Пробывъ восемь лѣтъ послушникомъ въ Саровской обители, Прохоръ принялъ иноческій постригъ съ именемъ Сѣрафимъ, столь хорошо выражавшимъ его пламенную любовь ко Господу и стремленіе ревностно Ему служить. Черезъ годъ Сѣрафимъ былъ посвященъ въ санъ іеродіакона. Горя духомъ, онъ ежедневно служилъ въ храмѣ, непрестанно совершая молитвы и послѣ службы. Господь сподобилъ преподобнаго благодатныхъ видѣній во время церковныхъ службъ: неоднократно онъ видѣлъ святыхъ Ангеловъ, сослужащихъ братіи. Особеннаго благодатнаго видѣнія преподобный сподобился во время Божественной литургіи въ Великій Четвергъ, которую совершали настоятель отецъ Пахомій и старецъ Іосифъ. Когда послѣ тропарѣй преподобный произнесъ «Господи, спаси благочестивыя» и, стоя въ царскихъ вратахъ, навелъ орарь на молящихся съ возгласомъ «и во вѣки вѣковъ», внезапно его осѣнилъ свѣтлый лучъ. Поднявъ глаза, преподобный Сѣрафимъ увидѣлъ Господа Іисуса Христа, идущаго по воздуху отъ западныхъ дверей храма, въ окруженіи Небесныхъ Безплотныхъ Силъ. Дойдя до амвона. Господь благословилъ всѣхъ молящихся и вступилъ въ мѣстный образъ справа отъ царскихъ вратъ. Преподобный Сѣрафимъ, въ духовномъ восторгѣ взирая на дивное явленіе, не могъ ни слова проговорить, ни сойти съ мѣста. Его увели подъ руки въ алтарь, гдѣ онъ простоялъ еще три часа, мѣняясь въ лицѣ отъ озарившей его великой благодати. Послѣ видѣнія преподобный усилилъ подвиги: днемъ онъ трудился въ обители, а ночи проводилъ въ молитвѣ въ лѣсной пустынной келліи. Въ 1793 году, въ возрастѣ 39 лѣтъ, преподобный Сѣрафимъ былъ рукоположенъ въ санъ іеромонаха и продолжалъ служеніе въ храмѣ. Послѣ смерти настоятеля, отца Пахомія, преподобный Сѣрафимъ, имѣя его предсмертное благословеніе на новый подвигъ – пустынножительство, взялъ также благословеніе у новаго настоятеля – отца Исаіи – и ушелъ въ пустынную келлію въ нѣсколькихъ километрахъ отъ монастыря, въ глухомъ лѣсу. Здѣсь сталъ онъ предаваться уединеннымъ молитвамъ, приходя въ обитель лишь въ субботу, передъ всенощной и, возвращаясь къ себѣ въ келлію послѣ литургіи, за которой причащался Святыхъ Тайнъ. Преподобный проводилъ жизнь въ суровыхъ подвигахъ. Свое келейное молитвенное правило онъ совершалъ по уставу древнихъ пустынныхъ обителѣй; со Святымъ Евангеліемъ никогда не разставался, прочитывая въ теченіе недѣли весь Новый Завѣтъ, читалъ также святоотеческія и богослужебныя книги. Преподобный выучилъ наизусть много церковныхъ пѣснопѣній и воспѣвалъ ихъ въ часы работы въ лѣсу. Около келліи онъ развелъ огородъ и устроилъ пчельникъ. Самъ себѣ добывая пропитаніе, преподобный держалъ очень строгій постъ, ѣлъ одинъ разъ въ сутки, а въ среду и пятницу совершенно воздерживался отъ пищи. Въ первую недѣлю Святой Четыредесятницы онъ не принималъ пищи до субботы, когда причащался Святыхъ Тайнъ.
Святой старецъ въ уединеніи настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижнымъ, ничего не слыша и не видя вокругъ. Навѣщавшіе его изрѣдка пустынники – схимонахъ Маркъ Молчальникъ и іеродіаконъ Александръ, заставъ святого въ такой молитвѣ, съ благоговѣніемъ тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцанія.
Въ лѣтнюю жару преподобный собиралъ на болотѣ мохъ для удобренія огорода; комары нещадно жалили его, но онъ благодушно терпѣлъ это страданіе, говоря: «Страсти истребляются страданіемъ и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промысломъ». Около трехъ лѣтъ преподобный питался только одной травой снытью, которая росла вокругъ его келліи. Къ нему всё чащѣ стали приходить, кромѣ братіи, мирянѣ – за совѣтомъ и благословеніемъ. Это нарушало его уединеніе. Испросивъ благословеніе настоятеля, преподобный преградилъ къ себѣ доступъ женщинамъ, а затѣмъ и всѣмъ остальнымъ, получивъ знаменіе, что Господь одобряетъ его мысль о полномъ безмолвіи. По молитвѣ преподобнаго дорогу въ его пустынную келлію преградили огромныя сучья вѣковыхъ сосенъ. Теперь только птицы, слетавшіяся во множествѣ къ преподобному, и дикія звѣри посѣщали его. Преподобный изъ рукъ кормилъ медвѣдя хлѣбомъ, когда изъ монастыря приносили ему хлѣбъ.
Святой старецъ въ уединеніи настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижнымъ, ничего не слыша и не видя вокругъ. Навѣщавшіе его изрѣдка пустынники – схимонахъ Маркъ Молчальникъ и іеродіаконъ Александръ, заставъ святого въ такой молитвѣ, съ благоговѣніемъ тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцанія.
Въ лѣтнюю жару преподобный собиралъ на болотѣ мохъ для удобренія огорода; комары нещадно жалили его, но онъ благодушно терпѣлъ это страданіе, говоря: «Страсти истребляются страданіемъ и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промысломъ». Около трехъ лѣтъ преподобный питался только одной травой снытью, которая росла вокругъ его келліи. Къ нему всё чащѣ стали приходить, кромѣ братіи, мирянѣ – за совѣтомъ и благословеніемъ. Это нарушало его уединеніе. Испросивъ благословеніе настоятеля, преподобный преградилъ къ себѣ доступъ женщинамъ, а затѣмъ и всѣмъ остальнымъ, получивъ знаменіе, что Господь одобряетъ его мысль о полномъ безмолвіи. По молитвѣ преподобнаго дорогу въ его пустынную келлію преградили огромныя сучья вѣковыхъ сосенъ. Теперь только птицы, слетавшіяся во множествѣ къ преподобному, и дикія звѣри посѣщали его. Преподобный изъ рукъ кормилъ медвѣдя хлѣбомъ, когда изъ монастыря приносили ему хлѣбъ.
