✉️ В 7-м письме к Луцилию Сенека размышляет о стадном инстинкте и гладиаторских боях: мудрец чурается как толпы, так и низменных увеселений, а свой взор обращает внутрь себя, проводит же время лишь с теми, кто может сделать его лучше или кого может сделать лучше сам (берите на заметку).

⚡️ Именно 7-му письму обязана своим происхождением поговорка «docendo discimus»: в оригинальном тексте у Сенеки стоят глаголы («homines dum docent discunt»), однако с течением времени краткости ради один из них был заменён на… герундий или герундив? А давайте-ка вас проверим 😊

🎙Полный текст в латинской озвучке
➡️ Русский перевод – как всегда, в описании к видео.

#SL_lectiones_latinae #SL_Seneca

👰🏻 Как римляне выбирали женихов и невест? Сильно ли отличался римский брачный обряд от нашего? Что держал в руках жених, встречая невесту в спальне в первую брачную ночь? Сейчас узнаем 👌

❤️ Выбор пары

Отцы будущих женихов и невест начинали выбирать пару своим чадам почти сразу после рождения. Часто выбор мотивировался финансовыми или политическими расчётами: браки по любви были редкостью, и молодожёны не видели друг друга до свадьбы.

Известный своим сарказмом Марциал так описал в одной из своих эпиграмм брак бедняка по расчету:

Геллий, голодный бедняк, на богатой старухе женился:
Право, можно сказать: сыт теперь Геллий женой (IX, 80)

💍 Обряд

День свадьбы тщательно выбирался. Самое популярное время свадеб – 2-я половина июня. Во время обряда pronuba, подружка невесты, выполнявшая функции посланницы Юноны, призывала божеств-покровителей брака и соединяла правые руки новобрачных. Эту роль могла выполнять только замужняя женщина, бывшая замужем 1 раз: она как бы делилась своим семейным счастьем с молодыми.

Далее молодожёны скрепляли помолвку поцелуем и приносили совместную жертву богам. Римляне не знали обряда обмена кольцами в классический период – он появился лишь в поздней античности. После брачной церемонии устраивалось пышное застолье.

Вечером невеста в окружении факелов, сопровождаемая звуками флейт, шла в дом жениха. Это шествие (deductio ad manum mariti) символизировало похищение – в память о похищении сабинянок первыми римлянами. Участники шествия распевали шуточные и неприличные песни (carmina Fescennina).

Процессия останавливались у ворот празднично украшенного дома жениха. Молодой муж брал жену на руки и переносил через порог, чтобы не потревожить духов.

Далее следовало свадебное пиршество с пением свадебных песен (эпиталамиев), тоже часто носивших фривольный характер.

После свадебной ванны pronuba вводила невесту первой в покои. Муж встречал её с факелом и кубком воды. Невеста произносила фразу: ubi tu Gaius, ego Gaia – «где ты Гай, там я Гайя», символизирующую верность и единство молодожёнов. Наутро новоиспечённый супруг давал трапезу, к которой родственники и гости приносили подарки.

После замужества женщина переставала носить платье девушки, надевала тунику и завязывала пояс особым образом, что означало новый статус замужней матроны. Дальше сказочка заканчивается – почти непрерывные роды, и если повезёт не умереть, тихая старость в окружении многочисленных отпрысков. Но бывали, конечно, и разводы – о них расскажем в следующих постах.

✏️ И немножко полезной лексики:

caelebs, ibis – неженатый (холостой или вдовый)
nuptus/a – женатый, вступивший(-ая) в брак
viduus, i m – вдовец
vidua, ae f – вдова
vacua / vacans (femina) – одинокая женщина (с открытой вакансией мужа 😅), она же
femina firma et libera – сильная и независимая женщина 😊😊😊

Salve, Latina!
🔜 #SL_cultura

🫡 Что-что, а уж на военную терминологию латынь особенно богата. По случаю старта осеннего призыва проштудируем список видов солдат – от новобранца до ветерана, от разведчика и пограничника до мародёра и дезертира – и заодно поразмыслим о том, что conquisitor означает на латыни и сыщика, и сотрудника военкомата одновременно 😳 Видимо, в древние времена солдат на фронт даже за 5200К сестерциев порой приходилось с собаками искать😅😬😱

