Telegram Group & Telegram Channel
✍️ فریبا نظری

🖊 « اجرای نوشتار ناسالم حجاب و عفاف، تزریق خشونت و تبعیض در جامعه است»


@sokhanranihaa
✏️ به‌عنوان یک ایرانی از نگارش، پیشنهاد، تصویب و اصرار بر اجرای نوشتاری ناسالم و سرشار از خشونت با نام حجاب و عفاف؛ احساس شرم دارم و آن را شایسته‌ی نام #قانون نمی‌دانم.

 به‌عنوان کسی که به دلیل #باور به حجاب، خود را #سوژه و فاعل آن می‌دانم؛ از زنان هم‌وطن خود که سال‌هاست هدف میدان تبعیض و خشونت در ابتدایی‌ترین حق شهروندی و انسانی خود قرار دارند و نمی‌توانند هم‌چون من و باورمندان به حجاب، پوشش اختیاری خویش را و سبک زندگی که بدان باور دارند را انتخاب کنند، پوزش می‌خواهم.

به‌عنوان یک زن ایرانی از #مردان ایرانی که سال‌هاست هدف توهین و تحقیر فراوانی مانند هوس‌بازی، چشم‌چرانی، پلشتی و بی‌اراده‌ بودن قرار دارند و همواره به‌عنوان کمین‌کنندگان ترسناک زنان معرفی و ترسیم شده‌اند؛ عذرخواهی می‌کنم.

گرچه در هیچ‌یک از این ناهنجاری‌ها و توهین‌ها و خشونت‌ها، عاملیتی نداشته‌ام اما امروز اعلام بیزاری از تمامی این رویکردها و سیاست‌ها را مسئولیت انسانی و اخلاقی خود می‌دانم.

✏️نوشتار موسوم به حجاب و عفاف را اینگونه می‌توان توصیف و تبیین نمود:

۱- اطلاق قانون بدان بی معناست چون با روح اختیار و حقوق انسانی منافات داشته و وجاهت قانونی در عرصه عمومی از منظر اقناع جامعه، ندارد.

۲- در تناقض با آموزه‌های دینی است چون با اجبار و زور به دنبال ایجاد باور در انسان‌های عقل مدار است.

۳- ازبین برنده‌ی حقوق شهروندی است.

۴- منجر به افزایش قطبی سازی، نفرت، خشم و ناآرامی در جامعه می‌شود.

۵- به کاهش سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت و نظام حکمرانی جمهوری اسلامی، سرعت می‌بخشد.

۶- به بیگانگی عمومی با دین باوری، شدت و سرعت می‌دهد.

۷- بازتولید کننده‌ی #خشونت است زیرا حق انتخاب سبک زندگی شهروندان را به حقوق تنبیهی و قضایی، پیوند می‌دهد.

۸- بی توجه به تغییرات و تحولات قواعد زندگی اجتماعی ایرانیان است و با روح #توسعه و بالندگی متناسب با زمان و تغییرات آن، سازگاری نداشته و در تضاد است.

۹- ابزاری برای پنهان سازی بحران حاکمیت و متولیان کشور در #ناترازی‌های_اقتصادی گریبان‌گیر جامعه و مردم است‌.

۱۰- دارای خطای شناختی عمیق و گسترده حاکمیت از جامعه و گروه‌های مختلف آن و تحولات نگرش اجتماعی آن‌هاست.

۱۱- موجب شرم‌ساری زیست اجتماعی دین‌باوران در ایران و سایر کشورهای جهان است.

۱۲- ابزاری #سیاسی و #ایدئولوژیک برای زدودن آزادی از چرخه‌ی زندگی زنان و مردان ایرانی است.


۱۲ آذر ۱۴۰۳




#نه_به_نوشتار_ناسالم_حجاب_و_عفاف
#پوشش_اختیاری
#زندگی_معمولی
#زن‌زندگی‌آزادی
#حریم_شخصی
#حقوق_شهروندی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Sociologyofsocialgroups
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

https://www.group-telegram.com/in/Political_Quarterly.com



group-telegram.com/Political_Quarterly/548
Create:
Last Update:

✍️ فریبا نظری

🖊 « اجرای نوشتار ناسالم حجاب و عفاف، تزریق خشونت و تبعیض در جامعه است»


@sokhanranihaa
✏️ به‌عنوان یک ایرانی از نگارش، پیشنهاد، تصویب و اصرار بر اجرای نوشتاری ناسالم و سرشار از خشونت با نام حجاب و عفاف؛ احساس شرم دارم و آن را شایسته‌ی نام #قانون نمی‌دانم.