Видя подвиги преподобнаго Сѣрафима, врагъ рода человѣческаго вооружился противъ него и, желая принудить святого оставить безмолвіе, рѣшилъ устрашать его, но преподобный ограждалъ себя молитвой и силой Животворящаго Креста. Діаволъ навелъ на святого «мысленную брань» – упорное продолжительное искушеніе. Для отраженія натиска врага преподобный Сѣрафимъ усугубилъ труды, взявъ на себя подвигъ столпничества. Каждую ночь онъ поднимался на огромный камень въ лѣсу и молился съ воздѣтыми руками, взывая: «Божѣ, милостивъ буди мнѣ, грѣшному». Днемъ же онъ молился въ келліи, также на камнѣ, который принесъ изъ лѣса, сходя съ него только для краткаго отдыха и подкрѣпленія тѣла скудной пищѣй. Такъ молился преподобный 1000 дней и ночей. Діаволъ, посрамленный преподобнымъ, задумалъ умертвить его и наслалъ грабителѣй. Подойдя къ святому, работавшему на огородѣ, разбойники стали требовать отъ него деньги. У преподобнаго въ это время былъ въ рукахъ топоръ, онъ былъ физически силенъ и могъ бы обороняться, но не захотѣлъ этого дѣлать, вспомнивъ слова Господа: «Взявшія мечъ мечомъ погибнутъ» (Мфъ.26:52). Святой, опустивъ топоръ на землю, сказалъ: «Дѣлайте, что вамъ надобно». Разбойники стали бить преподобнаго, обухомъ проломили голову, сломали нѣсколько реберъ, потомъ, связавъ его, хотѣли бросить въ рѣку, но сначала обыскали келлію въ поискахъ денегъ. Всё сокрушивъ въ келліи и ничего не найдя въ ней, кромѣ иконы и нѣсколькихъ картофелинъ, они устыдились своего злодѣянія и ушли. Преподобный, придя въ сознаніе, доползъ до келліи и, жестоко страдая, пролежалъ всю ночь. Наутро съ великимъ трудомъ онъ добрѣлъ до обители. Братія ужаснулись, увидѣвъ израненнаго подвижника. Восемь сутокъ пролежалъ преподобный, страдая отъ ранъ; къ нему были вызваны врачи, удивившіеся тому, что Сѣрафимъ послѣ такихъ побоевъ остался живъ. Но преподобный не отъ врачей получилъ исцѣленіе: Царица Небесная явилась ему въ тонкомъ снѣ съ апостолами Петромъ и Іоанномъ. Коснувшись головы преподобнаго, Пресвятая Дѣва даровала ему исцѣленіе. Послѣ этого случая преподобному Сѣрафиму пришлось провести около пяти мѣсяцевъ въ обители, а затѣмъ онъ опять ушелъ въ пустынную келлію. Оставшись навсегда согбеннымъ, преподобный ходилъ, опираясь на посохъ или топорикъ, однако своихъ обидчиковъ простилъ и просилъ не наказывать. Послѣ смерти настоятеля отца Исаіи, бывшаго съ юности преподобнаго его другомъ, онъ взялъ на себя подвигъ молчальничества, совершенно отрекаясь отъ всѣхъ житейскихъ помысловъ для чистѣйшаго предстоянія Богу въ непрестанной молитвѣ. Если святому въ лѣсу встрѣчался человѣкъ, онъ падалъ ницъ и не вставалъ, пока прохожій не удалялся. Въ такомъ безмолвіи старецъ провелъ около трехъ лѣтъ, переставъ даже посѣщать обитель въ воскресные дни. Плодомъ молчанія явилось для преподобнаго Сѣрафима стяжаніе мира души и радости о Святомъ Духѣ. Великій подвижникъ такъ впослѣдствіи говорилъ одному изъ монаховъ монастыря: «...радость моя, молю тебя, стяжи духъ миренъ, и тогда тысячи душъ спасутся около тебя». Новый настоятель, отецъ Нифонтъ, и старшая братія обители предложили отцу Сѣрафиму или по-прежнему приходить въ монастырь по воскресеньямъ для участія въ богослуженіи и Причащенія въ обители Святыхъ Таинъ, или вернуться въ обитель. Преподобный избралъ послѣднее, такъ какъ ему стало трудно ходить изъ пустыни въ монастырь. Весной 1810 года онъ возвратился въ обитель послѣ 15 лѣтъ пребыванія въ пустыни. Не прерывая молчанія, онъ къ этому подвигу прибавилъ еще и затворъ и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился въ молитвѣ и богомысліи. Въ затворѣ преподобный Сѣрафимъ пріобрѣлъ высокую душевную чистоту и сподобился отъ Бога особыхъ благодатныхъ даровъ – прозорливости и чудотворенія. Тогда Господь поставилъ Своего избранника на служеніе людямъ въ самомъ высшемъ монашескомъ подвигѣ – старчествѣ. 25 ноября 1825 года Матерь Божія вмѣстѣ съ празднуемыми въ этотъ день двумя святителями явилась въ сонномъ видѣніи старцу и повелѣла ему выйти изъ затвора и принимать у себя немощныя души человѣческія, требующія наставленія, утѣшенія, руководства и исцѣленія.
