Из вчерашних комментариев: «Не верил и не нуждался в Боге. Но честен и праведен перед людьми, и я искренне верю, что и перед Богом» (это в данном случае об академике Н. Амосове).
Оставлю в стороне вопрос о «честности и праведности перед людьми»: для того, чтобы судить об этом, нужно очень хорошо и всесторонне знать жизнь человека. Также не буду вступать в полемику о тезисе относительно возможности быть «праведным перед Богом», не признавая Его существования и отказывая Ему в любви в ответ на Его любовь, не говоря уже о чувстве благодарности.
Но утверждение «не нуждался» не прокомментировать не могу. Человек – существо, не имеющее жизни в себе самом. Жизнь ему дарована и если бы она не поддерживалась в нем Тем, Кто дал ее ему, то тотчас бы прекратилась. Божественная воля – единственное, что содержит нас в бытии. «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28) – эти слова апостола Павла не поэтическая метафора, а выражение подлинной реальности.
И любой ученый, этой реальности не сознающий, не знает как следует и реальности более простого порядка, он просто более или менее ориентируется в ней по тем «хлебным крошкам», которые разбросал Кто-то для него по земле, чтобы он, переходя от одной к другой, постигал существующие закономерности и от них постепенно, шаг за шагом приближался к узнаванию Творца закономерностей.
Нельзя быть серьезным, глубоким ученым и не задаваться так или иначе ключевым вопросом: «Откуда все и в чем причина всего?». А на вопрос этот нет ни одного удовлетворительного ответа, если только не прийти к мысли о Боге. Все ответы, которые пытается дать на этот вопрос современная наука, старательно обходя стороной Главную Гипотезу, парадоксальным образом носят не научный, а, скорее, беспомощно-детский характер.
Ну согласитесь: как можно всерьез сводить все к так называемой теории «Большого взрыва»? Разве отвечает она на вопрос, откуда появилось то, что взорвалось? Она лишь порождает новые и новые вопросы, словно из одной матрешки достают следующую, а потом из той следующую и так далее – до бесконечности.
И то же можно сказать про все существующие теории: ни одна из них не может назвать первопричину бытия вселенной и того, чем она наполнена.
Откуда эта неожиданная «детскость» сознания ученых мужей, откуда эта неспособность додумать, достроить, довести до конца очевидную логическую цепочку в тех, кто думает всю жизнь профессионально? Это недомыслие – позиция, выбор, сопротивление очевидности.
И еще: во что верит тот, кто «не нуждается в Боге»? Он может сказать, что верит в ту же науку, в здравый смысл, в «лучшее». Но нет: он верит в себя. В то, что он может обойтись сам, без Того, без Кого он бы ни на свет не появился, ни вздоха бы единого не сделал.
Верит в себя и хочет сам быть для себя Богом. Но это никак не получается. А получаются лишь те самые «якобоги», о которых я упоминал прежде.
И вот удивительная (но закономерная на самом деле) вещь: отрицающая Бога наука, которая теоретически должна служить прогрессу и созиданию, в конечном итоге служит разрушению и гибели этого мира, создавая то, без чего человек никак не мог бы уничтожить землю, на которой он живет.
А теперь может и как никогда к этому близок. И приблизили его к этому близкому финалу многие «праведные и честные перед людьми» люди, «не нуждавшиеся в Боге».
Из вчерашних комментариев: «Не верил и не нуждался в Боге. Но честен и праведен перед людьми, и я искренне верю, что и перед Богом» (это в данном случае об академике Н. Амосове).
Оставлю в стороне вопрос о «честности и праведности перед людьми»: для того, чтобы судить об этом, нужно очень хорошо и всесторонне знать жизнь человека. Также не буду вступать в полемику о тезисе относительно возможности быть «праведным перед Богом», не признавая Его существования и отказывая Ему в любви в ответ на Его любовь, не говоря уже о чувстве благодарности.
Но утверждение «не нуждался» не прокомментировать не могу. Человек – существо, не имеющее жизни в себе самом. Жизнь ему дарована и если бы она не поддерживалась в нем Тем, Кто дал ее ему, то тотчас бы прекратилась. Божественная воля – единственное, что содержит нас в бытии. «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28) – эти слова апостола Павла не поэтическая метафора, а выражение подлинной реальности.
И любой ученый, этой реальности не сознающий, не знает как следует и реальности более простого порядка, он просто более или менее ориентируется в ней по тем «хлебным крошкам», которые разбросал Кто-то для него по земле, чтобы он, переходя от одной к другой, постигал существующие закономерности и от них постепенно, шаг за шагом приближался к узнаванию Творца закономерностей.
Нельзя быть серьезным, глубоким ученым и не задаваться так или иначе ключевым вопросом: «Откуда все и в чем причина всего?». А на вопрос этот нет ни одного удовлетворительного ответа, если только не прийти к мысли о Боге. Все ответы, которые пытается дать на этот вопрос современная наука, старательно обходя стороной Главную Гипотезу, парадоксальным образом носят не научный, а, скорее, беспомощно-детский характер.
Ну согласитесь: как можно всерьез сводить все к так называемой теории «Большого взрыва»? Разве отвечает она на вопрос, откуда появилось то, что взорвалось? Она лишь порождает новые и новые вопросы, словно из одной матрешки достают следующую, а потом из той следующую и так далее – до бесконечности.
И то же можно сказать про все существующие теории: ни одна из них не может назвать первопричину бытия вселенной и того, чем она наполнена.
Откуда эта неожиданная «детскость» сознания ученых мужей, откуда эта неспособность додумать, достроить, довести до конца очевидную логическую цепочку в тех, кто думает всю жизнь профессионально? Это недомыслие – позиция, выбор, сопротивление очевидности.
И еще: во что верит тот, кто «не нуждается в Боге»? Он может сказать, что верит в ту же науку, в здравый смысл, в «лучшее». Но нет: он верит в себя. В то, что он может обойтись сам, без Того, без Кого он бы ни на свет не появился, ни вздоха бы единого не сделал.
Верит в себя и хочет сам быть для себя Богом. Но это никак не получается. А получаются лишь те самые «якобоги», о которых я упоминал прежде.
И вот удивительная (но закономерная на самом деле) вещь: отрицающая Бога наука, которая теоретически должна служить прогрессу и созиданию, в конечном итоге служит разрушению и гибели этого мира, создавая то, без чего человек никак не мог бы уничтожить землю, на которой он живет.
А теперь может и как никогда к этому близок. И приблизили его к этому близкому финалу многие «праведные и честные перед людьми» люди, «не нуждавшиеся в Боге».
At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. During the operations, Sebi officials seized various records and documents, including 34 mobile phones, six laptops, four desktops, four tablets, two hard drive disks and one pen drive from the custody of these persons. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%.
from us
