Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/lokean_witch/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Дом Коршуна | Telegram Webview: lokean_witch/1053 -
🔥Глобализация. Эту суку можно любить, можно ненавидеть, но факт остаётся фактом — 100% изолированных от влияния культур попросту уже нет, если только это не дикое племя в лесу Амазонки и то... Даже если нам кажется, что мы строгие последователи конкретной традиции, мы так или иначе нет-нет, а пользуемся посторонними терминами и практиками, которые сейчас кажутся универсальными. Ну и мультикультурное воспитание никто не отменял, а это тоже накладывает свой отпечаток. Да, кто-то искренне пытается очистить свою практику от любых посторонних напластований, это большой труд и части людей это подходит больше, в этом нет никаких проблем (правда такое очищение всё ещё невозможно на 100%, но люди по крайней мере стремятся к максимально возможной чистоте традиции, это похвально, однако это лишь часть духовного пути).
🔥Боги. Поклоняться более чем одному Богу можно. Из разных пантеонов тоже, но с оговорками (и об этом я подробнее напишу уже в возможных минусах эклектичного подхода). Почему?
1) Из язычества всё ещё никто не убирал многобожие, что само по себе подразумевает возможность чтить хоть каждого Бога пантеона и обращаться по необходимости, а не упираться только в одного (случаи с фултру* или генотеизм я в расчёт не беру, здесь как раз выделяется среди прочих одно Божество, которое и становится для последователя всем белым светом, если можно так выразиться, это тоже абсолютно нормально). Если кто-то вам говорит, что вы должны выбрать одно Божество и чтить только его, а к другим не обращаться под страхом оказаться в проститутошной — шлите такого умника на хер.
2) Да, из Эдд и Саг мы знаем примеры людей, которые посвящали себя кому-то одному, называя себя "другом Фрейра", например (при этом жрецами эти люди не являлись, это были обычные верующие язычники, которые решили связать свою жизнь с наиболее любимым Богом или Богиней). Но так же знаем и то, как на празднествах чтили сразу группу Божеств целиком, а так же и то, что один и тот же человек в зависимости от целей мог обращаться к разным Божествам. Из более ранних источников мы знаем и то, что к германцам проникали культы иностранных божеств, например Исиды, которая дошла до них через римлян, а римляне в свою очередь совершенно не брезговали тащить к себе Богов, которые плохо приколочены (Исида опять же, Кибела, совершенно эпичнейшее дитя слияния нескольких божеств Германубис и т.д.) Можем ли мы назвать эгрегориальными шлюхами целую цивилизацию? Маловероятно.
3) Да, даже если ты жрец конкретного Божества (здесь как правило процент генотеистов выше, что понятно), бывают ситуации, когда необходимо обратиться к кому-то ещё. И это тоже нормально. Так, несмотря на то, что моя жизнь полностью посвящена Локи, бывают моменты, когда мне необходимо обратиться не только к кому-то из Его семейства, но и к иным северным Богам (нет, не прогоняют, прикиньте). А бывает необходимость обратиться к надличностным проявлениям божественного — к Богу или Богине. (А ещё, например, мне просто нравятся некоторые Боги и Богини из других культур, я к Ним не обращаюсь с какими-то просьбами, просто любуюсь и не вижу в этом ничего дурного абсолютно...)
4) А ещё бывает необходимость почтить местных Богов и Духов, на чью землю вы прибыли. Это обычный акт вежливости по отношению к хозяевам мест, а иногда метод "работы на земле". Например я, несмотря на то, что моя основная прошивка локианская, без всякого зазрения совести выказываю знаки почтения местным Божествам и Духам, которые были тут раньше меня самой, раньше моего родного города и даже раньше времён, когда сюда пришли славяне. Но здесь уже идёт шаманская часть моей работы, когда необходимо обратиться к духам конкретного леса, конкретной поляны, конкретной реки (в моём случае это целая речная Богиня) и т.д. Изучение местных верований бывает полезно, особенно когда местные духи знать не знают ни о каких скандинавских богах и козырнуть "слушай сюда, дух, я жрица Локи" никак не выйдет (да и грубовато это, прямо скажем).
