, что мои подозрения были оправданы, он действительно открытый и сознательный неоязычник, снимающий аниме в соответствии с собственными рели взглядами. Проверяя главу про японский анимизм как явление заметил и термин «техноанимизм». Описывающий помимо прочего восприятие техники как одушевлённой, оказывается я далеко не один такой.
Во вторник сходил на проверку зрения. В момент, когда мне закрыли правый глаз и я внезапно осознал, что не могу ясно прочитать часть достаточно близкого текста мне многое стало ясно. Последнее время, причём видимо достаточно долго, я всё видел преимущественно правым глазом. Поэтому я так уставал от просмотров фильмов. Но при этом я полностью игнорировал мысль о том, что моё зрение может стать хуже. Буквально гнал от себя эту мысль. Больше у меня точно не получится игнорировать реальность. Заказали очки. Чувствую себя очень странно от одной мысли про это.
Ещё начал читать комментарии Фрезера к пятому тому. Дошёл до девятого мая и остановился в ошеломлении. Лемурии. Ночь поминовения странствующих духов, убитых и умерших на чужбине. С подробным описанием сложного, явно крайне архаического ритуала успокоения таких сил.
Понял что в Третьем Риме именно в этот день их приглашают и призывают остаться. Что может объяснить многое.
Девятого вечером мы с Алёной идём на хороший концерт инструментального фолка. Местной версии такого редкого стиля как «американский примитивизм». Концерт был отличным, но мы ушли раньше чем стоило. И я продолжил думать про описанный ритуал. У меня за спиной полно таких мёртвых, тех кого нужно успокоить и отпустить. Говорю, что хочу заехать в магазин за чёрными бобами. Алёна говорит, что они есть дома. Только оказалось что они спрятаны в заваленном вещами углу и поиск их привёл к тому что мы чуть не поссорились. И я понял что не должен ничего делать в первый из трёх дней.
продолжение текста
Beltane/Lemuria
(04/12.05)
В этом месяце астрономические ноны плавно перетекли в астрономический Бельтейн, наступивший в ночь с четвёртого на пятое. В символическом плане для меня произошло нечто похожее, дочитанные накануне комментарии Фрезера к четвёртой книге «Фастов» убедили меня в принциальном сходстве между кельтским праздником и италийскими Парилиями, праздновавшимися в конце апреля в честь бога/богини Палес. Теоним подозрительно похож на Бал/Бел и мне действительно кажется, что это два осколка одного невероятно древнего ритуала. С очищением огнём скота перед весенним выгоном на пастбища. Скота у нас нет, но я тоже подсознательно ощущаю необходимость очистить наш дом, машину и сад. В описанных ритуалах хватает того, что можно модифицировать для городской среды.
Ночью увидел, что из-за туч выглянул полумесяц, что стало для меня хорошим знаком. Сфотографировал для памяти.
Большую часть ночи писал текст про Бельтейн, мне казалось важным сообщить то, что понял читателям моего канала. Выполнив этот долг обошёл всё что дорого мне с свечёй и тлеющими листьями лавра. Сперва квартиру. Потом спустился в сад и очень осторожно, закрывая пламя руками, обошёл двор с машиной и сам сад по всему периметру. Лисы наблюдали за происходящим с искренним интересом.
Вернулся в дальний угол сада, к печке заполненной листьями лавра. И повинуясь внезапному импульсу, положив в эту печку свечу. Лавр вспыхнул. Это было очень красивое и сильное пламя, глядя на которое можно понять символическую связь этого растения с огнём. Сад наполнился невероятно густым дымом и стал очень и очень красивым. Но мне на минуту стало не до красоты. Этот дым символически всё очищающий вполне мог и включить противопожарную сигнализацию, если оставить открытыми двери и окна. Я успел всё проверить и убедится в том, что прохода для дыма нет. Но пару минут мне пришлось сильно понервничать. Что, правда, не отразилось на течении самого ритуала. Проход через дым состоялся успешно.