Благословившись у настоятеля на измѣненіе образа жизни, преподобный открылъ двери своей келліи для всѣхъ. Старецъ видѣлъ сердца людей, и онъ, какъ духовный врачъ, исцѣлялъ душевныя и тѣлесныя болѣзни молитвой къ Богу и благодатнымъ словомъ. Приходившіе къ преподобному Сѣрафиму чувствовали его великую любовь и съ умиленіемъ слушали ласковыя слова, съ которыми онъ обращался къ людямъ: «радость моя, сокровищѣ мое». Старецъ сталъ посѣщать свою пустынную келлію и родникъ, называемый Богословскимъ, около котораго ему выстроили маленькую келлейку. Выходя изъ келліи, старецъ всегда несъ за плечами котомку съ камнями. На вопросъ, зачѣмъ онъ это дѣлаетъ, святой смиренно отвѣчалъ: «Томлю томящаго меня». Въ послѣдній періодъ земной жизни преподобный Сѣрафимъ особенно заботился о своемъ любимомъ дѣтищѣ – Дивеевской женской обители. Еще въ санѣ іеродіакона онъ сопровождалъ покойнаго настоятеля отца Пахомія въ Дивеевскую общину къ настоятельницѣ монахинѣ Александрѣ, великой подвижницѣ, и тогда отецъ Пахомій благословилъ преподобнаго всегда заботиться о «дивеевскихъ сиротахъ». Онъ былъ подлиннымъ отцомъ для сестеръ, обращавшихся къ нему во всѣхъ своихъ духовныхъ и житейскихъ затрудненіяхъ. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину – Михаилъ Васильевичъ Мантуровъ, исцѣленный преподобнымъ отъ тяжкой болѣзни и по совѣту старца принявшій на себя подвигъ добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна изъ сестеръ дивеевскихъ, добровольно согласившаяся умереть изъ послушанія старцу за своего брата, который былъ еще нуженъ въ этой жизни; Николай Александровичъ Мотовиловъ, также исцѣленный преподобнымъ. Н.А.. Мотовиловъ записалъ замѣчательное поученіе преподобнаго Сѣрафима о цѣли христіанской жизни. Въ послѣдніе годы жизни преподобнаго Сѣрафима одинъ исцѣленный имъ видѣлъ его стоявшимъ на воздухѣ во время молитвы. Святой строго запретилъ разсказывать объ этомъ ранѣе его смерти.
Всѣ знали и чтили преподобнаго Сѣрафима какъ великаго подвижника и чудотворца. За годъ и десять мѣсяцевъ до своей кончины, въ праздникъ Благовѣщенія, преподобный Сѣрафимъ еще разъ сподобился явленія Царицы Небесной въ сопровожденіи Крестителя Господня Іоанна, апостола Іоанна Богослова и двѣнадцати дѣвъ, святыхъ мученицъ и преподобныхъ. Пресвятая Дѣва долго бесѣдовала съ преподобнымъ, поручая ему дивеевскихъ сестеръ. Закончивъ бесѣду, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь съ нами». При этомъ явленіи, при дивномъ посѣщеніи Богоматери, присутствовала одна дивеевская старица по молитвѣ за нея преподобнаго.
Въ послѣдній годъ жизни преподобный Сѣрафимъ сталъ замѣтно слабѣть и говорилъ многимъ о близкой кончинѣ. Въ это время его часто видѣли у гроба, стоявшаго въ сѣняхъ его келліи и приготовленнаго имъ для себя. Преподобный самъ указалъ мѣсто, гдѣ слѣдовало похоронить его, – близъ алтаря Успенскаго собора. 1 января 1833 года преподобный Сѣрафимъ въ послѣдній разъ пришелъ въ больничную Зосимо-Савватіевскую церковь къ литургіи и причастился Святыхъ Тайнъ, послѣ чего благословилъ братію и простился, сказавъ: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйтѣ, днесь намъ вѣнцы готовятся». 2 января келейникъ преподобнаго, отецъ Павелъ, въ шестомъ часу утра вышелъ изъ своей келліи, направляясь въ церковь, и почувствовалъ запахъ гари, исходившій изъ келліи преподобнаго; въ келліи святого всегда горѣли свѣчи, и онъ говорилъ: «Пока я живъ, пожара не будетъ, а когда я умру, кончина моя откроется пожаромъ». Когда двери открыли, оказалось, что книги и другія вещи тлели, а самъ преподобный стоялъ на колѣняхъ передъ иконой Божіей Матери въ молитвенномъ положеніи, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетѣла къ Престолу Бога Вседержителя, вѣрнымъ рабомъ и служителемъ Котораго преподобный Сѣрафимъ былъ всю жизнь.
Всѣ знали и чтили преподобнаго Сѣрафима какъ великаго подвижника и чудотворца. За годъ и десять мѣсяцевъ до своей кончины, въ праздникъ Благовѣщенія, преподобный Сѣрафимъ еще разъ сподобился явленія Царицы Небесной въ сопровожденіи Крестителя Господня Іоанна, апостола Іоанна Богослова и двѣнадцати дѣвъ, святыхъ мученицъ и преподобныхъ. Пресвятая Дѣва долго бесѣдовала съ преподобнымъ, поручая ему дивеевскихъ сестеръ. Закончивъ бесѣду, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь съ нами». При этомъ явленіи, при дивномъ посѣщеніи Богоматери, присутствовала одна дивеевская старица по молитвѣ за нея преподобнаго.
Въ послѣдній годъ жизни преподобный Сѣрафимъ сталъ замѣтно слабѣть и говорилъ многимъ о близкой кончинѣ. Въ это время его часто видѣли у гроба, стоявшаго въ сѣняхъ его келліи и приготовленнаго имъ для себя. Преподобный самъ указалъ мѣсто, гдѣ слѣдовало похоронить его, – близъ алтаря Успенскаго собора. 1 января 1833 года преподобный Сѣрафимъ въ послѣдній разъ пришелъ въ больничную Зосимо-Савватіевскую церковь къ литургіи и причастился Святыхъ Тайнъ, послѣ чего благословилъ братію и простился, сказавъ: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйтѣ, днесь намъ вѣнцы готовятся». 2 января келейникъ преподобнаго, отецъ Павелъ, въ шестомъ часу утра вышелъ изъ своей келліи, направляясь въ церковь, и почувствовалъ запахъ гари, исходившій изъ келліи преподобнаго; въ келліи святого всегда горѣли свѣчи, и онъ говорилъ: «Пока я живъ, пожара не будетъ, а когда я умру, кончина моя откроется пожаромъ». Когда двери открыли, оказалось, что книги и другія вещи тлели, а самъ преподобный стоялъ на колѣняхъ передъ иконой Божіей Матери въ молитвенномъ положеніи, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетѣла къ Престолу Бога Вседержителя, вѣрнымъ рабомъ и служителемъ Котораго преподобный Сѣрафимъ былъ всю жизнь.
Отъ Матѳея святое благовѣствованіе
( Мфъ.,XI:27-30 )
11.27 Все предано Мнѣ Отцемъ Моимъ, и никто не знаетъ Сына, кромѣ Отца; и Отца не знаетъ никто, кромѣ Сына, и кому Сынъ хочетъ открыть.
