Некоторые тезисы о католической экклесиологии в Ecclesiam Suam
Осознание Церковью своей божественной миссии совпало с ее рождением. Оба этих события празднуются в Пятидесятницу. Оба будут развиваться вместе. Церковь, как она есть, будет развиваться как хорошо организованное, иерархическое и социальное тело, и в то же время ее осознание своего призвания, своей внутренней природы, своего учения и своей миссии также будет развиваться. Именно об этом молился Святой Павел, когда сказал: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве» [22].
Церковь может быть одновременно видимой и духовной, свободной и все же подчиненной дисциплине, претендующей на общинность по природе и все же организованной на священной, иерархической основе, уже святой и все еще стремящейся к святости, одновременно созерцательной и активной и так далее. Все эти вопросы станут ясны через наше реальное переживание жизни Церкви [38].
Как мы знаем, Церковь не существует изолированно от мира. Она живет в мире, и ее члены, следовательно, находятся под влиянием и руководством мира. Они впитывают его культуру, подчиняются его законам и принимают его обычаи. Христианская жизнь, вдохновляемая и сохраняемая Церковью, должна противостоять любому возможному источнику обмана, загрязнения или ограничения ее свободы. Она должна защищаться от всего этого, как она защищается от загрязнения ошибкой или злом. Но в то же время она должна не только приспосабливаться к формам мышления и жизни, которые временная среда вызывает к жизни, можно сказать, навязывает ей, — при условии, конечно, что такие формы не являются несовместимыми с основными принципами ее религиозного и морального учения, — но она также должна стремиться приблизиться к этим формам и исправить, облагородить, вдохновить и освятить их. И это требует от Церкви постоянного процесса самоанализа и переоценки ее внешнего поведения. Это, по сути, то, чего нынешняя эпоха требует от Церкви с такой настойчивостью и серьезностью [42].
Мы должны любить и служить Церкви такой, какая она есть, мудро стремясь понять ее историю и со смирением открыть волю Бога, который руководит ею и помогает ей, даже когда Он позволяет человеческой слабости затмить великолепие ее лика и святость ее деятельности. Именно эту святость и великолепие мы стремимся открыть и пропагандировать [47].
Из энциклики Павла VI Ecclesiam Suam
P.S. Этот документ включает в себя определение церковной миссии согласно канонам диалога, ведь способ, через который Бог открывает Себя человеку, — именно диалог.
Некоторые тезисы о католической экклесиологии в Ecclesiam Suam
Осознание Церковью своей божественной миссии совпало с ее рождением. Оба этих события празднуются в Пятидесятницу. Оба будут развиваться вместе. Церковь, как она есть, будет развиваться как хорошо организованное, иерархическое и социальное тело, и в то же время ее осознание своего призвания, своей внутренней природы, своего учения и своей миссии также будет развиваться. Именно об этом молился Святой Павел, когда сказал: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве» [22].
Церковь может быть одновременно видимой и духовной, свободной и все же подчиненной дисциплине, претендующей на общинность по природе и все же организованной на священной, иерархической основе, уже святой и все еще стремящейся к святости, одновременно созерцательной и активной и так далее. Все эти вопросы станут ясны через наше реальное переживание жизни Церкви [38].
Как мы знаем, Церковь не существует изолированно от мира. Она живет в мире, и ее члены, следовательно, находятся под влиянием и руководством мира. Они впитывают его культуру, подчиняются его законам и принимают его обычаи. Христианская жизнь, вдохновляемая и сохраняемая Церковью, должна противостоять любому возможному источнику обмана, загрязнения или ограничения ее свободы. Она должна защищаться от всего этого, как она защищается от загрязнения ошибкой или злом. Но в то же время она должна не только приспосабливаться к формам мышления и жизни, которые временная среда вызывает к жизни, можно сказать, навязывает ей, — при условии, конечно, что такие формы не являются несовместимыми с основными принципами ее религиозного и морального учения, — но она также должна стремиться приблизиться к этим формам и исправить, облагородить, вдохновить и освятить их. И это требует от Церкви постоянного процесса самоанализа и переоценки ее внешнего поведения. Это, по сути, то, чего нынешняя эпоха требует от Церкви с такой настойчивостью и серьезностью [42].
Мы должны любить и служить Церкви такой, какая она есть, мудро стремясь понять ее историю и со смирением открыть волю Бога, который руководит ею и помогает ей, даже когда Он позволяет человеческой слабости затмить великолепие ее лика и святость ее деятельности. Именно эту святость и великолепие мы стремимся открыть и пропагандировать [47].
Из энциклики Павла VI Ecclesiam Suam
P.S. Этот документ включает в себя определение церковной миссии согласно канонам диалога, ведь способ, через который Бог открывает Себя человеку, — именно диалог.
The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news.
from id
