Концепция психополитики Бён-Чхоль Хана отражает смещение стратегий власти: от контроля над телом и биополитики — к контролю над психикой через навязывание определённых нарративов. В условиях позднего капитализма увеличение продуктивности и подчинение индивида достигаются не столько средствами прямого принуждения, сколько через идеологическое воздействие культуры достижений. В этой парадигме человек усваивает мантру: чтобы быть «хорошим» и «достойным», нужно больше работать. Так эксплуатация трансформируется в самоэксплуатацию. В схожем ключе современность описывают Ева Иллуз и Эдгар Кабанас в книге «Фабрика счастливых граждан». Они показывают, что неолиберализм — это эпоха доминирования культуры индивидуализма, вдохновлённая позитивной психологией. В рамках этой культуры индивид усваивает определённые стратегии мышления, рассматривая жизнь как проект по самосовершенствованию. Любые трудности и неудачи в таком подходе интерпретируются исключительно как результат личной дисфункции или неспособности соответствовать образу эффективного менеджера своей жизни и собственного счастья.

Из статьи «Нейроправа и когнитивная свобода».

Статистика пугает :(
Расскажите, насколько это совпадает с вашим окружением и личным самочувствием?

Anxious Generation - книга про взрыв психозаболеваний у зумеров из-за соцсетей/игр и, одновременно, слишком опекающих родителей в оффлайнах. От социального психолога Jonathan Haidt, март 2024, посоветовал Steve Jurvetson

1. ПРИЛИВ
- В 90ые (инет) и 2000ые (старт смартфонов) было не так, тк не было соцсетей алгоритмически генерящих зависимость от себя, столько порно, а игры не максимизировали время внутри них, а еще расцвет selfie с 2010/iPhone4
- Девушкам - соцсети, парням - онлайн игры и мобильные, Reddit, hardcore porn - невиданная гиперстимуляция
- Девушки более склонны к тревоге/депрессии/self-harm, в 2010 12% girls 10-17 лет с депрессией, в 2023 30% (парни 5%->12%). У студентов рост mental issues +2x за то же время. Self-harm вырос +2x у girls, +50% у boys. Уровень суицидов в 10-24 лет вырос +30%, но среди 10-14летних +1.5-2x
- В Канаде в те же годы у girls падение “very good mental health” 85%->55%. В UK self-harm +80..130%, в Австралии рост психо-госпитализаций +50..80%, в Скандинавии psycho distress у тинейджеров +50..80%

2. ИСЧЕЗЛО ДЕТСТВО С ИГРАМИ ВО ДВОРЕ
- Депрессия всегда идет рядом со спадом личного общения. Живое общение синхронно и 1:1, онлайн - нет. С 2010 % школьников кто ежедневно видятся с друзьями упал 50%->30%
- Социальное обучение работает через копирование других. А сейчас 20 часов/неделю girls смотрят и создают контент
- Игры помогали эволюции растить нейроны, вознаграждая детей за них, а онлайн хакнул эту фичу. В 2017 Sean Parker, кофаундер FB: “we hack a social-validation feedback loop”
- У млекопитающих игры - это время для риска, эволюция его вознаграждает дофамином, “ищи возможности”. Взрослые особи - у них защитный режим и избегание опасностей
- За десятки лет детские площадки стали слишком безопасны. Но дети, не освоившие риск в детстве, закрываются во взрослой жизни. На западе мамы стали в 2x больше часов тратить на детей и их избыточно контролировать: fearful parenting, safetyism, "со здоровыми как с инвалидами"
- Все это замедляет взрослость, ниже адаптивность, рост mental issues, дольше девственники, позже получают права

3. ВЕЛИКАЯ ПЕРЕПРОШИВКА
- Онлайн-детство дает 4 девиации:
а) Десоциализация: время с друзьями для 15-24-летних упало 120->40 мин/день
б) Плохой сон: % тинейджеров кто спит <7 часов за 10 лет стало 35->50%
в) Фрагментация внимания/ADHD
г) Аддикции по дофамину: слайды утечки Facebook Files в 2021 изучают созревание мозга до 20 лет и какие продуктовые фичи им из этого пилить
- Доля старшеклассников и студентов ощущающих себя одинокими за 10 лет рост 25->40% у girls и 18->28% у boys. 25% не видят жизненных смыслов
- Девушки больше зависят от внешности и социального одобрения -> более уязвимы, скроля инсту и тикток
- А у мужчин проблемы выхода во взрослую в жизнь: не учатся, сложно с работой, живут с родителями до 30+ лет, жизнь без риска - меньше экстрима (за 10 лет в 2x реже стали попадать в травмпункты) и не ходят на свидания
- Спад религии, медитаций, природы

