Одним из главных отличий южновеликорусского комплекса народной одежды является бытование в женском костюме наиболее древней формы поясной одежды – поневы, представляющей из себя несколько сшитых шерстяных полотнищ, образующих одежду, похожую на юбку.
Изготавливалась понева из домотканной шерстяной ткани и в зависимости от региона имела различные варианты расцветки, орнаментального оформления и технического исполнения. Выделяют поневу распашную и глухую. Распашная наиболее архаична и представляет собой два или три полотнища, не сшитых между собой спереди, щель, образуемая спереди, закрывается передником. Глухая понева состоит из большего числа шерстяных полотнищ, соединяемых спереди однотонным полотнищем из фабричной ткани – прошвой, которая также закрывается передником. Первый тип поневы (распашной) бытовал на западе южновеликорусского региона в бассейнах верхних течений Оки и Десны, в рязанском крае на северо-востоке. Второй тип поневы (глухой) был распространен соответственно на западе южновеликорусского региона – в восточных уездах Орловской и Калужской губерний, на юге и востоке Курской губернии, в Воронежской, Тульской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Таким образом, в целом ареал поневы (как глухой, так и распашной) уверенно соотносится с южновеликорусскими губерниями.
По технике изготовления и общим чертам Б.А. Куфтин выделял три главных подтипа: 1. Поневная шерстяная ткань легкая, синего или черного цвета, покрытая крупными клетками из пропущенных тонких белых или цветных нитей, с прошвой или без, украшается различными нашивками из кумача, лент, позумента, вырезанными из материи узорами. 2. Поневная ткань двойная: сверху шерстяная, снизу холстяная, перетканная с пробором сложного узора, обычно красного цвета с синими полосами, всегда с прошвой. 3. Поневная ткань тяжелая и толстая, с холстяной основой, двухцветная или красная поперечно полосатая синими «дорогами» или с одноцветным синим полем и красной каймой, без узора в клетку.
Понева была обязательным атрибутом совершеннолетних девушек и женщин. На каждое событие в жизни женщины могла быть предусмотрена своя понева: повседневная (ряз. рядушка, ходильная, хожалая), праздничная (ряз. добрая, ряженая, укладная, посвятная), траурная или похоронная (ряз. горемычная, по горю, последняя). Существовал обряд первого надевания или «вскакивания» в поневу, символизирующий совершеннолетие девушки, и восходящий к древней инициации. Этот обряд проводился торжественно в присутствии близких родственников девушки и приурочивался к какому-либо календарному празднику или именинам, также обряд мог совершаться на девичнике перед венчанием или непосредственно на свадьбе. Так Н.И. Лебедева описывает обряд первого надевания поневы в Сапожковском уезде Рязанской губернии:
«Здесь для надевания поневы собирается родня, шьет поневу старшая невестка, если ее нет – замужняя сестра, крестная держит поневу на полу, девка прыгает по лавке, мать, сидя на лавке, говорит: «Скаци, скаци, дитятко, скаци во поневу», иногда добавляя – «твои подружки давно во поневушке». Девка отвечает: «Хоцу скоцу, хоцу – нет», так повторялось до трех раз, после третьего приглашения прыгать в поневу девка прыгала с лавки и крестная натягивала на нее поневу обязательно снизу, с этого времени девка становилась невестой, и можно было приходить ее сватать»
Из издания Общества исследователей Рязанского края. Труды общества исследователей рязанского края. Вып. 18. Материалы по народному костюму Рязанской губернии. Рязань 1929. С. 13-14.
Одним из главных отличий южновеликорусского комплекса народной одежды является бытование в женском костюме наиболее древней формы поясной одежды – поневы, представляющей из себя несколько сшитых шерстяных полотнищ, образующих одежду, похожую на юбку.
Изготавливалась понева из домотканной шерстяной ткани и в зависимости от региона имела различные варианты расцветки, орнаментального оформления и технического исполнения. Выделяют поневу распашную и глухую. Распашная наиболее архаична и представляет собой два или три полотнища, не сшитых между собой спереди, щель, образуемая спереди, закрывается передником. Глухая понева состоит из большего числа шерстяных полотнищ, соединяемых спереди однотонным полотнищем из фабричной ткани – прошвой, которая также закрывается передником. Первый тип поневы (распашной) бытовал на западе южновеликорусского региона в бассейнах верхних течений Оки и Десны, в рязанском крае на северо-востоке. Второй тип поневы (глухой) был распространен соответственно на западе южновеликорусского региона – в восточных уездах Орловской и Калужской губерний, на юге и востоке Курской губернии, в Воронежской, Тульской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Таким образом, в целом ареал поневы (как глухой, так и распашной) уверенно соотносится с южновеликорусскими губерниями.
По технике изготовления и общим чертам Б.А. Куфтин выделял три главных подтипа: 1. Поневная шерстяная ткань легкая, синего или черного цвета, покрытая крупными клетками из пропущенных тонких белых или цветных нитей, с прошвой или без, украшается различными нашивками из кумача, лент, позумента, вырезанными из материи узорами. 2. Поневная ткань двойная: сверху шерстяная, снизу холстяная, перетканная с пробором сложного узора, обычно красного цвета с синими полосами, всегда с прошвой. 3. Поневная ткань тяжелая и толстая, с холстяной основой, двухцветная или красная поперечно полосатая синими «дорогами» или с одноцветным синим полем и красной каймой, без узора в клетку.
Понева была обязательным атрибутом совершеннолетних девушек и женщин. На каждое событие в жизни женщины могла быть предусмотрена своя понева: повседневная (ряз. рядушка, ходильная, хожалая), праздничная (ряз. добрая, ряженая, укладная, посвятная), траурная или похоронная (ряз. горемычная, по горю, последняя). Существовал обряд первого надевания или «вскакивания» в поневу, символизирующий совершеннолетие девушки, и восходящий к древней инициации. Этот обряд проводился торжественно в присутствии близких родственников девушки и приурочивался к какому-либо календарному празднику или именинам, также обряд мог совершаться на девичнике перед венчанием или непосредственно на свадьбе. Так Н.И. Лебедева описывает обряд первого надевания поневы в Сапожковском уезде Рязанской губернии:
«Здесь для надевания поневы собирается родня, шьет поневу старшая невестка, если ее нет – замужняя сестра, крестная держит поневу на полу, девка прыгает по лавке, мать, сидя на лавке, говорит: «Скаци, скаци, дитятко, скаци во поневу», иногда добавляя – «твои подружки давно во поневушке». Девка отвечает: «Хоцу скоцу, хоцу – нет», так повторялось до трех раз, после третьего приглашения прыгать в поневу девка прыгала с лавки и крестная натягивала на нее поневу обязательно снизу, с этого времени девка становилась невестой, и можно было приходить ее сватать»
Из издания Общества исследователей Рязанского края. Труды общества исследователей рязанского края. Вып. 18. Материалы по народному костюму Рязанской губернии. Рязань 1929. С. 13-14.
👇(продолжение в посте ниже)
BY Пока горит солнце
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. READ MORE The news also helped traders look past another report showing decades-high inflation and shake off some of the volatility from recent sessions. The Bureau of Labor Statistics' February Consumer Price Index (CPI) this week showed another surge in prices even before Russia escalated its attacks in Ukraine. The headline CPI — soaring 7.9% over last year — underscored the sticky inflationary pressures reverberating across the U.S. economy, with everything from groceries to rents and airline fares getting more expensive for everyday consumers. "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from in