11.28 Придите ко Мнѣ всѣ труждающіеся и обремененные, и Я успокою васъ;
11.29 возьмите иго Мое на себя и научитесь отъ Меня, ибо Я кротокъ и смиренъ сердцемъ, и найдете покой душамъ вашимъ;
11.30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
( Мфъ.,XI:27-30 )
11.27 Все предано Мнѣ Отцемъ Моимъ, и никто не знаетъ Сына, кромѣ Отца; и Отца не знаетъ никто, кромѣ Сына, и кому Сынъ хочетъ открыть.
11.28 Придите ко Мнѣ всѣ труждающіеся и обремененные, и Я успокою васъ;
11.29 возьмите иго Мое на себя и научитесь отъ Меня, ибо Я кротокъ и смиренъ сердцемъ, и найдете покой душамъ вашимъ;
11.30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(1Петъ.4, 12–5, 5; Мкъ.12,38–44). Вдовица положила въ сокровищное хранилищѣ (въ кружку церковную) двѣ лепты (полушки, примѣрно); а Господь сказалъ, что она положила больше всѣхъ, хотя другіе клали тогда рублями и десятками рублей. Что же дало перевѣсъ ея лепте? Расположеніе, съ какимъ сдѣлано приношеніе. Видишь, какая разность добродѣланія бездушнаго, по обычаю, и добродѣланія съ душою и сердцемъ? Не внѣшняя постановка дѣла даетъ ему цѣну, а внутреннѣе расположеніе. Оттаго бываетъ, что дѣло выдающееся по всѣмъ отношеніямъ никакой цѣны предъ Богомъ не имѣетъ, а дѣло незначительное по виду высокою цѣною оцѣнивается. Что отсюда слѣдуетъ, само собою видно. Но не вздумай кто небречь о внѣшнемъ, замышляя ограничиться однимъ внутреннимъ. Вдовица та не получила бы одобренія, если бы сказала себѣ: имѣю желаніе положить и я, да что дѣлать? Только и есть у меня что двѣ лепты. Отдай ихъ — сама не при чѣмъ останусь. Но какъ поимѣла желаніе, такъ и сдѣлала, предавъ жизнь свою въ руки Божіи. И если бы не положила ничего, никто бы ее не осудилъ, ни люди, ни Богъ. Но тогда она не явила бы и такого расположенія, которое выдѣлило ее изъ ряда другихъ и сдѣлало славною во всѣмъ христіанскомъ мірѣ.
Ѳеофанъ Затворникъ
Ѳеофанъ Затворникъ
Forwarded from ☠️☦️Нашъ Путь☦️☠️
☪Росстат опубликовал дорожную карту по уничтожению страны
#исламизация
РФ ждет рост числа мигрантов: элиты усиливают завоз новых граждан. По данным Росстата, с начала 2024 года население страны сократилось на 161,9 тыс. человек(реальное снижение неизвестно). При этом миграция компенсировала убыль на 67,3%. Если ситуация не изменится, то власти будут завозить ещё больше мигрантов
Ожидается, что к 2025–2027 годам чиновники удвоят приток мигрантов.
К 2030-35 — будут звозить уже в 3 раза больше чем сейчас.
#исламизация
РФ ждет рост числа мигрантов: элиты усиливают завоз новых граждан. По данным Росстата, с начала 2024 года население страны сократилось на 161,9 тыс. человек(реальное снижение неизвестно). При этом миграция компенсировала убыль на 67,3%. Если ситуация не изменится, то власти будут завозить ещё больше мигрантов
Ожидается, что к 2025–2027 годам чиновники удвоят приток мигрантов.
К 2030-35 — будут звозить уже в 3 раза больше чем сейчас.
Отъ Матѳея святое благовѣствованіе
( Мфъ.,III:1-11 )
3.1 Въ тѣ дни приходитъ Іоаннъ Креститель и проповѣдуетъ въ пустынѣ Іудейской
3.2 и говоритъ: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3.3 Ибо онъ тотъ, о которомъ сказалъ пророкъ Исаія: гласъ вопіющаго въ пустынѣ: приготовьте путь Господу, прямыми сдѣлайте стези Ему.
3.4 Самъ же Іоаннъ имѣлъ одежду изъ верблюжьего волоса и поясъ кожаный на чрезлахъ своихъ, а пищею его были акриды и дикій медъ.
3.5 Тогда Іерусалимъ и вся Іудея и вся окрестность Іорданская выходили къ нему
3.6 и крестились отъ него въ Іорданѣ, исповѣдуя грѣхи свои.
3.7 Увидѣвъ же Іоаннъ многихъ фарисеевъ и саддукеевъ, идущихъ къ нему креститься, сказалъ имъ: порожденія ехиднины! кто внушилъ вамъ бѣжать отъ будущаго гнѣва?
3.8 сотворите же достойный плодъ покаянія
3.9 и не думайте говорить въ себѣ: "отецъ у насъ Авраамъ", ибо говорю вамъ, что Богъ можетъ изъ камней сихъ воздвигнуть дѣтей Аврааму.
3.10 Уже и сѣкира при корнѣ деревъ лежитъ: всякое дерево, не приносящѣе добраго плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь.
3.11 Я крещу васъ въ водѣ въ покаяніе, но Идущій за мною сильнѣе меня; я не достоинъ понести обувь Его; Онъ будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ и огнемъ;
( Мфъ.,III:1-11 )
3.1 Въ тѣ дни приходитъ Іоаннъ Креститель и проповѣдуетъ въ пустынѣ Іудейской
3.2 и говоритъ: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3.3 Ибо онъ тотъ, о которомъ сказалъ пророкъ Исаія: гласъ вопіющаго въ пустынѣ: приготовьте путь Господу, прямыми сдѣлайте стези Ему.
3.4 Самъ же Іоаннъ имѣлъ одежду изъ верблюжьего волоса и поясъ кожаный на чрезлахъ своихъ, а пищею его были акриды и дикій медъ.
3.5 Тогда Іерусалимъ и вся Іудея и вся окрестность Іорданская выходили къ нему
3.6 и крестились отъ него въ Іорданѣ, исповѣдуя грѣхи свои.
3.7 Увидѣвъ же Іоаннъ многихъ фарисеевъ и саддукеевъ, идущихъ къ нему креститься, сказалъ имъ: порожденія ехиднины! кто внушилъ вамъ бѣжать отъ будущаго гнѣва?