✏️ miles, itis m – солдат, воин, пехотинец
✏️ pedes, itis m – пехотинец
✏️ eques, itis m – конный солдат, кавалерист
✏️ nauta, ae m – матрос (иногда гр. epibata (-es), ae m)
✏️ stationarius, i m – пограничник (тж. почтальон, курьер)
✏️ tiro, onis – молодой солдат, новобранец
✏️ manipularius, i m – рядовой боец, солдат
✏️ veteranus, i m – старый солдат, ветеран
✏️ concursator, oris m – солдат, участвующий в вылазках (рейдах)
✏️ morator, oris m – отставший от своей части солдат (часто мародёр)
✏️ remansor, oris m – солдат, не вернувшийся в срок из отпуска
✏️ fugitivus, i m / desertor, oris m – дезертир
✏️ causarius, i m – солдат, уволенный по болезни или увечью, инвалид
✏️ conquisitor, oris m – сыщик, вербовщик солдат (сотрудник военкомата)

И ещё несколько нетривиальных терминов от Вегеция – автора трактата о военном деле (IV–V вв.):

✏️ campidoctor, oris m – инструктор, обучающий солдат военному делу
✏️ campigenus, i m – хорошо обученный солдат
✏️ exculcator, oris m – солдат авангарда, разведчик

Salve, Latina!
🔜 #SL_lexicon

😊 Могут ли котики изучать латынь?

Ещё как могут – только посмотрите на этих пушистых очаровашек, которые занимаются вместе с моими учениками, а иногда и подсказывают правильные ответы 🐾🥰

Не знаю, совпадение это или нет, но некоторые котики, едва заслышав латинскую речь, спешат на её звук, манящий их не меньше, чем шорох бумажного пакета 🐱🐈

Ну и, конечно же, в группах с котиками настроение всегда позитивнее. Кстати, если вы уже изучали латинский язык раньше, то вполне можете присоединиться к одной из текущих групп и продолжать свой путь на лингвистический Олимп с новыми друзьями ⭐️🐾❤️

Речь, конечно, не только о котиках. Занятия латынью – отличная возможность найти близких по духу людей, что бывает непросто. Окружив себя теми, кто, как и вы, стремится к новым знаниям и хочет расти и развиваться, вы получите дополнительный заряд мотивации, поддержки и, конечно же, интересного и плодотворного общения 💡🤝

И ещё одна хорошая новость: с этого семестра помимо меня занятия в группах школы «Salve, Latina!» будет также вести молодой преподаватель Татьяна Букина – отличный специалист и человек, по уши влюблённый в латынь. Занятия в новых группах с 0 стартуют:

⏰ Группа Марии Ледышевой: с 9.11 по субботам 10:30 / 12:00, стоимость в ноябре 6000 р. (4 занятия)
⏰ Группа Татьяны Букиной: с 10.11 по воскресеньям в 10:00 / 12:00, стоимость в ноябре 3000 р. (3 занятия)

🐱 При записи на занятия в новые группы до 15 октября по промокоду FELES – скидка 15%

📱 Контакт для записи: @mariascaevola

Salve, Latina!

Вплоть до XV в. сочинения Платона распространялись только на оригинальном греческом языке. Хотя многие образованные люди им владели, в какой-то момент логично появилась общая потребность в переводе трудов Платона на латынь, вытекающая из интереса к его философии и её месту в христианстве. Переведённый ещё Цицероном (45 г. до н.э.) неполный текст одного диалога – «Тимея», конечно, не мог полностью раскрыть все идеи Платона, так что в этом направлении требовалась дальнейшая работа.

