#праздник Преполовение Пятидесятницы.

Название праздника – Преполовение – означает половину срока, т.е. середину по времени между двумя величайшими праздниками – Пасхой и Троицей, иначе называемой Пятидесятницей, отмечаемой на 50-й день после Пасхи. Отмечается в среду 4-ой седмицы (недели) после Пасхи.
Наименование праздника Церковь заимствовала из Евангелия, благовествующего об Иисусе Христе, что Он, во дни Своей земной жизни, в третий год Своей Евангельской проповеди, в преполовение Ветхозаветного праздника Кущей, вошел в церковь и учил.
Праздник Кущей был одним из трех великих всенародных еврейских праздников, в память пребывания евреев в кущах (шалашах) во время странствованиях их по пустыне, и особенно в память показанной Богом Моисею на горе кущи, по образу которой Моисей поставил скинию. Праздник продолжался восемь дней, из которых первый и последний были особенно святы. Обрядом восьмого дня, состоявшим в связи с христианским праздником преполовения, был обряд торжественного возлияния воды.

В преполовение праздника Кущей Господь вошел в храм Иерусалимский и учил. Иудеи, слыша учение, произносимое Господом в праздник, «дивились, говоря: как Он знает Писания, не учившись?» От Божественного учения Господа преполовение стало праздником для Церкви Христовой

#NB Если мы все время ею молимся, она сначала устами творится. Потом на ум приходит. Потом на сердце. Сердце затем само подсказывает эту молитву, — и тогда человек уже не отходит ни от Бога, ни от молитвы. И соединяется он с Богом и с молитвой.

#NB Через вхождение, погружение ума, соединенного с чувством, в слово молитвы, входим в Царство Небесное, которое внутри нас.

#цитата@iisusovamva
"Книги Антония Голынского-Михайловского об Иисусовой молитве - их все лавры издали. И Почаевская, и Киевская, и Московская, и Псково-Печерский монастырь. И Новиков - там вообще все выверено. Замечательная книга. Учитесь, берите книги и читайте. И не торопите себя, не делайте сверх... Ждите, ждите. Это синергийный процесс. Как ребенок приходит в школу, это процесс сэнергийный - учителя и ребенка. Как он слушается на уроке и вникает в то, что говорят, а затем, как исполняет дома... Так он двигается в этой жизни. Точно так в любом деле. Если вы стали учиться ремеслу, например, шитью, или столярным работам  - слушайте того, кто вам говорит.... Не нарушайте то, что опытом человечества наработано. У нас этот опыт есть с вами. Исихазм принесен самим Богом на нашу землю в Киево-Печерскую лавру Антонием с горы Афон. .... [#преп_Антоний_Печерский] не хотел ехать. Его духовный отец сказал: «Нет, отче, поедешь в Киев и будешь там спасаться». Он сказал: «Да где же там спасаться? Там ни монастырей, ни учителей -  никого нет".  "А вот чему научен, с тем будешь спасаться». То есть это воля Божья, чтобы мы чётки из рук не выпускали. С этого началось. Потом уже поднялись монастыри Сергия Радонежского, Серафима Саровского и пошли расти на Север и стало процветать монашество. Но самый толчок был самим Богом к России. Вот поэтому от нашего труда зависит, какой плод придет. Послушание и все время обращение к самому главному, кто нас учит - к Богу: "Господи, покажи! Господи, дай! Господи, дай непрестанность! Господи, прерывается молитва!".
имена | ссылки

#преп_Феодосий_Печерский
#день_памяти 16 мая

Из краткого жития
"Основатель Киево-Печерской Лавры #преп_Антоний_Печерский родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в Крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря, которую до сих пор показывают. Когда он приобрел в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шел на Русь и насадил иночество в этой новопросвещенной христианской стране. Антоний повиновался. Когда преподобный Антоний пришел в Киев, здесь было уже несколько монастырей, основанных по желанию князей греками. Но святой Антоний не избрал ни одного из них, поселился в двухсаженной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Это было в 1051 г. Здесь святой Антоний продолжал подвиги строгой иноческой жизни, которыми славился на Афоне: пищей его были черный хлеб через день и вода в крайне умеренном количестве. Вскоре слава о нем разнеслась не только по Киеву, но и по другим русским городам.
<...>
Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят некто Никон, саном иерей, вторым преподобный Феодосий.