3.8 сотворите же достойный плодъ покаянія
3.9 и не думайте говорить въ себѣ: "отецъ у насъ Авраамъ", ибо говорю вамъ, что Богъ можетъ изъ камней сихъ воздвигнуть дѣтей Аврааму.
3.10 Уже и сѣкира при корнѣ деревъ лежитъ: всякое дерево, не приносящѣе добраго плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь.
3.11 Я крещу васъ въ водѣ въ покаяніе, но Идущій за мною сильнѣе меня; я не достоинъ понести обувь Его; Онъ будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ и огнемъ;
Forwarded from База Данных
🇷🇺 У России обнаружили тайный военный бюджет на $250 млрд
Военные расходы России, которые после вторжения в Украину выросли в 4 раза и достигли рекордного со времен СССР уровня, могут быть существенно выше официально известных цифр, утверждает Крейг Кеннеди, инвестбанкир, в прошлом занимавший пост зампреда совета директоров Bank of America Merrill Lynch.
По оценке Кеннеди, в добавок к 22 трлн рублей, которые на статью «национальная оборона» выделил федеральный бюджет, еще около 25 трлн рублей ($249 млрд) на военные нужды ушло через российские банки, которые активно кредитовали предприятия ВПК, переведенные в 3-сменный режим для сборки танков, снарядов ракет.
Кеннеди обращает внимание на то, что с середины 2022 года объемы корпоративного кредитования в России взлетели на беспрецедентные 71%, или около $450 млрд в денежном выражении. От 50% до 60% этих займов досталось связанным с обороной отраслям, утверждает эксперт со ссылкой на отраслевую статистику Центробанка.
«Это кредиты, которые государство заставило банки выделить в основном некредитоспособным предприятиям ОПК на льготных условиях. В результате внебюджетное финансирование (войны) практически сравнялось с потоками, которые шли через федеральный бюджет», — пишет Кеннеди. Размер «тайного» военного бюджета Кремля, как следует из оценок эксперта, мог составить в среднем около $83 млрд в год, или около $228 млн в день, а суммарно за три года практически сравнялся с незамороженной частью резервов ЦБ РФ (чуть больше $300 млрд) и превысил годовой ВВП таких стран, как Греция ($238 млрд), Катар ($235 млрд) или Венгрия ($212 млрд).
Военные расходы России, которые после вторжения в Украину выросли в 4 раза и достигли рекордного со времен СССР уровня, могут быть существенно выше официально известных цифр, утверждает Крейг Кеннеди, инвестбанкир, в прошлом занимавший пост зампреда совета директоров Bank of America Merrill Lynch.
По оценке Кеннеди, в добавок к 22 трлн рублей, которые на статью «национальная оборона» выделил федеральный бюджет, еще около 25 трлн рублей ($249 млрд) на военные нужды ушло через российские банки, которые активно кредитовали предприятия ВПК, переведенные в 3-сменный режим для сборки танков, снарядов ракет.
Кеннеди обращает внимание на то, что с середины 2022 года объемы корпоративного кредитования в России взлетели на беспрецедентные 71%, или около $450 млрд в денежном выражении. От 50% до 60% этих займов досталось связанным с обороной отраслям, утверждает эксперт со ссылкой на отраслевую статистику Центробанка.
«Это кредиты, которые государство заставило банки выделить в основном некредитоспособным предприятиям ОПК на льготных условиях. В результате внебюджетное финансирование (войны) практически сравнялось с потоками, которые шли через федеральный бюджет», — пишет Кеннеди. Размер «тайного» военного бюджета Кремля, как следует из оценок эксперта, мог составить в среднем около $83 млрд в год, или около $228 млн в день, а суммарно за три года практически сравнялся с незамороженной частью резервов ЦБ РФ (чуть больше $300 млрд) и превысил годовой ВВП таких стран, как Греция ($238 млрд), Катар ($235 млрд) или Венгрия ($212 млрд).
Navigating Russia
Russia’s Hidden War Debt
Moscow has been stealthily funding much of its war costs with risky, off-budget financing overlooked by the West. That funding is now under pressure, offering new leverage to Ukraine and its allies.
Forwarded from Россия 360°
Семье мигрантов из Таджикистана чиновники подарили квартиру в Подмосковье
На днях глава Мытищ Юлия Купецкая отчиталась, как поддерживает многодетные семьи: таджикская пара, воспитывающая семерых детей, получила в подарок от города сертификат на покупку жилья.
Однако другие жители Мытищ в соцсетях почему-то не разделили восторга от такого решения администрации. @russkiy360
На днях глава Мытищ Юлия Купецкая отчиталась, как поддерживает многодетные семьи: таджикская пара, воспитывающая семерых детей, получила в подарок от города сертификат на покупку жилья.
Однако другие жители Мытищ в соцсетях почему-то не разделили восторга от такого решения администрации. @russkiy360
Forwarded from Политота
Хроники ресоветизации: российские силовики начали преследовать историков за «реабилитацию нацизма» в научных статьях
СК возбудил дело по статье о реабилитации нацизма против учителя истории из Краснодарского края Александра Карпенко из-за публикации в научном журнале. Вероятно, это первое подобное дело в России.
По версии СК, Карпенко в 2021 году отправил в редакцию одного из «научно-практических журналов» статью, в которой «придавал исключительно негативное значение понятию "патриотизм", негативно и оскорбительно высказывался о деятельности руководства страны в годы ВОВ, а также защитниках Отечества и ветеранах».
Помимо этого, Карпенко негативно оценивал образование и существование СССР и действия его руководство, в том числе маршала Жукова, считая его неэффективным командующим, указывает прокуратура Краснодарского края.
СК возбудил дело по статье о реабилитации нацизма против учителя истории из Краснодарского края Александра Карпенко из-за публикации в научном журнале. Вероятно, это первое подобное дело в России.
По версии СК, Карпенко в 2021 году отправил в редакцию одного из «научно-практических журналов» статью, в которой «придавал исключительно негативное значение понятию "патриотизм", негативно и оскорбительно высказывался о деятельности руководства страны в годы ВОВ, а также защитниках Отечества и ветеранах».
Помимо этого, Карпенко негативно оценивал образование и существование СССР и действия его руководство, в том числе маршала Жукова, считая его неэффективным командующим, указывает прокуратура Краснодарского края.
Отъ Луки святое благовѣствованіе
( Лкъ.,XVIII:2-8 )
18.2 говоря: въ одномъ городѣ былъ судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
18.3 Въ томъ же городѣ была одна вдова, и она, приходя къ нему, говорила: защити меня отъ соперника моего.
