Севастийские мученики
(Икона, Новгород, Софийский собор. Конец XV в.)
9 (22) марта Православная Церковь чтит память сорока воинов-христиан, принявших мученическую смерть в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при императоре Лицинии (308—324), правившим Востоком империи.
Воины родом из Каппадокии (ныне на территории Турции) были в составе римского XII Молниеносного легиона, стоявшего в городе Севастии. Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам, они отказались. После их отказа римские воины вечером их раздели и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. К утру один из воинов побежал в баню, однако, забежав туда, сразу умер. Как показывает сличение имён, приведенных в «Завещании» святых Сорока мучеников Севастийских, и имён, приведенных в Святцах, имя этого воина было Мелетий. Один из римлян, Аглаий, видя стойкость духа христиан, сам разделся и присоединился к стоявшим в озере. По преданию, римские воины, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли. Обугленные кости мучеников были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. Согласно Житию, спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки.

Имена мучеников: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Уалерий (Валерий), Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.
Память Сорока мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников. В день их памяти облегчается строгость Великого поста и совершается литургия Преждеосвященных Даров. #христианство

Начало Крестопоклонной недели. Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой.

Ставротека. Византия. Кон. XI - нач. XII веков. Италия.
Аббатство Нонантола

Феодоровская икона Божией Матери с предстоящими святыми авторства Гурьянова Василия Павловича.
Работа прекрасная. 1913 год.
Рама мастерской Д.Л. Смирнова.

К 100-летию Иннокентия Михайловича Смоктуновского.

Не столь мно­гое мучит нас, сколь мно­гое пуга­ет, и вооб­ра­же­ние достав­ляет нам боль­ше стра­да­ний, чем дей­ст­ви­тель­ность.
Мно­гое мучит нас боль­ше, чем нуж­но, мно­гое - преж­де, чем нуж­но, мно­гое - вопре­ки тому, что мучить­ся им вовсе не нуж­но. Мы либо сами уве­ли­чи­ва­ем свои стра­да­нья, либо выду­мы­ва­ем их, либо пред­вос­хи­ща­ем.
... когда тебя со всех сто­рон нач­нут убеж­дать, буд­то ты несча­стен, думай не о том, чтО ты слы­шишь, а о том, чтО чув­ст­ву­ешь, тер­пе­ли­во раз­мыс­ли о сво­их делах (ведь ты зна­ешь их луч­ше всех) и спро­си себя:«А вдруг я тер­за­юсь и горюю без при­чи­ны, и счи­таю бедою то, что вовсе не беда?»
... толь­ко вымыш­лен­ное тре­во­жит силь­нее. Дей­ст­ви­тель­ное име­ет свою меру, а о том, что дохо­дит неве­до­мо откуда, пуг­ли­вая душа воль­на стро­ить догад­ки. Нет ниче­го гибель­ней и непо­пра­ви­мей пани­че­ско­го стра­ха: вся­кий иной страх без­рас­суден, а этот - безу­мен...

Луций Анней Сенека.
Нравственные письма к Луцилию.
Письмо XIII.

Родительская суббота
29 марта в Православной Церкви последняя Родительская суббота Великого поста.
Во время будних дней Великого поста обычная Литургия не совершается (кроме праздника Благовещения). Следовательно, и главное литургическое поминовение усопших тоже совершается реже. Чтобы не лишать умерших молитвенного представительства, Церковь установила эти три особых дня для молитвы о них.
Кроме того, заупокойные службы во 2-ю – 4-ю субботы Великого поста имеют другое, «требное» обоснование. Если кто из христиан умирал накануне или в течение Великого поста, то положенные особые поминовения в 3-й, 9-й и 40-й дни не следовало совершать посреди седмицы (когда не бывает полной Литургии), а предписывалось перенести на ближайшую субботу, в которую совершалась «паннихида его, подобне и в субботу литургиа его». Так как поминовение на Литургии имеет особую важность, то и моление о новопреставленном стали соединять с ближайшей полной Литургией, то есть в одну из указанных суббот Четыредесятницы. Постепенно поминовения новопреставленных стали соединять с молениями за их усопших родственников, а затем и за всех усопших христиан. Так сформировалась традиция совершения во 2-ю, 3-ю и 4-ю субботы Великого поста заупокойных служб.
Нередко поминовение усопших сопровождается трапезой. При этом главное блюдо на поминальном столе — это кутья. Основой для ее приготовления могут послужить различные виды круп (например, пшеница или перловка), которые необходимо сварить таким образом, чтобы зерна оставались целыми, но при этом были мягкими. В готовую крупу можно добавить мед, орехи или, к примеру, различные сухофрукты.
Кутья является символом воскрешения из мертвых. Объясняя ее сакральный смысл, нередко упоминается отрывок из Евангелия от Иоанна: "Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода". (Ин. 12:24) #христианство