🔥Глобализация. Эту суку можно любить, можно ненавидеть, но факт остаётся фактом — 100% изолированных от влияния культур попросту уже нет, если только это не дикое племя в лесу Амазонки и то... Даже если нам кажется, что мы строгие последователи конкретной традиции, мы так или иначе нет-нет, а пользуемся посторонними терминами и практиками, которые сейчас кажутся универсальными. Ну и мультикультурное воспитание никто не отменял, а это тоже накладывает свой отпечаток. Да, кто-то искренне пытается очистить свою практику от любых посторонних напластований, это большой труд и части людей это подходит больше, в этом нет никаких проблем (правда такое очищение всё ещё невозможно на 100%, но люди по крайней мере стремятся к максимально возможной чистоте традиции, это похвально, однако это лишь часть духовного пути).
🔥Боги. Поклоняться более чем одному Богу можно. Из разных пантеонов тоже, но с оговорками (и об этом я подробнее напишу уже в возможных минусах эклектичного подхода). Почему?
1) Из язычества всё ещё никто не убирал многобожие, что само по себе подразумевает возможность чтить хоть каждого Бога пантеона и обращаться по необходимости, а не упираться только в одного (случаи с фултру* или генотеизм я в расчёт не беру, здесь как раз выделяется среди прочих одно Божество, которое и становится для последователя всем белым светом, если можно так выразиться, это тоже абсолютно нормально). Если кто-то вам говорит, что вы должны выбрать одно Божество и чтить только его, а к другим не обращаться под страхом оказаться в проститутошной — шлите такого умника на хер.
2) Да, из Эдд и Саг мы знаем примеры людей, которые посвящали себя кому-то одному, называя себя "другом Фрейра", например (при этом жрецами эти люди не являлись, это были обычные верующие язычники, которые решили связать свою жизнь с наиболее любимым Богом или Богиней). Но так же знаем и то, как на празднествах чтили сразу группу Божеств целиком, а так же и то, что один и тот же человек в зависимости от целей мог обращаться к разным Божествам. Из более ранних источников мы знаем и то, что к германцам проникали культы иностранных божеств, например Исиды, которая дошла до них через римлян, а римляне в свою очередь совершенно не брезговали тащить к себе Богов, которые плохо приколочены (Исида опять же, Кибела, совершенно эпичнейшее дитя слияния нескольких божеств Германубис и т.д.) Можем ли мы назвать эгрегориальными шлюхами целую цивилизацию? Маловероятно.
3) Да, даже если ты жрец конкретного Божества (здесь как правило процент генотеистов выше, что понятно), бывают ситуации, когда необходимо обратиться к кому-то ещё. И это тоже нормально. Так, несмотря на то, что моя жизнь полностью посвящена Локи, бывают моменты, когда мне необходимо обратиться не только к кому-то из Его семейства, но и к иным северным Богам (нет, не прогоняют, прикиньте). А бывает необходимость обратиться к надличностным проявлениям божественного — к Богу или Богине. (А ещё, например, мне просто нравятся некоторые Боги и Богини из других культур, я к Ним не обращаюсь с какими-то просьбами, просто любуюсь и не вижу в этом ничего дурного абсолютно...)
4) А ещё бывает необходимость почтить местных Богов и Духов, на чью землю вы прибыли. Это обычный акт вежливости по отношению к хозяевам мест, а иногда метод "работы на земле". Например я, несмотря на то, что моя основная прошивка локианская, без всякого зазрения совести выказываю знаки почтения местным Божествам и Духам, которые были тут раньше меня самой, раньше моего родного города и даже раньше времён, когда сюда пришли славяне. Но здесь уже идёт шаманская часть моей работы, когда необходимо обратиться к духам конкретного леса, конкретной поляны, конкретной реки (в моём случае это целая речная Богиня) и т.д. Изучение местных верований бывает полезно, особенно когда местные духи знать не знают ни о каких скандинавских богах и козырнуть "слушай сюда, дух, я жрица Локи" никак не выйдет (да и грубовато это, прямо скажем).
BY Дом Коршуна
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." Crude oil prices edged higher after tumbling on Thursday, when U.S. West Texas intermediate slid back below $110 per barrel after topping as much as $130 a barrel in recent sessions. Still, gas prices at the pump rose to fresh highs. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from id