 به‌عنوان کسی که به دلیل #باور به حجاب، خود را #سوژه و فاعل آن می‌دانم؛ از زنان هم‌وطن خود که سال‌هاست هدف میدان تبعیض و خشونت در ابتدایی‌ترین حق شهروندی و انسانی خود قرار دارند و نمی‌توانند هم‌چون من و باورمندان به حجاب، پوشش اختیاری خویش را و سبک زندگی که بدان باور دارند را انتخاب کنند، پوزش می‌خواهم.

به‌عنوان یک زن ایرانی از #مردان ایرانی که سال‌هاست هدف توهین و تحقیر فراوانی مانند هوس‌بازی، چشم‌چرانی، پلشتی و بی‌اراده‌ بودن قرار دارند و همواره به‌عنوان کمین‌کنندگان ترسناک زنان معرفی و ترسیم شده‌اند؛ عذرخواهی می‌کنم.

گرچه در هیچ‌یک از این ناهنجاری‌ها و توهین‌ها و خشونت‌ها، عاملیتی نداشته‌ام اما امروز اعلام بیزاری از تمامی این رویکردها و سیاست‌ها را مسئولیت انسانی و اخلاقی خود می‌دانم.

✏️نوشتار موسوم به حجاب و عفاف را اینگونه می‌توان توصیف و تبیین نمود:

۱- اطلاق قانون بدان بی معناست چون با روح اختیار و حقوق انسانی منافات داشته و وجاهت قانونی در عرصه عمومی از منظر اقناع جامعه، ندارد.

۲- در تناقض با آموزه‌های دینی است چون با اجبار و زور به دنبال ایجاد باور در انسان‌های عقل مدار است.

۳- ازبین برنده‌ی حقوق شهروندی است.

۴- منجر به افزایش قطبی سازی، نفرت، خشم و ناآرامی در جامعه می‌شود.

۵- به کاهش سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت و نظام حکمرانی جمهوری اسلامی، سرعت می‌بخشد.

۶- به بیگانگی عمومی با دین باوری، شدت و سرعت می‌دهد.

۷- بازتولید کننده‌ی #خشونت است زیرا حق انتخاب سبک زندگی شهروندان را به حقوق تنبیهی و قضایی، پیوند می‌دهد.

۸- بی توجه به تغییرات و تحولات قواعد زندگی اجتماعی ایرانیان است و با روح #توسعه و بالندگی متناسب با زمان و تغییرات آن، سازگاری نداشته و در تضاد است.

۹- ابزاری برای پنهان سازی بحران حاکمیت و متولیان کشور در #ناترازی‌های_اقتصادی گریبان‌گیر جامعه و مردم است‌.

۱۰- دارای خطای شناختی عمیق و گسترده حاکمیت از جامعه و گروه‌های مختلف آن و تحولات نگرش اجتماعی آن‌هاست.

۱۱- موجب شرم‌ساری زیست اجتماعی دین‌باوران در ایران و سایر کشورهای جهان است.

۱۲- ابزاری #سیاسی و #ایدئولوژیک برای زدودن آزادی از چرخه‌ی زندگی زنان و مردان ایرانی است.


۱۲ آذر ۱۴۰۳




#نه_به_نوشتار_ناسالم_حجاب_و_عفاف
#پوشش_اختیاری
#زندگی_معمولی
#زن‌زندگی‌آزادی
#حریم_شخصی
#حقوق_شهروندی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Sociologyofsocialgroups
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

https://www.group-telegram.com/in/Political_Quarterly.com

BY فصلنامه خاطرات سیاسی




Share with your friend now:
group-telegram.com/Political_Quarterly/548

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine.
from in


Telegram فصلنامه خاطرات سیاسی
FROM American