Интервью с Н.А. Ястреб о вологодской философии и этике искусственного интеллекта
Конференция в Вологде закончилась. Спасибо всем организаторам за это прекрасное мероприятие! Особенно хочется поблагодарить директора института социальных наук Вологодского университета Наталью Андреевну Ястреб не только за организацию конференции, но и за очень интересное интервью.
Артём Беседин: Здравствуйте, Наталья Андреевна! Спасибо за организацию этой замечательной конференции. Очень важное событие. Итак, Вологда. Наверное, последнее, что ассоциируется с этим городом, это … философия. Что такое вологодская философия? Она существует?
Наталья Ястреб: Нужно начать с истории, потому что, наверное, самый значимый период в истории Вологды, связанный именно с философией, – когда она стала ассоциироваться с философией – это примерно 1900-1905 годы. Вологда – это место ссылки, ее называли столичной Сибирью, потому что мы не так далеко от Москвы, 450 километров, и сюда ссылали тех гуманитариев, которые чем-то прогневали своими вольными идеями власть, но при этом не настолько, чтобы ссылать их в Сибирь. Поэтому здесь очень многие философы отбывали ссылки. В 1900 году в Вологде сложился уникальный тандем: здесь одновременно в ссылке находились Богданов Александр Александрович (работал у нас в психиатрической лечебнице врачом), Николай Александрович Бердяев, дальше к ним же присоединились Луначарский и Ремизов. Здесь работал очень интересный книжный магазин. Его роль очень велика, потому что хозяин книжного магазина выписывал для них литературу не только из Москвы и Петербурга, но и из Европы. «Вопросы философии» здесь читали, обсуждали. Здесь постоянно проводили дискуссии, было две формы их институционализации – рефераты и банкеты. Они обсуждали доклады друг друга, вели очень жаркие споры. Банкеты – это что-то наподобие круглых столов. В эти годы (особенно важен 1902-й) стали Вологду называть «Северными Афинами». Материалы этих дискуссий публиковались «Вопросах философии и психологии». Они печатали там критические заметки друг о друге. Был такой философский всплеск. Потом уехал Бердяев (у него изменилось место ссылки), потом Богданов. Власти стали разговаривать с философами более жестко, и волна чуть-чуть снизилась. Ту школу, которая сейчас существует в нашем университете, сформировала научный руководитель моей кандидатской Галина Николаевна Батурова, очень яркий организатор, сама очень интересующийся всеми новинками философии, человек очень разносторонний. Сама она была специалистом по мифу, но при этом она собирала вокруг себя плеяду разных учеников. Мы, все её ученики, продолжаем её дело. У меня получилось внести в это региональное сообщество тематику, связанную с техникой и с искусственным интеллектом. Наши аспиранты это продолжают. Нас, в целом, здесь мало по количеству. Но при этом несколько докторов наук есть, в том числе молодых. И можно сказать, что философия в Вологде есть. Возможно, мы не занимаем какого-то заметного места в российских масштабах. Но для провинциального города и тем более для провинциального вуза философ — это очень важная составляющая. Здесь мы, конечно, очень востребованы: и в различных мероприятиях, и в обсуждении общественных проектов. Здесь проявляется третья миссия университета. Университет – это градообразующий фактор, а философия составляет рефлексивное ядро.
АБ: То есть, судьба философии в Вологде напоминает философию в Томске в каком-то роде?
НЯ: Я сама, собственно, в Томске докторскую защищала, и сейчас учусь там в магистратуре. У нас с Томском очень тесные связи. И ссыльная история нас объединяет, и интерес к аналитической философии, и в целом дружеские, партнёрские взаимоотношения.
АБ: Какие темы наиболее популярны среди студентов, аспирантов, исследователей?
Интервью с Н.А. Ястреб о вологодской философии и этике искусственного интеллекта
Конференция в Вологде закончилась. Спасибо всем организаторам за это прекрасное мероприятие! Особенно хочется поблагодарить директора института социальных наук Вологодского университета Наталью Андреевну Ястреб не только за организацию конференции, но и за очень интересное интервью.
Артём Беседин: Здравствуйте, Наталья Андреевна! Спасибо за организацию этой замечательной конференции. Очень важное событие. Итак, Вологда. Наверное, последнее, что ассоциируется с этим городом, это … философия. Что такое вологодская философия? Она существует?
Наталья Ястреб: Нужно начать с истории, потому что, наверное, самый значимый период в истории Вологды, связанный именно с философией, – когда она стала ассоциироваться с философией – это примерно 1900-1905 годы. Вологда – это место ссылки, ее называли столичной Сибирью, потому что мы не так далеко от Москвы, 450 километров, и сюда ссылали тех гуманитариев, которые чем-то прогневали своими вольными идеями власть, но при этом не настолько, чтобы ссылать их в Сибирь. Поэтому здесь очень многие философы отбывали ссылки. В 1900 году в Вологде сложился уникальный тандем: здесь одновременно в ссылке находились Богданов Александр Александрович (работал у нас в психиатрической лечебнице врачом), Николай Александрович Бердяев, дальше к ним же присоединились Луначарский и Ремизов. Здесь работал очень интересный книжный магазин. Его роль очень велика, потому что хозяин книжного магазина выписывал для них литературу не только из Москвы и Петербурга, но и из Европы. «Вопросы философии» здесь читали, обсуждали. Здесь постоянно проводили дискуссии, было две формы их институционализации – рефераты и банкеты. Они обсуждали доклады друг друга, вели очень жаркие споры. Банкеты – это что-то наподобие круглых столов. В эти годы (особенно важен 1902-й) стали Вологду называть «Северными Афинами». Материалы этих дискуссий публиковались «Вопросах философии и психологии». Они печатали там критические заметки друг о друге. Был такой философский всплеск. Потом уехал Бердяев (у него изменилось место ссылки), потом Богданов. Власти стали разговаривать с философами более жестко, и волна чуть-чуть снизилась. Ту школу, которая сейчас существует в нашем университете, сформировала научный руководитель моей кандидатской Галина Николаевна Батурова, очень яркий организатор, сама очень интересующийся всеми новинками философии, человек очень разносторонний. Сама она была специалистом по мифу, но при этом она собирала вокруг себя плеяду разных учеников. Мы, все её ученики, продолжаем её дело. У меня получилось внести в это региональное сообщество тематику, связанную с техникой и с искусственным интеллектом. Наши аспиранты это продолжают. Нас, в целом, здесь мало по количеству. Но при этом несколько докторов наук есть, в том числе молодых. И можно сказать, что философия в Вологде есть. Возможно, мы не занимаем какого-то заметного места в российских масштабах. Но для провинциального города и тем более для провинциального вуза философ — это очень важная составляющая. Здесь мы, конечно, очень востребованы: и в различных мероприятиях, и в обсуждении общественных проектов. Здесь проявляется третья миссия университета. Университет – это градообразующий фактор, а философия составляет рефлексивное ядро.
АБ: То есть, судьба философии в Вологде напоминает философию в Томске в каком-то роде?
НЯ: Я сама, собственно, в Томске докторскую защищала, и сейчас учусь там в магистратуре. У нас с Томском очень тесные связи. И ссыльная история нас объединяет, и интерес к аналитической философии, и в целом дружеские, партнёрские взаимоотношения.
АБ: Какие темы наиболее популярны среди студентов, аспирантов, исследователей?
BY Беседин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read."
from jp