Остальную неделю провёл в основном за чтением. Нашёл книгу про анимизм у Миядзаки, убедившись в том, что мои подозрения были оправданы, он действительно открытый и сознательный неоязычник, снимающий аниме в соответствии с собственными рели взглядами. Проверяя главу про японский анимизм как явление заметил и термин «техноанимизм». Описывающий помимо прочего восприятие техники как одушевлённой, оказывается я далеко не один такой.
Во вторник сходил на проверку зрения. В момент, когда мне закрыли правый глаз и я внезапно осознал, что не могу ясно прочитать часть достаточно близкого текста мне многое стало ясно. Последнее время, причём видимо достаточно долго, я всё видел преимущественно правым глазом. Поэтому я так уставал от просмотров фильмов. Но при этом я полностью игнорировал мысль о том, что моё зрение может стать хуже. Буквально гнал от себя эту мысль. Больше у меня точно не получится игнорировать реальность. Заказали очки. Чувствую себя очень странно от одной мысли про это.
Ещё начал читать комментарии Фрезера к пятому тому. Дошёл до девятого мая и остановился в ошеломлении. Лемурии. Ночь поминовения странствующих духов, убитых и умерших на чужбине. С подробным описанием сложного, явно крайне архаического ритуала успокоения таких сил.
Понял что в Третьем Риме именно в этот день их приглашают и призывают остаться. Что может объяснить многое.
Девятого вечером мы с Алёной идём на хороший концерт инструментального фолка. Местной версии такого редкого стиля как «американский примитивизм». Концерт был отличным, но мы ушли раньше чем стоило. И я продолжил думать про описанный ритуал. У меня за спиной полно таких мёртвых, тех кого нужно успокоить и отпустить. Говорю, что хочу заехать в магазин за чёрными бобами. Алёна говорит, что они есть дома. Только оказалось что они спрятаны в заваленном вещами углу и поиск их привёл к тому что мы чуть не поссорились. И я понял что не должен ничего делать в первый из трёх дней.
продолжение текста
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
начало текста
Поразительный аспект, эти три дня идут не подряд, они разбиты на нечётные даты. Фрезер тут объясняет главную особенность римской магической нумерологии. Опасение перед чётными числами. Он даёт длинный список примеров этого явления, включив в него саму структуру римского ритуального кадендаря. Нума Помпилий разделил месяц на три части именно для того, что бы вынести за скобки несчастливую четвёртую неделю. Прочитав это я просто сел в ошеломлении. Из прошедших месяцев записывания всего что происходило в лунный цикл я как раз уяснил постоянное совпадение. В третью неделю, на убывающую луну, обязательно происходит что-то плохое. Она задним числом почти всегда отмечена мной как
«nefasti»
И у меня реально возникает впечатление, что я словно програмирую такой итог, когда добавляю в римскую структуру четвёртую, безымянную неделю, для которой при этом нет никакого символического ритуала.
Решаю что с этого месяца буду записывать всё тремя блоками, игнорируя вторую четверть. И посмотрю, изменится ли хоть что нибудь.
В ночь на одинадцатое выхожу в сад под мелким дождём. Босиком. Без ремня, оберега на шее и вообще всего связывающего узлами. Есть чёрные бобы. Бронзовый нож и змеи. Текучая вода. И ночь за моей спиной, в которую не следует оборачиваться до конца действия.
Haec ego mitto; his redimo meque meosque fabis.
Но говорю я это на родном языке. Тем, кому я это повторяю девять раз латынь не нужна.
В полнолуние решаю никуда не ехать. В астрономические иды у римлян был очень мрачный обычай скидывать кукол с моста, но я внимательно прочитал все интерпретации обряда и понял что среди них нет того, что стоит делать мне. Что это локальная традиция которой стоит остаться локальной.
Поэтому я просто пролил силам мёд и снова наполнил бутылку.
