Одним из главных отличий южновеликорусского комплекса народной одежды является бытование в женском костюме наиболее древней формы поясной одежды – поневы, представляющей из себя несколько сшитых шерстяных полотнищ, образующих одежду, похожую на юбку.
Изготавливалась понева из домотканной шерстяной ткани и в зависимости от региона имела различные варианты расцветки, орнаментального оформления и технического исполнения. Выделяют поневу распашную и глухую. Распашная наиболее архаична и представляет собой два или три полотнища, не сшитых между собой спереди, щель, образуемая спереди, закрывается передником. Глухая понева состоит из большего числа шерстяных полотнищ, соединяемых спереди однотонным полотнищем из фабричной ткани – прошвой, которая также закрывается передником. Первый тип поневы (распашной) бытовал на западе южновеликорусского региона в бассейнах верхних течений Оки и Десны, в рязанском крае на северо-востоке. Второй тип поневы (глухой) был распространен соответственно на западе южновеликорусского региона – в восточных уездах Орловской и Калужской губерний, на юге и востоке Курской губернии, в Воронежской, Тульской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Таким образом, в целом ареал поневы (как глухой, так и распашной) уверенно соотносится с южновеликорусскими губерниями.
По технике изготовления и общим чертам Б.А. Куфтин выделял три главных подтипа: 1. Поневная шерстяная ткань легкая, синего или черного цвета, покрытая крупными клетками из пропущенных тонких белых или цветных нитей, с прошвой или без, украшается различными нашивками из кумача, лент, позумента, вырезанными из материи узорами. 2. Поневная ткань двойная: сверху шерстяная, снизу холстяная, перетканная с пробором сложного узора, обычно красного цвета с синими полосами, всегда с прошвой. 3. Поневная ткань тяжелая и толстая, с холстяной основой, двухцветная или красная поперечно полосатая синими «дорогами» или с одноцветным синим полем и красной каймой, без узора в клетку.
Понева была обязательным атрибутом совершеннолетних девушек и женщин. На каждое событие в жизни женщины могла быть предусмотрена своя понева: повседневная (ряз. рядушка, ходильная, хожалая), праздничная (ряз. добрая, ряженая, укладная, посвятная), траурная или похоронная (ряз. горемычная, по горю, последняя). Существовал обряд первого надевания или «вскакивания» в поневу, символизирующий совершеннолетие девушки, и восходящий к древней инициации. Этот обряд проводился торжественно в присутствии близких родственников девушки и приурочивался к какому-либо календарному празднику или именинам, также обряд мог совершаться на девичнике перед венчанием или непосредственно на свадьбе. Так Н.И. Лебедева описывает обряд первого надевания поневы в Сапожковском уезде Рязанской губернии:
«Здесь для надевания поневы собирается родня, шьет поневу старшая невестка, если ее нет – замужняя сестра, крестная держит поневу на полу, девка прыгает по лавке, мать, сидя на лавке, говорит: «Скаци, скаци, дитятко, скаци во поневу», иногда добавляя – «твои подружки давно во поневушке». Девка отвечает: «Хоцу скоцу, хоцу – нет», так повторялось до трех раз, после третьего приглашения прыгать в поневу девка прыгала с лавки и крестная натягивала на нее поневу обязательно снизу, с этого времени девка становилась невестой, и можно было приходить ее сватать»
Из издания Общества исследователей Рязанского края. Труды общества исследователей рязанского края. Вып. 18. Материалы по народному костюму Рязанской губернии. Рязань 1929. С. 13-14.
Одним из главных отличий южновеликорусского комплекса народной одежды является бытование в женском костюме наиболее древней формы поясной одежды – поневы, представляющей из себя несколько сшитых шерстяных полотнищ, образующих одежду, похожую на юбку.
Изготавливалась понева из домотканной шерстяной ткани и в зависимости от региона имела различные варианты расцветки, орнаментального оформления и технического исполнения. Выделяют поневу распашную и глухую. Распашная наиболее архаична и представляет собой два или три полотнища, не сшитых между собой спереди, щель, образуемая спереди, закрывается передником. Глухая понева состоит из большего числа шерстяных полотнищ, соединяемых спереди однотонным полотнищем из фабричной ткани – прошвой, которая также закрывается передником. Первый тип поневы (распашной) бытовал на западе южновеликорусского региона в бассейнах верхних течений Оки и Десны, в рязанском крае на северо-востоке. Второй тип поневы (глухой) был распространен соответственно на западе южновеликорусского региона – в восточных уездах Орловской и Калужской губерний, на юге и востоке Курской губернии, в Воронежской, Тульской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Таким образом, в целом ареал поневы (как глухой, так и распашной) уверенно соотносится с южновеликорусскими губерниями.
По технике изготовления и общим чертам Б.А. Куфтин выделял три главных подтипа: 1. Поневная шерстяная ткань легкая, синего или черного цвета, покрытая крупными клетками из пропущенных тонких белых или цветных нитей, с прошвой или без, украшается различными нашивками из кумача, лент, позумента, вырезанными из материи узорами. 2. Поневная ткань двойная: сверху шерстяная, снизу холстяная, перетканная с пробором сложного узора, обычно красного цвета с синими полосами, всегда с прошвой. 3. Поневная ткань тяжелая и толстая, с холстяной основой, двухцветная или красная поперечно полосатая синими «дорогами» или с одноцветным синим полем и красной каймой, без узора в клетку.
Понева была обязательным атрибутом совершеннолетних девушек и женщин. На каждое событие в жизни женщины могла быть предусмотрена своя понева: повседневная (ряз. рядушка, ходильная, хожалая), праздничная (ряз. добрая, ряженая, укладная, посвятная), траурная или похоронная (ряз. горемычная, по горю, последняя). Существовал обряд первого надевания или «вскакивания» в поневу, символизирующий совершеннолетие девушки, и восходящий к древней инициации. Этот обряд проводился торжественно в присутствии близких родственников девушки и приурочивался к какому-либо календарному празднику или именинам, также обряд мог совершаться на девичнике перед венчанием или непосредственно на свадьбе. Так Н.И. Лебедева описывает обряд первого надевания поневы в Сапожковском уезде Рязанской губернии:
«Здесь для надевания поневы собирается родня, шьет поневу старшая невестка, если ее нет – замужняя сестра, крестная держит поневу на полу, девка прыгает по лавке, мать, сидя на лавке, говорит: «Скаци, скаци, дитятко, скаци во поневу», иногда добавляя – «твои подружки давно во поневушке». Девка отвечает: «Хоцу скоцу, хоцу – нет», так повторялось до трех раз, после третьего приглашения прыгать в поневу девка прыгала с лавки и крестная натягивала на нее поневу обязательно снизу, с этого времени девка становилась невестой, и можно было приходить ее сватать»
Из издания Общества исследователей Рязанского края. Труды общества исследователей рязанского края. Вып. 18. Материалы по народному костюму Рязанской губернии. Рязань 1929. С. 13-14.
👇(продолжение в посте ниже)
BY Пока горит солнце
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. The fake Zelenskiy account reached 20,000 followers on Telegram before it was shut down, a remedial action that experts say is all too rare. After fleeing Russia, the brothers founded Telegram as a way to communicate outside the Kremlin's orbit. They now run it from Dubai, and Pavel Durov says it has more than 500 million monthly active users.
from id
