قال الشيخ عمر : كثير من الناس الآن ينتاقلون الأحاديث الضعيفة بل والموضوعة ويقولون قال رسول ﷺ ؛وأشهر ما يقع من ذلك ،حديث: " النظافة من الإيمان" وهذا الحديث موضوع أصلاً لم يقله النبيﷺ وكذلك حديث: "إن لحم البقر داء" وهو حديث موضوع لايثبت عن النبيﷺ.
#شرح_مسلم

❁ شرح كتاب الإيمان (6) | المجتبى للنسائي.
🎙 ٱلشَّیۡخ: ٱلصَّـادِق بِنْ عَبْدِ اللَّهِ ٱلهَـاشِمِيّ.
🔗 رابط الدرس :
https://www.group-telegram.com/hekmaanet?livestream=82c8cb1fe978348217

..

••

سيتوقف النشر على هذه القناة قريبا وينتقل النشر على القناة الجديدة - بمشيئة الله -

رابط القناة :

https://www.group-telegram.com/sutur01

على الطريقة الفرعونية

•• يقولون :
السروريون هم أتباع محمد بن سرور، والقطبيون هم أتباع سيد قطب ، والقاعديون هم أتباع أسامة بن لادن ، ويقولون هؤلاء خوارج وتكفيريون ويرمون بذلك علماء من أهل السنة والجماعة ، وكذلك قولهم هؤلاء إرهابيون ، وكلها أسماء أطلقتها أجهزة الأمن والاستخبارات وجندوا لها الأجناد من الأبواق وانخدع بهم بعض البسطاء والسذج والمفتونون مع أن الهدف الأساس هو الحرب على الجهاد في سبيل الله وتطبيق الشريعة الإسلامية ، فيرفعون أسماء وشعارات ثم يطعنون فيها ومن خلالها يهدمون الدين عياذا بالله من الضلال، فيشيطنون ثم يهدمون الدين.

في حين أنهم لو قالوها صراحة أنه لا جهاد ولا للشريعة لانفضح أمرهم وانكشف حالهم وتمحصت ردتهم ونجم نفاقهم، ولكنهم يتبعون طريقة سيدهم ومقدمهم وإمامهم إلى النار كما قال تعالى:(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ).

شيخنا المحدث: الصادق بن عبداللّه الهاشمي.

قال الشيخ عمر أقسام الكتب في السياسة الشرعية:

(١) كتب أعتنت بالجانب الأخلاقي للسياسة الشرعية
(٢) كتب أعتنت بالجانب الإداري في السياسة الشرعية
(٣) كتب اعتنت بالجانب الحكمي في السياسة الشرعية.

🎙شرح سياسة الرياسة

عدم معرفة التعامل مع الفتن إذا نزلت، مما يؤول بالعبد إلى سوء الظن بربه عز وجل، والله عز وجل أرشدنا إذا جاءت الفتن ماذا نفعل، بعضنا يجهل ذلك أو يعلمه ولا يعمل به يتغافل بالفتن وينشغل بها فيقوده ذلك إلى سوء الظن بالله عز وجل والعياذ بالله.

الشيخ : الصادق بن عبدالله الهاشمي.

في صحيح مسلم قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (عبادة في الهرج كهجرة إلي)
الهرج = الفتنة
 إذا نزلت الفتنة أنت مأمور بالإكثار من العبادات، كثير من الناس إذا نزلت الفتنة إنشغل بالأخبار والجرائد والقنوات الفضائية يمينًا وشمالًا يتتبع الصحف والأخبار والأقوال إلى غير ذلك، وضيع الصلوات بل لربما إختصر بعض الصلوات لكي يدرك نشرة الأخبار، نسأل الله العافية والسلامة.

الشيخ :الصادق بن عبدالله الهاشمي

⛔️لا خفاء بالتوحيد والشرك بكل أنواعه⛔️

ليس في الشرك ولا الكفر خفي وجلي من جهة الأدلة وتبليغ الرسول ﷺ إياها.

فالشرك هو الشرك والكفر هو الكفر لا خفاء فيهما بحال ، فهو أعظم ما بلغته الرسل وركزت عليه وأبْدَت فيه وأعادت.

قال الله تعالى:
(وَقَالَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ لَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَیۡءࣲ نَّحۡنُ وَلَاۤ ءَابَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَیۡءࣲۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ فَعَلَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ فَهَلۡ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ ۝ وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَیۡهِ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ) [سورة النحل 35 - 36].

وقال تعالى:
(إِن تَكۡفُرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا یَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُوا۟ یَرۡضَهُ لَكُمۡۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ)
[سورة الزمر 7].