18.4 Но онъ долгое время не хотѣлъ. А послѣ сказалъ самъ въ себѣ: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
18.5 но, какъ эта вдова не даетъ мнѣ покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мнѣ.
18.6 И сказалъ Господь: слышите, что говоритъ судья неправедный?
18.7 Богъ ли не защититъ избранныхъ Своихъ, вопіющихъ къ Нему день и ночь, хотя и медлитъ защищать ихъ?
18.8 сказываю вамъ, что подастъ имъ защиту вскорѣ. Но Сынъ Человѣческій, придя, найдетъ ли вѣру на землѣ?
( Лкъ.,XVIII:2-8 )
18.2 говоря: въ одномъ городѣ былъ судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
18.3 Въ томъ же городѣ была одна вдова, и она, приходя къ нему, говорила: защити меня отъ соперника моего.
18.4 Но онъ долгое время не хотѣлъ. А послѣ сказалъ самъ въ себѣ: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
18.5 но, какъ эта вдова не даетъ мнѣ покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мнѣ.
18.6 И сказалъ Господь: слышите, что говоритъ судья неправедный?
18.7 Богъ ли не защититъ избранныхъ Своихъ, вопіющихъ къ Нему день и ночь, хотя и медлитъ защищать ихъ?
18.8 сказываю вамъ, что подастъ имъ защиту вскорѣ. Но Сынъ Человѣческій, придя, найдетъ ли вѣру на землѣ?
БОГОЯВЛЕНІЕ
День Божества незакатнаго
Вновь, на скрижаляхъ зарницъ,
Славу являетъ набатную, –
Вѣчную жизнь безъ границъ.
Ангеловъ ликостояніе,
Звëздный, мерцающій вкусъ...
Сходитъ въ купель мiрозданія
Всъë Сотворившій Исусъ.
Въ Нëмъ настоящая Родина!
Здѣсь, гдѣ безчинствуетъ дно,
Тлѣніе таинствомъ Огненнымъ,
Истиной побѣждено!
Солнечной Чашѣй Завѣта
Пей Небеса, человѣкъ!
Алымъ дыханьемъ разсвѣта
Снѣгъ зацѣлованъ навѣкъ.
Бога трепещетъ природа,
Пламя лобзаетъ быльë...
Спасъ погружается въ воду,
Преосвящая еë.
05/18.01.2024г.
Николай Боголюбювъ
День Божества незакатнаго
Вновь, на скрижаляхъ зарницъ,
Славу являетъ набатную, –
Вѣчную жизнь безъ границъ.
Ангеловъ ликостояніе,
Звëздный, мерцающій вкусъ...
Сходитъ въ купель мiрозданія
Всъë Сотворившій Исусъ.
Въ Нëмъ настоящая Родина!
Здѣсь, гдѣ безчинствуетъ дно,
Тлѣніе таинствомъ Огненнымъ,
Истиной побѣждено!
Солнечной Чашѣй Завѣта
Пей Небеса, человѣкъ!
Алымъ дыханьемъ разсвѣта
Снѣгъ зацѣлованъ навѣкъ.
Бога трепещетъ природа,
Пламя лобзаетъ быльë...
Спасъ погружается въ воду,
Преосвящая еë.
05/18.01.2024г.
Николай Боголюбювъ
(Титъ.2,11–14;3,4–7; Мфъ.3,13–17). Крещеніе Господа названо Богоявленіемъ, потому что въ немъ явилъ Себя такъ осязательно единый истинный Богъ, въ Троицѣ покланяемый: Богъ Отецъ — гласомъ съ неба, Богъ Сынъ — воплотившійся крещеніемъ, Богъ Духъ Святой — нисшествіемъ на Крещаемаго. Тутъ явлено и таинство отношенія лицъ Пресвятой Троицы. Богъ Духъ Святой отъ Отца исходитъ и въ Сынѣ почиваетъ, а не исходитъ отъ Него. Явлено здѣсь и то, что воплощенное домостроительство спасенія совершено Богомъ Сыномъ воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасеніе каждаго можетъ совершиться не иначе, какъ въ Господѣ Іисусѣ Христѣ, благодатію Свъ. Духа, по благоволенію Отца. Всѣ таинства христіанскія сіяютъ здѣсь божественнымъ свѣтомъ своимъ и просвѣщаютъ умы и сердца, съ верою совершающихъ это великое празднество. Пріидите, востечемъ умно горе и погрузимся въ созерцаніе этихъ таинъ спасенія нашего, поя: во Іорданѣ крещающуся Тебѣ, Господи, Тройческое явися поклоненіе, — спасеніе тройчески намъ устрояющѣе и насъ тройчески спасающѣе.
Отъ Марка святое благовѣствованіе
( Мк.,IX:42-X:1 )
9.42 А кто соблазнитъ одного изъ малыхъ сихъ, вѣрующихъ въ Меня, тому лучшѣ было бы, если бы повѣсили ему жерновный камень на шею и бросили его въ морѣ.
9.43 И если соблазняетъ тебя рука твоя, отсѣки ее: лучше тебѣ увѣчному войти въ жизнь, нежели съ двумя руками итти въ геенну, въ огонь неугасимый,
9.44 гдѣ червь ихъ не умираетъ и огонь не угасаетъ.
9.45 И если нога твоя соблазняетъ тебя, отсѣки ее: лучше тебѣ войти въ жизнь хромому, нежели съ двумя ногами быть ввержену въ геенну, въ огонь неугасимый,
9.46 гдѣ червь ихъ не умираетъ и огонь не угасаетъ.
9.47 И если глазъ твой соблазняетъ тебя, вырви его: лучше тебѣ съ однимъ глазомъ войти въ Царствіе Божіе, нежели съ двумя глазами быть ввержену въ геенну огненную,
9.48 гдѣ червь ихъ не умираетъ и огонь не угасаетъ.
9.49 Ибо всякій огнемъ осолится, и всякая жертва солью осолится.
9.50 Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будетъ, чѣмъ вы ее поправите? Имейте въ себѣ соль, и миръ имейте между собою.
10.1 Отправившись оттуда, приходитъ въ предѣлы Іудейскіе за Іорданскою стороною. Опять собирается къ Нему народъ, и, по обычаю Своему, Онъ опять училъ ихъ.