Поразительный аспект, эти три дня идут не подряд, они разбиты на нечётные даты. Фрезер тут объясняет главную особенность римской магической нумерологии. Опасение перед чётными числами. Он даёт длинный список примеров этого явления, включив в него саму структуру римского ритуального кадендаря. Нума Помпилий разделил месяц на три части именно для того, что бы вынести за скобки несчастливую четвёртую неделю. Прочитав это я просто сел в ошеломлении. Из прошедших месяцев записывания всего что происходило в лунный цикл я как раз уяснил постоянное совпадение. В третью неделю, на убывающую луну, обязательно происходит что-то плохое. Она задним числом почти всегда отмечена мной как
«nefasti»
И у меня реально возникает впечатление, что я словно програмирую такой итог, когда добавляю в римскую структуру четвёртую, безымянную неделю, для которой при этом нет никакого символического ритуала.
Решаю что с этого месяца буду записывать всё тремя блоками, игнорируя вторую четверть. И посмотрю, изменится ли хоть что нибудь.
В ночь на одинадцатое выхожу в сад под мелким дождём. Босиком. Без ремня, оберега на шее и вообще всего связывающего узлами. Есть чёрные бобы. Бронзовый нож и змеи. Текучая вода. И ночь за моей спиной, в которую не следует оборачиваться до конца действия.
Haec ego mitto; his redimo meque meosque fabis.
Но говорю я это на родном языке. Тем, кому я это повторяю девять раз латынь не нужна.
В полнолуние решаю никуда не ехать. В астрономические иды у римлян был очень мрачный обычай скидывать кукол с моста, но я внимательно прочитал все интерпретации обряда и понял что среди них нет того, что стоит делать мне. Что это локальная традиция которой стоит остаться локальной.
Поэтому я просто пролил силам мёд и снова наполнил бутылку.
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
Новолуние
Убывающая Луна/Календы
(12/27.05)
Приближается ещё один отпуск. Но такой, после которого работа покажется отдыхом. Приезжает лучшая подруга Алёны с совсем не знакомой мне взрослой дочерью. И у меня немедленно включается энтузиазм экскурсовода любителя в сочетании с твёрдой уверенностью в том, что я человека обязательно доведу и выбешу своими навязчивыми историями про окружающие земли. Что я все испорчу.
Прекрасно понимаю, что это мой аутизм и плохие воспоминания о прошлом, когда я постоянно всех раздражал и доводил своей навязчивостью.
В понедельник мне даже приснился очень неприятный сон в котором мне было опять двадцать лет и я за кем-то неудачно ухаживал. Там был чужой город, мы смотрели из окна за огромной аварией возле кинотеатра. И потом я к кому-то неуклюже приставал, встречая только заслуженное презрение. Был очень рад проснуться в реальности где мне давно за сорок и весь подростковый идиотизм остался в далёком прошлом. Но при этом было ясно, что это моё подсознание так отразило мой постоянный, привычный невроз. Решаю, что мне нужно быть просто водителем. Ехать куда все решат и ничего никому не навязывать.
Приехали. Гостья мне по человечески понравилась, так как напомнила мне про собственную молодость. Но я действительно постарался не навязываться с разговорами, насколько это возможно при моём беспрерывном монологе. Просто всех возил и всё показывал, до совершенно реальных мозолей от руля.
Ночью шестнадцатого, при проверке ежиной кормушки, встретил очень толстую мышь. Понятно что наш кот больше на улицу не выходит, но и лисы похоже мышей не ловят. Фотографирую для гостей. Но моя главная задача - гордо показать им живую откормленную лису. Только гости ложаться спать довольно рано, а лисы опасаются машин и приходят немного позднее.
Мы показали им любимые окрестности нашего города. Маленькую деревню, с языческим камнем, старой церковью и магазином для кукольников. На следующий день поехали в средневековый город с замком. Я сам в замок не пошёл и смог провести пару часов за изучением магазинов и покупкой книг. Вот чем не получилось похвастаться, так это любимым прежде пабом. За три года он чудовищно испортился, с огромными ценами за очень плохую еду и обслуживание.