وقال تعالى:
(فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ ٱلۡقَیِّمِ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۖ یَوۡمَىِٕذࣲ یَصَّدَّعُونَ ۝ مَن كَفَرَ فَعَلَیۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلِأَنفُسِهِمۡ یَمۡهَدُونَ ۝ لِیَجۡزِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ) [سورة الروم 43 - 45].

وقال تعالى:
(هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَكُمۡ خَلَـٰۤىِٕفَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ فَمَن كَفَرَ فَعَلَیۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَلَا یَزِیدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كُفۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ إِلَّا مَقۡتࣰاۖ وَلَا یَزِیدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كُفۡرُهُمۡ إِلَّا خَسَارࣰا ۝ قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ شُرَكَاۤءَكُمُ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكࣱ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ أَمۡ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ كِتَـٰبࣰا فَهُمۡ عَلَىٰ بَیِّنَتࣲ مِّنۡهُۚ بَلۡ إِن یَعِدُ ٱلظَّـٰلِمُونَ بَعۡضُهُم بَعۡضًا إِلَّا غُرُورًا) [سورة فاطر 39 - 40].

فالكفر الشرك يترادفان ولا فرق بينهما في أحكام الدنيا والآخرة ، وكل ذلك شرائع إنما علمناها بالوحيين ، وقد بينها النبي ﷺ وبلغها البلاغ المبين فما بها من خفاء البتة ، وإنما الخفاء بالنسبة للناس من جهة علمهم بها من عدمه ؛ ولهذا كان باب الإعذار قائما كلما وُجد العذر المعتبر ، سواء في الأصول أو الفروع فالدين كله بجميع مراتبه سماعي.

والله أعلم.

الشيخ: صادق بن عبدالله الهاشمي

ابتلينا بالاختلاف، وابتلينا بالحق، وكلفنا إصابة الحق من بين الاختلاف، لا أن نجعل الاختلاف سببا للتنكر للحق.

شيخنا:أبو عبد الله الهاشمي.

في قول الله تعالى: ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون)

• فيه إيماء إلى أمرين عظيمين تربويين لحال الإمام الرباني بحق :

(الأول): أن الرباني لا تتأثر مواقفه الشرعية بتغير أصحابه وطلابه ولا يستجيب لضغوطهم ولا يقبل لهم أن يقودوا المسير في أمر له في موقف شرعي حتى ولو خالفوه جميعا أو تركوه.

(الثاني) : أن مخالفة الأصحاب والطلاب للإمام الرباني وتركهم له لا يعني تغيره أو نزول قدره عند ربه بل هذا من ابتلاء الرفعة والاختبار للإمامة؛ بخلاف من يجعل مقياس العلم القلة والكثرة من الحاضرين.

فلا يسع الرباني إلا الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد وعدم المتابعة على الخطأ ولو لأقرب أصحابه.

بل الواجب عليه البراءة من مخالفة أصحابه وطلابه إذا خالفوا الحق الذي يعلمه ( فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون)

فالأمر دين لا يحتمل مجاملة الأصحاب والطلاب فضلا عن غيرهم.

وكم رأينا من عالم انجر وراء هوى طلابه وخاف سطوة أصحابه وخشي أن ينفضوا من حوله فصار يراقب رضاهم بدلا من أن يراقب رضا ربه والعياذ بالله.

وأقبح منه عالم طلب رضا طاغوته وحاكمه وسلطانه على حساب رضا ربه ودينه والحق الذي يعلمه ويعتقده فصار مبررا للباطل منافحا عنه داعيا إليه والعياذ بالله.

الشيخ: عمر بن عبدالله الهاشمي

:: إلى الذين اغتروا بحضارة الغرب الكافر فأخذ يثني عليهم ويدعي فيهم العدالة وإكرام الإنسان ::

أقول لهم:

📌عدلوا مع من؟ وظلموا في جنب من؟

أليسوا كفارا ؟ أليسوا شر الدواب عند الله؟ أليسوا من الصم البكم الذين لا يعقلون؟ أليسوا هم الذين قال الله تعالى فيهم:(ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) وقال:(ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم)؟ أليسوا هم الذين قتلونا في الصومال وأفغانستان وبورما والصين وسوريا وفلسطين واليمن والعراق ووووووو؟ أليسوا هم الذين نشروا الرذيلة وسوقوا للفواحش كلها بلا استثناء حتى نكاح النساء للنساء والذكران للذكران؟ أليسوا هم الذين أهلكوا الحرث والنسل؟ ...... أليسوا هم شر الخلق والخليقة.

قَذًى بعينك أم بالعين عُوَّار

📌ولكن غياب عقيدة الولاء والبراء تجعل العين عوراء بل وربما عمياء.

(ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :"تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة والخميلة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط".

وقال صلى الله عليه وسلم :"بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا".