( Мк.,IX:42-X:1 )
9.42 А кто соблазнитъ одного изъ малыхъ сихъ, вѣрующихъ въ Меня, тому лучшѣ было бы, если бы повѣсили ему жерновный камень на шею и бросили его въ морѣ.
9.43 И если соблазняетъ тебя рука твоя, отсѣки ее: лучше тебѣ увѣчному войти въ жизнь, нежели съ двумя руками итти въ геенну, въ огонь неугасимый,
9.44 гдѣ червь ихъ не умираетъ и огонь не угасаетъ.
9.45 И если нога твоя соблазняетъ тебя, отсѣки ее: лучше тебѣ войти въ жизнь хромому, нежели съ двумя ногами быть ввержену въ геенну, въ огонь неугасимый,
9.46 гдѣ червь ихъ не умираетъ и огонь не угасаетъ.
9.47 И если глазъ твой соблазняетъ тебя, вырви его: лучше тебѣ съ однимъ глазомъ войти въ Царствіе Божіе, нежели съ двумя глазами быть ввержену въ геенну огненную,
9.48 гдѣ червь ихъ не умираетъ и огонь не угасаетъ.
9.49 Ибо всякій огнемъ осолится, и всякая жертва солью осолится.
9.50 Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будетъ, чѣмъ вы ее поправите? Имейте въ себѣ соль, и миръ имейте между собою.
10.1 Отправившись оттуда, приходитъ въ предѣлы Іудейскіе за Іорданскою стороною. Опять собирается къ Нему народъ, и, по обычаю Своему, Онъ опять училъ ихъ.
Forwarded from Движение Националистов
За 35 лет число русских на пост-советском пространстве сократилось более чем на 27 миллионов (почти на 20% или 1/5)
Какая-то часть русских уехала, но основная часть просто вымерла. В абсолютных числах больше всего вымерло в Российской Федерации. С 1989 по 2021, по данным переписей, число русских сократилось на 14 286 767 (с 119 865 946 до 105 579 179). Естественная убыль населения в следующем 2022 г. - 599,6 тыс., 2023 г. - 500,3 тыс. (Росстат), 2024 ~ 616 тысяч. (оценка социолога А. Ракши, на основе данных Росстата за 10 мес. 2024), не менее 71% вымерших - русские, т.е. за три года потеряли ещё 1,2 млн русских, всего не менее 15,4 млн. (~ 16,97 млн, если не учитывать прирост русских за счёт аннексии Крыма). Итого, число русских в РФ сократилось на 14,16%.
При этом произошла почти полная дерусификация Средней Азии (кроме Казахстане, где русское население уменьшись практически наполовину) и Закавказья. Вопреки ожиданиям, перепись в Армении показала, что события 2022 года пока не отразились на росте населения, идентифицирующих себя как русские, в Грузии свежих данных по этническому составу пока нет, но даже если прирост числа русских и произошёл, вряд ли он долго сохранится (часть людей эмигрирует дальше, часть ассимилируется). В целом, падение доли русских в Грузии (1989-2014) на 92%, говорит о том, что мы можем увидеть и 92%-ое падение доли русских в Украине (в следующей, после завершения военных действий, переписи). Теперь пришло время стремительной дерусификации и европейской части бывшего СССР, представляющей также западную часть исторической России.
Это - большая трагедия для нашего народа. Во многом из-за традиционно игнорирующей русские интересы внешней политики Горбачева-Ельцина-Путина у нас больше нигде не будет второй Родины в настоящем значении этого слова. То есть русские не станут важной частью государственного проекта каких-либо стран, где они исторически проживали на протяжении веков. Как минимум до 2014 года можно было надеяться и на русско-украинскую Украину и на русско-эстонскую Эстонию, но теперь эти возможности навсегда упущены. Мы должны сделать логичный и единственно верный вывод из этой катастрофы, для сохранения русских нам надо вернуть себе нашу землю в границах Российской Федерации.
Нам нужно собраться как нации, все думающие и неравнодушные русские люди должны взять на себя ответственность за спасение нашего народа от вымирания и этнического вытеснения уже на территории РФ, ставших следствием политики разного рода интернационалистов. Именно там, в её границах, должно быть создано русское национальное и социальное государство. Отступать некуда. Это единственное, что может спасти наш народ от гибели.
С. Будникова, замруководителя ДН по информационной политике
Таблица: Дерусификация пост-советского пространства (данные, приемущественно, официальных переписей)
Какая-то часть русских уехала, но основная часть просто вымерла. В абсолютных числах больше всего вымерло в Российской Федерации. С 1989 по 2021, по данным переписей, число русских сократилось на 14 286 767 (с 119 865 946 до 105 579 179). Естественная убыль населения в следующем 2022 г. - 599,6 тыс., 2023 г. - 500,3 тыс. (Росстат), 2024 ~ 616 тысяч. (оценка социолога А. Ракши, на основе данных Росстата за 10 мес. 2024), не менее 71% вымерших - русские, т.е. за три года потеряли ещё 1,2 млн русских, всего не менее 15,4 млн. (~ 16,97 млн, если не учитывать прирост русских за счёт аннексии Крыма). Итого, число русских в РФ сократилось на 14,16%.
При этом произошла почти полная дерусификация Средней Азии (кроме Казахстане, где русское население уменьшись практически наполовину) и Закавказья. Вопреки ожиданиям, перепись в Армении показала, что события 2022 года пока не отразились на росте населения, идентифицирующих себя как русские, в Грузии свежих данных по этническому составу пока нет, но даже если прирост числа русских и произошёл, вряд ли он долго сохранится (часть людей эмигрирует дальше, часть ассимилируется). В целом, падение доли русских в Грузии (1989-2014) на 92%, говорит о том, что мы можем увидеть и 92%-ое падение доли русских в Украине (в следующей, после завершения военных действий, переписи). Теперь пришло время стремительной дерусификации и европейской части бывшего СССР, представляющей также западную часть исторической России.
Это - большая трагедия для нашего народа. Во многом из-за традиционно игнорирующей русские интересы внешней политики Горбачева-Ельцина-Путина у нас больше нигде не будет второй Родины в настоящем значении этого слова. То есть русские не станут важной частью государственного проекта каких-либо стран, где они исторически проживали на протяжении веков. Как минимум до 2014 года можно было надеяться и на русско-украинскую Украину и на русско-эстонскую Эстонию, но теперь эти возможности навсегда упущены. Мы должны сделать логичный и единственно верный вывод из этой катастрофы, для сохранения русских нам надо вернуть себе нашу землю в границах Российской Федерации.
