Так получилось, что мне частенько приходится в экуменическом движении выступать от имени украинцев - а для этого приходится жертвовать собственно белорусской повесткой и ее продвижением на экуменическом уровне.
А приходилось это делать по ряду причин:
- именно вокруг ситуации с войной в Украине разворачивается противоречивая дискуссия в экуменическом движении, на эту тему постоянно продвигаются нарративы российской пропаганды, которой приходится противостоять. Белорусская тема в экуменическом движении почти не присутствует, поэтому в ее рамках и противостоять особо нечему;
- моральная ответственность перед страдающими от войны украинцами, в сторону которых летят ракеты в том числе и с белорусской территории летели еще недавно, поэтому здесь есть еще момент отказаться от своего - ради ближнего;
- голая необходимость: украинцы присутствуют на экуменической арене недостаточно, работают в этом направлении плохо и слабо, не хватает компетенций, не посылают достаточно адекватных и подготовленных людей на экуменические мероприятия, людей, которые могу в тему, ответственно, доходчиво и не скатываясь в дешевые манипуляции выступать, говорить и продвигать. Это тяжелый труд, который требует компетенций, который требует не только брать, но и давать, не только стремиться быть понятыми, но и понимать, который требует понимания дискурсов и их специфики. Ну и как минимум нужно говорить по-английски. Украинские церкви на это забили один большой болт, у них есть вопросы и поважней, чем экуменическое движение. Там спохватываются в последний момент и действуют не проактивно, а реактивно и впопыхах, на уровне «и так сойдёт». Вот и приходится брать всё в свои руки. Потому что если не буду брать я, к сожалению, брать будет больше некому. Недавно увидела как в каком-то паблике украинском меня склоняли и так и этак, типа «а с какой стати эти беларусы украинскую повестку продвигают». Ну так я бы с радостью отдала украинцам, но что-то желающих немного бесплатно работать и тратить свою жизнь, эмоции, силы на это дело. От тех украинцев, с которыми мы вместе работает в экуменическом направлении, я свою благодарность и признание получила сполна и продолжаю получать, кто со мной работал, знает, какими усилиями иногда приходится вытягивать. Я особо не жду благодарности, но перестаньте хотя бы бросать в меня какашки. Поверьте, если меня деморализовать глупой критикой в стиле «вонючие жалюгідные беларусы», украинскому вопросу будет хуже, а не лучше.
- когда о чем-то говорит человек как бы немного со стороны, это дополнительный бонус, а не минус для общего дела. Союзники, которые владеют матчастью, это нужные люди.
- наконец, мне приходится брать на себя очень тяжелый эмоциональный труд взаимодействия с россиянами, пацифистами и другими людьми, с которыми украинцам самим тяжело или даже невыносимо общаться, или общение с которыми может сильно повредить их репутации внутри Украины. Опять же, я не жалуюсь, я прошу чуточку понимания и поддержки, основанной на этом понимании, со стороны прямых бенефициаров моей деятельности. Не ради сатисфакции, а ради дела.
Если вы украинцы-христиане и согласны, ставьте ♥️. Если вы украинцы христиане и не согласны, ставьте 💩. Все остальные - ставьте, что хотите.
upd. Всё закончилось хорошо. 36 сердечек делают 4 говняшки статистической погрешностью.
Так получилось, что мне частенько приходится в экуменическом движении выступать от имени украинцев - а для этого приходится жертвовать собственно белорусской повесткой и ее продвижением на экуменическом уровне.
А приходилось это делать по ряду причин:
- именно вокруг ситуации с войной в Украине разворачивается противоречивая дискуссия в экуменическом движении, на эту тему постоянно продвигаются нарративы российской пропаганды, которой приходится противостоять. Белорусская тема в экуменическом движении почти не присутствует, поэтому в ее рамках и противостоять особо нечему;
- моральная ответственность перед страдающими от войны украинцами, в сторону которых летят ракеты в том числе и с белорусской территории летели еще недавно, поэтому здесь есть еще момент отказаться от своего - ради ближнего;
- голая необходимость: украинцы присутствуют на экуменической арене недостаточно, работают в этом направлении плохо и слабо, не хватает компетенций, не посылают достаточно адекватных и подготовленных людей на экуменические мероприятия, людей, которые могу в тему, ответственно, доходчиво и не скатываясь в дешевые манипуляции выступать, говорить и продвигать. Это тяжелый труд, который требует компетенций, который требует не только брать, но и давать, не только стремиться быть понятыми, но и понимать, который требует понимания дискурсов и их специфики. Ну и как минимум нужно говорить по-английски. Украинские церкви на это забили один большой болт, у них есть вопросы и поважней, чем экуменическое движение. Там спохватываются в последний момент и действуют не проактивно, а реактивно и впопыхах, на уровне «и так сойдёт». Вот и приходится брать всё в свои руки. Потому что если не буду брать я, к сожалению, брать будет больше некому. Недавно увидела как в каком-то паблике украинском меня склоняли и так и этак, типа «а с какой стати эти беларусы украинскую повестку продвигают». Ну так я бы с радостью отдала украинцам, но что-то желающих немного бесплатно работать и тратить свою жизнь, эмоции, силы на это дело. От тех украинцев, с которыми мы вместе работает в экуменическом направлении, я свою благодарность и признание получила сполна и продолжаю получать, кто со мной работал, знает, какими усилиями иногда приходится вытягивать. Я особо не жду благодарности, но перестаньте хотя бы бросать в меня какашки. Поверьте, если меня деморализовать глупой критикой в стиле «вонючие жалюгідные беларусы», украинскому вопросу будет хуже, а не лучше.
- когда о чем-то говорит человек как бы немного со стороны, это дополнительный бонус, а не минус для общего дела. Союзники, которые владеют матчастью, это нужные люди.
- наконец, мне приходится брать на себя очень тяжелый эмоциональный труд взаимодействия с россиянами, пацифистами и другими людьми, с которыми украинцам самим тяжело или даже невыносимо общаться, или общение с которыми может сильно повредить их репутации внутри Украины. Опять же, я не жалуюсь, я прошу чуточку понимания и поддержки, основанной на этом понимании, со стороны прямых бенефициаров моей деятельности. Не ради сатисфакции, а ради дела.
Если вы украинцы-христиане и согласны, ставьте ♥️. Если вы украинцы христиане и не согласны, ставьте 💩. Все остальные - ставьте, что хотите.
upd. Всё закончилось хорошо. 36 сердечек делают 4 говняшки статистической погрешностью.
BY Наталля с двумя “Л”
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies. These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. READ MORE Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.”
from in