В день рождения юной гостьи мы все поехали в Лондон. Я там показал знакомые магазины, в которых ничего не нашлось. Потом, конечно, Британский Музей. Впервые не заглянул там к любимым кельтам и англо-саксам, так как провёл эти часы следуя за гостями туда где им интересно. Комната с китайскими артефактами, которыми увлекается юбиляр, оказалась познавательной даже мне. Особенно впечатлил северный идол с оленьими рогами. Ну и целая комната нефритовых предметов разных размеров и форм.
Хотел ещё раз увидеть украденную из Акрополя одинокую Кариатиду, но её комната была уже закрыта. Сфотографировал через дверь.
Но в одной из открытых комнат нашёлся венок из золотых дубовых листьев, на которых сидела золотая пчела и две золотые цикады. Специально привёл к этому венку Алёну, конечно она их сразу увидела и узнала.
Затем дошли до колеса обозрения, куда торжественно отправили юбиляра. И под конец путешествия остановились у Виктора Винда в его пабе кунтскамере. В этот раз там играл на полную громкость какой-то жутчайший рэп и в целом всё очень перегружало. Настолько что впервые на моей памяти части гостей не понравилась атмосфера и обстановка. Но у меня загорелись глаза, когда я увидел что они ещё не убрали выставку. Там были незнакомые мне рисунки Спейра, Кахун, Каррингтон и Нортон. Плюс та легендарная в кругах аутсайдер-арта домохозяйка медиум Мэдж Джилл, за которую рисовал дух Myrninerest. Впрочем её часть выставки мне меньше всего понравилась. В подвале появились новые чучела. Плюс я впервые заметил, что на его потолке тоже приделаны сюрреалистические картины от британских участников движения.
продолжение текста
Убывающая Луна/Календы
(12/27.05)
Приближается ещё один отпуск. Но такой, после которого работа покажется отдыхом. Приезжает лучшая подруга Алёны с совсем не знакомой мне взрослой дочерью. И у меня немедленно включается энтузиазм экскурсовода любителя в сочетании с твёрдой уверенностью в том, что я человека обязательно доведу и выбешу своими навязчивыми историями про окружающие земли. Что я все испорчу.
Прекрасно понимаю, что это мой аутизм и плохие воспоминания о прошлом, когда я постоянно всех раздражал и доводил своей навязчивостью.
В понедельник мне даже приснился очень неприятный сон в котором мне было опять двадцать лет и я за кем-то неудачно ухаживал. Там был чужой город, мы смотрели из окна за огромной аварией возле кинотеатра. И потом я к кому-то неуклюже приставал, встречая только заслуженное презрение. Был очень рад проснуться в реальности где мне давно за сорок и весь подростковый идиотизм остался в далёком прошлом. Но при этом было ясно, что это моё подсознание так отразило мой постоянный, привычный невроз. Решаю, что мне нужно быть просто водителем. Ехать куда все решат и ничего никому не навязывать.
Приехали. Гостья мне по человечески понравилась, так как напомнила мне про собственную молодость. Но я действительно постарался не навязываться с разговорами, насколько это возможно при моём беспрерывном монологе. Просто всех возил и всё показывал, до совершенно реальных мозолей от руля.
Ночью шестнадцатого, при проверке ежиной кормушки, встретил очень толстую мышь. Понятно что наш кот больше на улицу не выходит, но и лисы похоже мышей не ловят. Фотографирую для гостей. Но моя главная задача - гордо показать им живую откормленную лису. Только гости ложаться спать довольно рано, а лисы опасаются машин и приходят немного позднее.
Мы показали им любимые окрестности нашего города. Маленькую деревню, с языческим камнем, старой церковью и магазином для кукольников. На следующий день поехали в средневековый город с замком. Я сам в замок не пошёл и смог провести пару часов за изучением магазинов и покупкой книг. Вот чем не получилось похвастаться, так это любимым прежде пабом. За три года он чудовищно испортился, с огромными ценами за очень плохую еду и обслуживание.
