«Спецоперация» в Украине подвигла видного британского экономиста Роберта Скидельски написать эссе под названием «Путь России к до-современности» (Russia's Path to Premodernity). Главная мысль: наша страна упустила три крайне важных составляющих эволюции Европы: не познала Реформации и Века Просвещения, всегда была империей, а не национальным государством, обладает весьма кратким и ограниченным опытом либерального капитализма. В общем, не от мира сего, если, конечно, эта характеристика применима к седьмой части земной суши.
Эссе изобилует цитатами. Его завершают слова чешского писателя Милана Кундеры, отказавшегося ставить спектакль по роману Достоевского «Идиот»: «Вселенная Достоевского, состоящая из безмерно высокопарных жестов, мрачных глубин и агрессивной сентиментальности, оттолкнула меня». Только в этих «мрачных глубинах», «за рациональным фасадом», мы и можем «уразуметь путинскую войну», заключает Скидельски.
Приятно удивило, что экономист вспомнил о знаменитом первом «Философическом письме» Петра Чаадаева, написанном в декабре 1829 года на французском и опубликованном журналом «Телескоп» на русском только в 1836-м. После этого журнал прикрыли, а самого Чаадаева объявили сумасшедшим (он — прототип Чацкого в комедии Грибоедова «Горе от ума»). Чаадаев был западником, его критики — славянофилами.
С удовольствием перечитал это письмо. Впервые со студенческих лет. Вот несколько цитат оттуда.
«Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. Мы стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось».
«Окиньте взором все прожитые века, все занятые нами пространства, и Вы не найдете ни одного приковывающего к себе воспоминания, ни одного почтенного памятника, который бы властно говорил о прошедшем и рисовал его живо и картинно. Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя».
«Народы – существа нравственные, точно так, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как людей воспитывают годы. Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру».
«Раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом, опираясь одним локтем на Китай, другим на Германию, мы должны бы были сочетать в себе два великих начала духовной природы – воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара. Не эту роль предоставило нам провидение. Напротив, оно как будто совсем не занималось нашей судьбой… Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет… Мы жили и сейчас еще живем для того, чтобы преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам, которые поймут его».
С написания письма прошло 107 лет. Аналогичное можно было бы написать и сейчас: мало что изменилось. «Плоский застой».
Правда, теперь смельчака уже не просто сумасшедшим объявят. В тюрьму могут посадить как зловредного иностранного агента.
Чтобы… «преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам».
«Спецоперация» в Украине подвигла видного британского экономиста Роберта Скидельски написать эссе под названием «Путь России к до-современности» (Russia's Path to Premodernity). Главная мысль: наша страна упустила три крайне важных составляющих эволюции Европы: не познала Реформации и Века Просвещения, всегда была империей, а не национальным государством, обладает весьма кратким и ограниченным опытом либерального капитализма. В общем, не от мира сего, если, конечно, эта характеристика применима к седьмой части земной суши.
Эссе изобилует цитатами. Его завершают слова чешского писателя Милана Кундеры, отказавшегося ставить спектакль по роману Достоевского «Идиот»: «Вселенная Достоевского, состоящая из безмерно высокопарных жестов, мрачных глубин и агрессивной сентиментальности, оттолкнула меня». Только в этих «мрачных глубинах», «за рациональным фасадом», мы и можем «уразуметь путинскую войну», заключает Скидельски.
Приятно удивило, что экономист вспомнил о знаменитом первом «Философическом письме» Петра Чаадаева, написанном в декабре 1829 года на французском и опубликованном журналом «Телескоп» на русском только в 1836-м. После этого журнал прикрыли, а самого Чаадаева объявили сумасшедшим (он — прототип Чацкого в комедии Грибоедова «Горе от ума»). Чаадаев был западником, его критики — славянофилами.
С удовольствием перечитал это письмо. Впервые со студенческих лет. Вот несколько цитат оттуда.
«Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. Мы стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось».
«Окиньте взором все прожитые века, все занятые нами пространства, и Вы не найдете ни одного приковывающего к себе воспоминания, ни одного почтенного памятника, который бы властно говорил о прошедшем и рисовал его живо и картинно. Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя».
«Народы – существа нравственные, точно так, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как людей воспитывают годы. Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру».
«Раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом, опираясь одним локтем на Китай, другим на Германию, мы должны бы были сочетать в себе два великих начала духовной природы – воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара. Не эту роль предоставило нам провидение. Напротив, оно как будто совсем не занималось нашей судьбой… Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет… Мы жили и сейчас еще живем для того, чтобы преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам, которые поймут его».
С написания письма прошло 107 лет. Аналогичное можно было бы написать и сейчас: мало что изменилось. «Плоский застой».
Правда, теперь смельчака уже не просто сумасшедшим объявят. В тюрьму могут посадить как зловредного иностранного агента.
Чтобы… «преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам».
BY Созерцатель
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. Under the Sebi Act, the regulator has the power to carry out search and seizure of books, registers, documents including electronics and digital devices from any person associated with the securities market.
from in