📌لا سواء:

(أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون).

وأخيرا تذكر أيها المسلم أن تحديد العدو ومعرفته مرده إلى شرع الله لا إلى الأهواء والآراء والتصورات الخاصة وضغط الواقع.

قال تعالى:(والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا).

شيخنا المحدث: أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي

••

ولهذا من خير الجهاد في هذا الزمان الآن جهاد المسلمين في أرض الشام، والذين يتنكرون للجهاد ما علموا أنهم يتنكرون لعزهم ونصرهم وتمكينهم وتدور عليهم الدوار، وقد سمعنا وشاهد العالم ماذا جرى في دماج في سنين ماضية كانوا ينكرون ما يجري من قتال في سبيل الله، ويسمونه قتال فتنة ويأمرون بوجوب طاعة السلاطين في ذلك، والسلاطين بدلوا شرع الله وأماتوا الجهاد في سبيل الله، ثم لما دارت عليهم الدوائر وقاتلهم الحوثيون غيروا فتواهم وصار عالمهم في تلك البلاد يُفتي بتعين الجهاد في سبيل الله، فأخل بكل ضوابطه التي كان يُدرس طلابه إياها، فلم يستأذن حاكماً في ذلك الوقت ولم يلتفت إلى قول أحد، بل أعلن الجهاد في سبيل الله وكأنه هو الحاكم والسلطان، ويقول الراية المتميزة لابد أن تكون متميزة في هذا القتال، وهو كان يدعوا الكل أن يأتي لِيقاتل معه، ومن أذن له أن يحمل الراية وهو يفتي الناس بأنه لا راية إلا مع السلطان، لكن هكذا تدور الدوائر على الذين يتنكرون لدماء المسلمين وأعراضهم وجهادهم في سبيل الله، فنسأل الله لنا ولكم العافية والسلامة.

الشيخ : الصادق بن عبدالله الهاشمي

الشيخ : الصادق بن عبدالله الهاشمي

انشروه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

♦️ صفات التكبير الثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم :

✨قال الله تعالى: (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما)✨:

🖋✨صيغ التكبيرات الثابتة عن الصحابة✨


عن سلمان الفارسي رضي الله عنه: قال: كبروا الله :

١_ " الله أكبر الله أكبر، الله أكبر كبيرا ".

عن ابن مسعود رضي الله عنه:

٢_ " الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".

عن ابن عباس رضي الله عنه:

٣_ "الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد".

توقف النشر.


رابط القناة الجديدة

https://www.group-telegram.com/sutur01

---

شكل الدولة الإسلامية باختصار يتميز بأن الواجبات التي تلي السلطان مقررة شرعًا، والواجب الذي يلي الرعية مقرر شرعًا أيضًا، فليس هناك شيء اسمه برنامج انتخابي أو أحزاب. أما النظم الإدارية فتنقسم إلى نوعين: نوع يعتبر متوافق مع الشرع وقد قرر الشرع قبوله، ونوع يعارض الشرع وقد قرر الشرع بطلانه.

ففي الدولة الإسلامية، الشريعة هي المهيمنة على جميع مفاصل الدولة والمجتمع. لذا فشكل الدولة وحاكمها وأهليته ومن يختاره وبم يحكم كل هذا مفروغ منه شرعًا وليس للعباد إلا أن يقولوا سمعنا وأطعنا.

ولا تحدد الشريعة مدة للحكم للحاكم، ولا دورات انتخابية، ولا أحزاب، فكل هذا من دين الشيطان الرجيم. بل الحاكم يبقى حاكمًا طالما قاد أمته بكتاب الله على سبيل المؤمنين، فلا يعزل ولا يخرج عليه إلا إن أتى كفرا بواضح عندنا فيه من الله برهان، أو أن يصاب بعجز حقيقي يمنعه من القيام والاضطلاع بشؤون الدولة والرعية. عندها يجتمع العلماء لتنصيب آخر يقودنا بكتاب الله تعالى.

إذا قاد الأمة بغير كتاب الله تعالى وجب عزله والقيام والخروج عليه إن كان ثمة شوكة ضاربة، ولا سمع له ولا طاعة ولا بيعة له ولا جماعة.

وهذا هو المقرر في جميع كتب أهل السنة والجماعة الذين كتبوا في سياسة الدولة الإسلامية منذ ما يزيد على ألف عام.

والأدلة مبينة فيها مقررة ولكن بقي أن تبحث وتقرأ، حتى لا تنخدع ببهرج دعاة الديمقراطية والدولة المدنية والأحزاب وأرباب البرامج الانتخابية، وخطة الكافرين والتشبه بهم؛ فتقع في الضلال المبين.

الشيخ الصادق بن عبدالله الهاشمي.