В день рождения юной гостьи мы все поехали в Лондон. Я там показал знакомые магазины, в которых ничего не нашлось. Потом, конечно, Британский Музей. Впервые не заглянул там к любимым кельтам и англо-саксам, так как провёл эти часы следуя за гостями туда где им интересно. Комната с китайскими артефактами, которыми увлекается юбиляр, оказалась познавательной даже мне. Особенно впечатлил северный идол с оленьими рогами. Ну и целая комната нефритовых предметов разных размеров и форм.
Хотел ещё раз увидеть украденную из Акрополя одинокую Кариатиду, но её комната была уже закрыта. Сфотографировал через дверь.
Но в одной из открытых комнат нашёлся венок из золотых дубовых листьев, на которых сидела золотая пчела и две золотые цикады. Специально привёл к этому венку Алёну, конечно она их сразу увидела и узнала.
Затем дошли до колеса обозрения, куда торжественно отправили юбиляра. И под конец путешествия остановились у Виктора Винда в его пабе кунтскамере. В этот раз там играл на полную громкость какой-то жутчайший рэп и в целом всё очень перегружало. Настолько что впервые на моей памяти части гостей не понравилась атмосфера и обстановка. Но у меня загорелись глаза, когда я увидел что они ещё не убрали выставку. Там были незнакомые мне рисунки Спейра, Кахун, Каррингтон и Нортон. Плюс та легендарная в кругах аутсайдер-арта домохозяйка медиум Мэдж Джилл, за которую рисовал дух Myrninerest. Впрочем её часть выставки мне меньше всего понравилась. В подвале появились новые чучела. Плюс я впервые заметил, что на его потолке тоже приделаны сюрреалистические картины от британских участников движения.
продолжение текста
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
начало текста
Ну и главное сокровище - несколько рисунков Каррингтон с изображением духа барсука, являющегося медиуму. Барсуки для меня реально важны. Меньше чем лисы, так как я редко видел живых. Но клык барсука всегда со мной в обереге.
Короче это был единственный момент отпуска, когда я очутился в своей тарелке, среди того чем я увлечён. Но именно это мне напомнило ещё раз о том, что мои увлечения утомляют других людей и что мне реально стоит быть тише.
Ещё купил пять экземпляров каталога со всеми перечисленными картинами.
На обратном пути встретили на окраине лондонскую лису. Что тоже стало подарком на день рождения.
Ещё по дороге назад какой-то идиот вылетел на встречку и ехал там прямо на нас. Я, конечно, объехал его, но этот сюрприз был очень неприятным.
В воскресенье я смог отдохнуть на работе, читая и записывая рецензии. Потом два выходных, ставшие продолжением отпуска. Мы доехали до геоглифа с великаном, к которому поднялась только активная часть нашей маленькой компании. Потом до белых скал, где повторилось тоже самое. Но я просто постарался сфотографировать самые красивые виды, с чёрными линиями из кремня в белом мелу скал. И нашёл в подарок куриного бога (камень с дырой) и морское стекло. Стеклу обрадовались. Амулету тоже, но его, в итоге, оставили нам. И без него с пляжа уехала целая коллекция камешек и ракушек.
Вечером успели показать закат. Он в наших краях очень и очень красив.
В день отъезда мне нужно было забрать очки. Вижу я в них лучше, но идти и водить оказалось очень непривычно. Заодно успели найти на блошином рынке настоящий подарок, китайские игральные карты с теракотовыми воинами. Что сделало дорогу до аэропорта более нервной чем обычно. Ещё оказалось, что моя новая машина не может заехать наверх к развалинам одного замка по дороге из гравия. Буксует и катится назад.
Успокоился и доехал, только на полпути очки пришлось снять.