Нам нужно собраться как нации, все думающие и неравнодушные русские люди должны взять на себя ответственность за спасение нашего народа от вымирания и этнического вытеснения уже на территории РФ, ставших следствием политики разного рода интернационалистов. Именно там, в её границах, должно быть создано русское национальное и социальное государство. Отступать некуда. Это единственное, что может спасти наш народ от гибели.
С. Будникова, замруководителя ДН по информационной политике
Таблица: Дерусификация пост-советского пространства (данные, приемущественно, официальных переписей)
Forwarded from АнтиКульт
"БОЖЬЯ" ИСКРА 👆от Соловьиного помета:
Дремучее язычество, прикрываемое неким аморфным, но пафосно раздутым термином "православие", вновь обнажилось во всей СВОей красе в репортаже выродка племени рода человеческого Соловьева-Шапиро. Здоровые лбы, с одной извилиной в голове, идущие убивать по приказу выжившего из ума деда, искренне полагающие что таким образом они служат каким-то высоким идеалам ("защищают родину" и т.п. бред), окунаются в холодную водичку, говорят про какого-то там "бога", про какую-то "веру".... О чем все это?! кому это надо?!
И не обольщайтесь те, кто может быть и не на стороне РФ, Х..ла и прочее, но в основе своей веры (а вернее, своего личного обрядоверия), мало чем отличается от этого тупого путинского быдла из 83-й ДШБ РФ...
Дремучее язычество, прикрываемое неким аморфным, но пафосно раздутым термином "православие", вновь обнажилось во всей СВОей красе в репортаже выродка племени рода человеческого Соловьева-Шапиро. Здоровые лбы, с одной извилиной в голове, идущие убивать по приказу выжившего из ума деда, искренне полагающие что таким образом они служат каким-то высоким идеалам ("защищают родину" и т.п. бред), окунаются в холодную водичку, говорят про какого-то там "бога", про какую-то "веру".... О чем все это?! кому это надо?!
И не обольщайтесь те, кто может быть и не на стороне РФ, Х..ла и прочее, но в основе своей веры (а вернее, своего личного обрядоверия), мало чем отличается от этого тупого путинского быдла из 83-й ДШБ РФ...
Forwarded from Политота
🇷🇺💵 Бюджет России третий год подряд закончил с дефицитом свыше 3 трлн рублей
Дефицит бюджета России в 2024 году составил 3,49 триллиона рублей, чуть выше, чем в предыдущие два года с тех пор, как Москва начала войну в Украине. В 2022–2023 годах бюджет был исполнен с дефицитом 3,29 трлн и 3,23 трлн рублей. В процентах от ВВП дефицит в прошлом году составил 1,7% против 1,9% ВВП в 2023 году и 2,1% ВВП в 2022 году.
При этом ненефтегазовый дефицит вырос до 7,3% ВВП с 7,0% ВВП в 2023 году, сообщил Минфин. Дыра в казне превысила изначально заложенные в законе о бюджете-2024 параметры на 1,89 трлн рублей - Минфин планировал дефицит в размере 1,6 трлн рублей или 0,9% ВВП.
Расходы бюджета за прошлый год достигли 40,19 трлн рублей, превысив показатели предыдущего года на 24,2%. По сравнению с изначально утвержденной в бюджете суммой 36,66 трлн рублей итоговые траты увеличились на 9,6%. Из информации Минфина следует, что в декабре, когда происходит традиционный всплеск бюджетных трат, расходы выросли до 7,15 трлн рублей с 3,15 трлн рублей в ноябре. Траты последнего месяца года превысили показатель декабря предыдущих двух лет - 5,64 трлн рублей в 2023 году и 7,08 трлн рублей в 2022 году.
Дефицит в последнем месяце года мог составить 3,1 трлн рублей. Предварительная информация Минфина показывала, что за январь–ноябрь бюджет был исполнен с дефицитом 389 млрд рублей или 0,2% ВВП. Россия все больше раздувает бюджет, увеличивая расходы на армию и военную промышленность на фоне войны. В 2025 году бюджетные траты должны вырасти до 41,47 трлн рублей, из которых 41% займут расходы на армию, полицию и спецслужбы. При этом дыра в казне должна сократиться до 1,17 трлн рублей или 0,5% ВВП благодаря повышению налогов на бизнес и граждан.
Дефицит бюджета России в 2024 году составил 3,49 триллиона рублей, чуть выше, чем в предыдущие два года с тех пор, как Москва начала войну в Украине. В 2022–2023 годах бюджет был исполнен с дефицитом 3,29 трлн и 3,23 трлн рублей. В процентах от ВВП дефицит в прошлом году составил 1,7% против 1,9% ВВП в 2023 году и 2,1% ВВП в 2022 году.
При этом ненефтегазовый дефицит вырос до 7,3% ВВП с 7,0% ВВП в 2023 году, сообщил Минфин. Дыра в казне превысила изначально заложенные в законе о бюджете-2024 параметры на 1,89 трлн рублей - Минфин планировал дефицит в размере 1,6 трлн рублей или 0,9% ВВП.
Расходы бюджета за прошлый год достигли 40,19 трлн рублей, превысив показатели предыдущего года на 24,2%. По сравнению с изначально утвержденной в бюджете суммой 36,66 трлн рублей итоговые траты увеличились на 9,6%. Из информации Минфина следует, что в декабре, когда происходит традиционный всплеск бюджетных трат, расходы выросли до 7,15 трлн рублей с 3,15 трлн рублей в ноябре. Траты последнего месяца года превысили показатель декабря предыдущих двух лет - 5,64 трлн рублей в 2023 году и 7,08 трлн рублей в 2022 году.
Дефицит в последнем месяце года мог составить 3,1 трлн рублей. Предварительная информация Минфина показывала, что за январь–ноябрь бюджет был исполнен с дефицитом 389 млрд рублей или 0,2% ВВП. Россия все больше раздувает бюджет, увеличивая расходы на армию и военную промышленность на фоне войны. В 2025 году бюджетные траты должны вырасти до 41,47 трлн рублей, из которых 41% займут расходы на армию, полицию и спецслужбы. При этом дыра в казне должна сократиться до 1,17 трлн рублей или 0,5% ВВП благодаря повышению налогов на бизнес и граждан.