Первым, кто перевёл диалоги «Горгий», «Парменид» и «Законы», был Георгий Трапезундский (1395 – ок. 1472/73). Несмотря на своё прозвище, полученное от прапрадеда (в честь города Трапезунд, расположенного в Малой Азии), Георгий писал: «…я не италиец, но критянин, хотя и имею прозвище Трапезундский». Тут мы немножко напряглись, потому что все критяне, как известно – лжецы, но оставим парадоксы софистам 🫢

В 1457 Георгий Трапезундский написал один из самых известных своих трактатов – «Сравнение философов Аристотеля и Платона» («Comparationes philosophorum Aristotelis et Platonis»), который вызвал бурную полемику среди аристотеликов и платоников, окончившуюся только в 1472. В своём труде автор противопоставляет учения Аристотеля и Платона, доказывая, что философия первого ближе к христианской вере, чем платонизм, который полностью ей противоречит, а значит, недопустим для изучения и ошибочен.

Переводы Георгия Трапезундского ни раз подвергались критике за достаточно серьёзные для столь образованного переводчика ошибки и неточности. Некоторые учёные считают, что Георгий специально менял текст, так как являлся непримиримым противником философии Платона и старался таким образом опорочить философа и исказить его учение.

В полемике интеллектуальных кругов Италии, которая началась из-за трактата Георгия Трапезундского, на стороне платоников выступал Патриарх Константинополя – Виссарион Никейский (1403 (?) – 1472).

Его ответом на учение Георгия стало сочинение «Опровержение клеветы против Платона» («In Calumniatorem Platonis»), написанное в 1458-1469. В нём Виссарион Никейский, приводя каждый раз сначала греческий оригинал, затем – перевод Георгия, а потом – свой перевод с комментариями и исправлениями, старался показать превосходство Платона во многих областях знания (риторика, диалектика и т.п.) и близость его учения с христианскими догмами. В философии Платона Виссарион Никейский видел истоки идеи о Св. Троице, подчёркивал монотеистичность платонизма, а также общие с христианством представления о провидении и бессмертии души.

Однако самый популярный и точный перевод Платона на латынь в XV в. представил миру итальянский придворный философ и основатель Платоновской академии Марсилио Фичино (1433 – 1499).

Время его жизни и работы совпало с эпохой расцвета Ренессанса во Флоренции, поддерживаемой правлением Козимо Медичи и его преемников, покровительствовавших наукам и искусствам. Среди авторов, труды которых перевёл Марсилио Фичино – Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл, Михаил Пселл и, конечно же, Платон (опубликованный в 1484).

В своих сочинениях «Платоновская теология о бессмертии души» («Theologia Platonica de immortalitate animarum», 1469-1474, опубл. в 1482), «О христианской религии» («De religione Christiana», 1474) и комментариях к диалогам Платона (особенно к диалогу «Пир») Фичино разработал философскую систему, объединив собственную переработку неоплатонизма и мистических учений поздней античности с основными догматами христианства, тем самым подтвердив возможность изучения философии Платона в христианской вере.

Вплоть до начала XIX в. большинство образованных европейцев знакомились с трудами Платона именно через перевод Марсилио Фичино: в те времена он был самым популярным.

💡Интересный факт: после появления книгопечатания (XV в.), первым был издан именно латинский перевод Платона (от Марсилио Фичино), а не его греческий оригинал, который был напечатан лишь в начале XVI в.

Salve, Latina!
🔜 #SL_libri

– Ты в каком времени хочешь жить?
– Я хочу жить в повелительном причастии будущего, в залоге страдательном – в «долженствующем быть».

Так мне дышится. Так мне нравится. Есть верховая, конная басмаческая честь. Оттого-то мне и нравится славный латинский «герундивум» – этот глагол на коне.

Да, латинский гений, когда был жаден и молод, создал форму повелительной глагольной тяги как прообраз всей нашей культуры, и не только «долженствующая быть», но «долженствующая быть хвалимой» – laudatura est – та, что нравится...

Такую речь я вел с самим собой, едучи в седле по урочищам, кочевбищам и гигантским пастбищам Алагеза.

(Осип Мандельштам, «Путешествие в Армению»)

Вот такие сомнительные рассуждения порой ведут талантливые писатели, качаясь на коне по дороге в Армению. Почему сомнительные? Потому, что латинскую грамматику в багаж не положили 🤕😬😑

Salve, Latina!
➡️ #SL_cetera