На самом деле отпуск был хорошим. Непростым, но хорошим. Я только очень надеюсь, что не сильно всех загрузил собственными интересами. Так как реально пытался в этот раз удержаться от беспрерывного монолога. Не говорить, а слушать.
Остаток месяца прошёл спокойно. Я, конечно, очень устал и не сразу вернулся к рутине из чтения и сочинения текстов. Зато нашёл недалеко от работы берёзу с вихоревым гнездом, которое можно снять если появится необходимость.
В воскресенье была ранняя смена, после которой я опять провалился до глубокой ночи в непродуктивную полудрёму. Только в этот раз раздражение от бессмысленно проведённого конца недели оказалось настолько сильным, что заставило меня реально пересмотреть структуру своих дней. Попытавшись убрать из них спусковой механизм, постоянно включающий стиминг и прокрастинацию. Я так увлёкся этой идеей, что не провёл никакого ритуала на календы. Вместо этого активно писал, навёрстывая упущенное.
Что тоже можно назвать ритуальной активностью.
Ну и главное сокровище - несколько рисунков Каррингтон с изображением духа барсука, являющегося медиуму. Барсуки для меня реально важны. Меньше чем лисы, так как я редко видел живых. Но клык барсука всегда со мной в обереге.
Короче это был единственный момент отпуска, когда я очутился в своей тарелке, среди того чем я увлечён. Но именно это мне напомнило ещё раз о том, что мои увлечения утомляют других людей и что мне реально стоит быть тише.
Ещё купил пять экземпляров каталога со всеми перечисленными картинами.
На обратном пути встретили на окраине лондонскую лису. Что тоже стало подарком на день рождения.
Ещё по дороге назад какой-то идиот вылетел на встречку и ехал там прямо на нас. Я, конечно, объехал его, но этот сюрприз был очень неприятным.
В воскресенье я смог отдохнуть на работе, читая и записывая рецензии. Потом два выходных, ставшие продолжением отпуска. Мы доехали до геоглифа с великаном, к которому поднялась только активная часть нашей маленькой компании. Потом до белых скал, где повторилось тоже самое. Но я просто постарался сфотографировать самые красивые виды, с чёрными линиями из кремня в белом мелу скал. И нашёл в подарок куриного бога (камень с дырой) и морское стекло. Стеклу обрадовались. Амулету тоже, но его, в итоге, оставили нам. И без него с пляжа уехала целая коллекция камешек и ракушек.
Вечером успели показать закат. Он в наших краях очень и очень красив.
В день отъезда мне нужно было забрать очки. Вижу я в них лучше, но идти и водить оказалось очень непривычно. Заодно успели найти на блошином рынке настоящий подарок, китайские игральные карты с теракотовыми воинами. Что сделало дорогу до аэропорта более нервной чем обычно. Ещё оказалось, что моя новая машина не может заехать наверх к развалинам одного замка по дороге из гравия. Буксует и катится назад.
Успокоился и доехал, только на полпути очки пришлось снять.
На самом деле отпуск был хорошим. Непростым, но хорошим. Я только очень надеюсь, что не сильно всех загрузил собственными интересами. Так как реально пытался в этот раз удержаться от беспрерывного монолога. Не говорить, а слушать.
Остаток месяца прошёл спокойно. Я, конечно, очень устал и не сразу вернулся к рутине из чтения и сочинения текстов. Зато нашёл недалеко от работы берёзу с вихоревым гнездом, которое можно снять если появится необходимость.
В воскресенье была ранняя смена, после которой я опять провалился до глубокой ночи в непродуктивную полудрёму. Только в этот раз раздражение от бессмысленно проведённого конца недели оказалось настолько сильным, что заставило меня реально пересмотреть структуру своих дней. Попытавшись убрать из них спусковой механизм, постоянно включающий стиминг и прокрастинацию. Я так увлёкся этой идеей, что не провёл никакого ритуала на календы. Вместо этого активно писал, навёрстывая упущенное.
Что тоже можно назвать ритуальной активностью.