Notice: file_put_contents(): Write of 3204 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 11396 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Левый консерватор | Telegram Webview: leftconservativenotes/155 -
Сегодня я хочу начать разговор о философском смысле христианской религии. Собственно, однозначного ответа на вопрос о значении христианской религии для развития мысли дать не так просто. Христианство в I-II вв. нашей эры воспринималось в греко-римском мире в качестве новой версии культа умирающего и воскрешающегося бога. Подобные культы были очень распространены на территории "Плодородного полумесяца" с глубокой древности, и поэтому новизна христианства не была очевидна древним. А открытие знаменитых Кумранских рукописей в середине XX века показало, что в древней Палестине было немало похожих на христианство иудейских сект. Кроме того, начиная с так называемого "Просвещения" XVIII века христианство многие стали воспринимать в качестве мракобесной религии, враждебной всякой мысли по определению.
Собственно, все эти тезисы являются неверными. Современную философию невозможно представить без христианства, и оно привнесло очень много нового в античный мир. Во-первых, христианство - это религия универсалистская, "нет ни эллина, ни иудея". Как греко-римское язычество, так и иудаизм - это религии крови и почвы. Политеизм принципиально исходит из множественного характера бытия, из того, что в мире существует множество сил и божеств, поэтому нужно молиться богам своего отечества и полиса. В иудаизме бог один, но при этом существует один богоизбранный народ, у которого есть особые отношения с божеством, как права, так и обязанности. Христианский монотеизм предполагает идею бесконечности, идею того, что есть что-то такое, что выходит за пределы маленького, конечного, душного мирка.
Во-вторых, это религия События. Воскресение Христа - это образец События с большой буквы, чуда, возникновения из ничего нечто, радикальным образом изменившего мир. Соответственно, Событие вокресения - это ещё и радикальное изменение воспринятия времени. Для древних мир был цикличен, для них будущее находилось в прошлом. Для христианина появилось уже настоящее будущее, которое радикальным образом отличается от прошлого и настоящего.
В третьих, христианство - это религия Субъекта. Эта религия обращается к душе каждого отдельного человека, и рассматривает его как свободное существо, которое само ответственно за свой выбор и за его последствия. Делать добро необходимо, но не достаточно. Спасение, в конечном счете, достигается актом веры, актом чистого решения.
Наконец, это религия сообщества. Собственно, термин "экклезия" пришел из греческого как одно из наименования сообщества или полиса. Поэтому христианство - это политическая религия, которая предполагает общую, достойную жизнь в сообществе верующих.
Сегодня я хочу начать разговор о философском смысле христианской религии. Собственно, однозначного ответа на вопрос о значении христианской религии для развития мысли дать не так просто. Христианство в I-II вв. нашей эры воспринималось в греко-римском мире в качестве новой версии культа умирающего и воскрешающегося бога. Подобные культы были очень распространены на территории "Плодородного полумесяца" с глубокой древности, и поэтому новизна христианства не была очевидна древним. А открытие знаменитых Кумранских рукописей в середине XX века показало, что в древней Палестине было немало похожих на христианство иудейских сект. Кроме того, начиная с так называемого "Просвещения" XVIII века христианство многие стали воспринимать в качестве мракобесной религии, враждебной всякой мысли по определению.
Собственно, все эти тезисы являются неверными. Современную философию невозможно представить без христианства, и оно привнесло очень много нового в античный мир. Во-первых, христианство - это религия универсалистская, "нет ни эллина, ни иудея". Как греко-римское язычество, так и иудаизм - это религии крови и почвы. Политеизм принципиально исходит из множественного характера бытия, из того, что в мире существует множество сил и божеств, поэтому нужно молиться богам своего отечества и полиса. В иудаизме бог один, но при этом существует один богоизбранный народ, у которого есть особые отношения с божеством, как права, так и обязанности. Христианский монотеизм предполагает идею бесконечности, идею того, что есть что-то такое, что выходит за пределы маленького, конечного, душного мирка.
Во-вторых, это религия События. Воскресение Христа - это образец События с большой буквы, чуда, возникновения из ничего нечто, радикальным образом изменившего мир. Соответственно, Событие вокресения - это ещё и радикальное изменение воспринятия времени. Для древних мир был цикличен, для них будущее находилось в прошлом. Для христианина появилось уже настоящее будущее, которое радикальным образом отличается от прошлого и настоящего.
В третьих, христианство - это религия Субъекта. Эта религия обращается к душе каждого отдельного человека, и рассматривает его как свободное существо, которое само ответственно за свой выбор и за его последствия. Делать добро необходимо, но не достаточно. Спасение, в конечном счете, достигается актом веры, актом чистого решения.
Наконец, это религия сообщества. Собственно, термин "экклезия" пришел из греческого как одно из наименования сообщества или полиса. Поэтому христианство - это политическая религия, которая предполагает общую, достойную жизнь в сообществе верующих.
BY Левый консерватор
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." Some privacy experts say Telegram is not secure enough
from in