Преподобный Феодосий провел свою молодость в Курске, где жили его родители. С ранних лет он обнаружил благочестивое настроение духа: каждый день он бывал в храме, прилежно читал слово Божие, отличался скромностью, смирением и другими добрыми качествами. Узнав, что в храме иногда не служат литургию из-за недостатка просфор, он решил сам заняться этим делом: покупал пшеницу, своими руками молол и испеченные просфоры приносил в церковь.
За эти подвиги он терпел много неприятностей от матери, которая горячо его любила, но не сочувствовала его стремлениям. Услышав однажды в церкви слова Господни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня», он решился оставить и мать (отец уже умер), и родной город и явился в Киев к преподобному Антонию. «Видишь ли, чадо, – спросил его Антоний, – что пещера моя скромна и тесна?» – «Сам Бог привел меня к тебе, – ответил Феодосий, – буду исполнять то, что ты мне повелишь».
Когда число сподвижников преп. Антония возросло до 12, он удалился на соседнюю гору, вырыл себе здесь пещеру и стал подвизаться в затворе. Феодосий остался на прежнем месте; скоро он был избран братией во игумена и начал стараться об учреждении правильного общежития по уставу цареградского Студийского монастыря. Главные черты учрежденного им общежития были следующие: все имущество у братии должно быть общее; время проводилось в непрестанных трудах; труды разделялись по силе каждого игуменом; каждое дело начиналось молитвой и благословением старшего; помыслы открывались игумену, который был истинным руководителем всех ко спасению. Преподобный Феодосий часто обходил келлии и наблюдал, нет ли у кого чего лишнего, и чем занимается братия. Часто и ночью он приходил к двери келлий и, если слышал разговор двух или трех иноков, сошедшихся вместе, то ударял жезлом в дверь, а утром обличал виновных. Сам преподобный был во всем примером для братии: носил воду, рубил дрова, работал в пекарне, носил самую простую одежду, прежде всех приходил в церковь и на монастырские работы. Кроме аскетических подвигов, преп. Феодосий отличался великим милосердием к бедным и любовью к духовному просвещению и старался расположить к ним и свою братию. В обители он устроил особый дом для жительства нищих, слепых, хромых, расслабленных и на содержание их уделял десятую долю монастырских доходов.
<...>
Из сочинений преподобного Феодосия известны: два поучения к народу, десять поучений к инокам, два послания к великому князю Изяславу и две молитвы.

Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви.
имена | ссылки

#прот_Сергий_Баранов
Осторожно! Вы теряете веру
Послушание.
Мы выбираем веру, испытываем Христа.
После Крещения, после принятия веры и дальше испытывать Христа даже безнравственно. Также и духовного отца.
имена | ссылки

#цитата@iisusovamva
Безмолвие по определению #преп_Григорий_Синаит(а) – это усердие, с которым мы ум сводим вовнутрь себя, в сердце и удерживаем там. То есть безмолвие – это труд..., а потом [ум] навыкает [там] стоять.
имена | ссылки

#NB Греховные помыслы – от «прежних мыслей, из мирской жизни». Методы борьбы (по Нилу Сорскому)

#прот_Сергий_Баранов
21.05.2025. Приземлись, а то разобьешься
00:17 Рассказ о книге по Иисусовой молитве, составленной современным священником.
01:42 Лучше не читать книги, которые содержат созерцательные и пророческие моменты, так как это может привести к искаженному пониманию духовных состояний для новоначальных.
04:01 Душевные люди живут эмоциями, а духовные — духом. Душевность легкомысленна и искажает понимание высоких духовных состояний.
08:29 Для современного человека важно найти опытного духовника, который будет вести его по пути покаяния. Духовник должен понимать суть покаяния и не позволять человеку стремиться к созерцанию раньше времени.

16:26 Ещё раз: возможна Иисусова молитва для современного человека?
Да невозможна, а дОлжно, без неё не спасётесь, трудно спастись.
Мера, мера, больше устной, трудовой, умной: просто остановите ум в области сердца, и ничего больше. И всё время «Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе».
Идём, Иисусе, копаем Иисусе, варим Иисусе, стираем Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе.
Ничего чрезвычайного.
И когда очень-очень много будет "Иисусе", вот поверьте мне, даже ваши труды не будут вас отвлекать от этого.

Опять же, вот, я не знаю, какие-то мечтатели сразу и категорично - "внимательная молитва". Да не бывает так, ну не бывает так! Очень много устной, очень много невнимательной придётся потерпеть, пока придёт - потихонечку, потихонечку, очень постепенно - будет приходить внимание.

Опять же, если мы понимаем, что такое внимание на Иисусовой молитве: это вдумывание в слова? Это отключить думание(!) и просто держать ум в словах молитвы «Иисусе, Иисусе, Иисусе» и ничего не думать, потому что, как только начнёте думать, ваши думы вас куда-то уведут.
имена | ссылки