Сегодня я хочу начать разговор о философском смысле христианской религии. Собственно, однозначного ответа на вопрос о значении христианской религии для развития мысли дать не так просто. Христианство в I-II вв. нашей эры воспринималось в греко-римском мире в качестве новой версии культа умирающего и воскрешающегося бога. Подобные культы были очень распространены на территории "Плодородного полумесяца" с глубокой древности, и поэтому новизна христианства не была очевидна древним. А открытие знаменитых Кумранских рукописей в середине XX века показало, что в древней Палестине было немало похожих на христианство иудейских сект. Кроме того, начиная с так называемого "Просвещения" XVIII века христианство многие стали воспринимать в качестве мракобесной религии, враждебной всякой мысли по определению.
Собственно, все эти тезисы являются неверными. Современную философию невозможно представить без христианства, и оно привнесло очень много нового в античный мир. Во-первых, христианство - это религия универсалистская, "нет ни эллина, ни иудея". Как греко-римское язычество, так и иудаизм - это религии крови и почвы. Политеизм принципиально исходит из множественного характера бытия, из того, что в мире существует множество сил и божеств, поэтому нужно молиться богам своего отечества и полиса. В иудаизме бог один, но при этом существует один богоизбранный народ, у которого есть особые отношения с божеством, как права, так и обязанности. Христианский монотеизм предполагает идею бесконечности, идею того, что есть что-то такое, что выходит за пределы маленького, конечного, душного мирка.
Во-вторых, это религия События. Воскресение Христа - это образец События с большой буквы, чуда, возникновения из ничего нечто, радикальным образом изменившего мир. Соответственно, Событие вокресения - это ещё и радикальное изменение воспринятия времени. Для древних мир был цикличен, для них будущее находилось в прошлом. Для христианина появилось уже настоящее будущее, которое радикальным образом отличается от прошлого и настоящего.
В третьих, христианство - это религия Субъекта. Эта религия обращается к душе каждого отдельного человека, и рассматривает его как свободное существо, которое само ответственно за свой выбор и за его последствия. Делать добро необходимо, но не достаточно. Спасение, в конечном счете, достигается актом веры, актом чистого решения.
Наконец, это религия сообщества. Собственно, термин "экклезия" пришел из греческого как одно из наименования сообщества или полиса. Поэтому христианство - это политическая религия, которая предполагает общую, достойную жизнь в сообществе верующих.
Сегодня я хочу начать разговор о философском смысле христианской религии. Собственно, однозначного ответа на вопрос о значении христианской религии для развития мысли дать не так просто. Христианство в I-II вв. нашей эры воспринималось в греко-римском мире в качестве новой версии культа умирающего и воскрешающегося бога. Подобные культы были очень распространены на территории "Плодородного полумесяца" с глубокой древности, и поэтому новизна христианства не была очевидна древним. А открытие знаменитых Кумранских рукописей в середине XX века показало, что в древней Палестине было немало похожих на христианство иудейских сект. Кроме того, начиная с так называемого "Просвещения" XVIII века христианство многие стали воспринимать в качестве мракобесной религии, враждебной всякой мысли по определению.
Собственно, все эти тезисы являются неверными. Современную философию невозможно представить без христианства, и оно привнесло очень много нового в античный мир. Во-первых, христианство - это религия универсалистская, "нет ни эллина, ни иудея". Как греко-римское язычество, так и иудаизм - это религии крови и почвы. Политеизм принципиально исходит из множественного характера бытия, из того, что в мире существует множество сил и божеств, поэтому нужно молиться богам своего отечества и полиса. В иудаизме бог один, но при этом существует один богоизбранный народ, у которого есть особые отношения с божеством, как права, так и обязанности. Христианский монотеизм предполагает идею бесконечности, идею того, что есть что-то такое, что выходит за пределы маленького, конечного, душного мирка.
Во-вторых, это религия События. Воскресение Христа - это образец События с большой буквы, чуда, возникновения из ничего нечто, радикальным образом изменившего мир. Соответственно, Событие вокресения - это ещё и радикальное изменение воспринятия времени. Для древних мир был цикличен, для них будущее находилось в прошлом. Для христианина появилось уже настоящее будущее, которое радикальным образом отличается от прошлого и настоящего.
В третьих, христианство - это религия Субъекта. Эта религия обращается к душе каждого отдельного человека, и рассматривает его как свободное существо, которое само ответственно за свой выбор и за его последствия. Делать добро необходимо, но не достаточно. Спасение, в конечном счете, достигается актом веры, актом чистого решения.
Наконец, это религия сообщества. Собственно, термин "экклезия" пришел из греческого как одно из наименования сообщества или полиса. Поэтому христианство - это политическая религия, которая предполагает общую, достойную жизнь в сообществе верующих.
BY Левый консерватор
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links. Investors took profits on Friday while they could ahead of the weekend, explained Tom Essaye, founder of Sevens Report Research. Saturday and Sunday could easily bring unfortunate news on the war front—and traders would rather be able to sell any recent winnings at Friday’s earlier prices than wait for a potentially lower price at Monday’s open. So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%.
from us