4. ЧТО ДЕЛАТЬ ОБЩЕСТВУ?
- Мы не даем детям алко/табак/казино, а онлайн - да? Вот и ушли в онлайн присутствие в ущерб жизни. Взрослым ОК, но мозг детей недоформирован + в пубертат много insecurity
- Рекламная модель научила бигтехи конкурировать за внимание алгоритмами + не чекают реальный возраст юзеров. Законы по защите детей в онлайнах не поспевает - за 6 лет одобрено только в ряде штатов. Можно Apple/Goog/FB обязать к реальному age check
- Дети топов Silicon Valley учатся в школах а-ля Waldorf Peninsula, где нет телефонов, ноутов, планшетов
- Нужен полный запрет на телефоны до старших классов (а не как сейчас “на переменах можно”), никаких соцсетей до 16 лет, оффлайн социализация: открывать детские площадки до школы + оффлайн продленка после + усложнить детские площадки обратно
- Вернуть обратно учителей мужчин с их role models
- В главе 12 советы что делать родителям детей разных возрастов

//

- Автор ценностно явно woke/анти-Hanania/социалист, но копнул оч. глубоко
- А нейроатипичность это рядом или чисто гены?
- Юля говорила, что тревога частый запрос у ее клиентов, но я не ожидал такие масштабы

Настя умеет заметить внутренние движения так, что еще и описать их в словах.

Про искусство балансировки камней.

Часто вспоминаю наш разговор с Настей за чабанью 🍵🍵, когда мы оказались обе в Питере в один день (она живет в Финляндии, я в Литве) и обе мы учимся у одного репетитора по философии Ильи Ляшко. Настя узнала про него из этого канала 😉. это репост с её канала выше @com_sen☝️

Мы как раз обсуждали как нас меняет философская практика.

Вот что я запомнила из описания Насти, о чувстве баланса, которое ощущается через тело:

〰️〰️〰️
При балансировке камней, когда ставишь один на другой, то долгое время сильно концентрируешься и чувствуешь напряжение тяжести в руках, чтобы удержать камни друг на друге.
Это тяжело, мышцы устают, внимание утомляется, за таким занятием можно провести часы…

Но в какой-то момент ловишь удивительное ощущение: напряжение из рук ушло. Это значит, что баланс пойман и вся пирамида из камней стоит самостоятельно. Нашлась своя ось и точка опоры.

В диалектическом противоречии, когда мы рассуждаем о природе вещей, то снятие противоречия приводит к такому освобождению. Мы родили мысль. Становится свободно и радостно.

И Настя здорово это передала через телесное ощущение балансировки камней.

〰️〰️〰️
Когда люди удивляются о том, что я занимаюсь философией, мне кажется прежде всего они воспринимают это занятие как чтение множества книжек и знание афоризмов и продуктов мыследеятельности других людей. Я же воспринимаю это не как книжную полку в моей голове, а как метод балансировки противоречий, который приводит к освобождению. В этом смысле я наоборот ничего не ношу.

#философиязнаний

Про навык мышления и о том, что не стоит содрагаться перед изменчивым миром, если стоите на разумном основании.


Иногда в курсе через запятую перечисляют чему вы научитесь и приписывают “навык критического мышления”.

А давайте задумаемся, может ли мышление быть одним из навыков?

Навык – это локальное действие, наработанность и привычка. А способность суждения – это не навык и не метанавык.

Можно ли не обладая способностью суждения / мышлением , но обладать навыками? Кто тот, кто обладает навыками?

Для навыка нужен фокус внимания на то, чтобы отрефлексировать и присвоить, а значит нужно быть как-то образованным, чтобы отнестись разумно к навыкам. Мышление получается работает с навыками (с разными предметами), а навыки имеют каждый свой предмет.

🕵 Ильенков пишет: «мышление» ничего другого собою и не представляет, – оно и есть не что иное, как способность («умение») обходиться с каждым предметом умно, т.е. В соответствии с его собственной природой, а не сообразно своим фантазиям на ее счет... Мышление и есть реально функционирующее знание.”

У человека бесконечно раздвинуты возможности работы с новым и меняющимся за счет мышления. И если мышление – основание для такой безграничности навыков, то ясно что оно не одно из навыков, потому что оно есть основание этих возможностей.

#метод

Про раскаяние в образовании.

Еще одна важная и не замеченная тема в процессе становления и обучения человека — это раскаяние. И в современном мире нет нужды раскаиваться, потому что со всех сторон твердят о плюрализме мнений. Всё считается уместным, принимай своё мнение как часть своей уникальности.

Но раскаяние и внутренняя стыдливость возникают. Я особенно чувствую желание “исповедоваться”, раскаяться перед своим учителем по философии. Вывести себя на чистую воду, заметить, что в прошлом я что-то утверждала, а теперь я так не считаю. И была преподавательница в ВУЗе, перед которой мне необходимо было быть искренней. Почему так?

Происходит трепет души и пересмотр мнения, пока душа не успокоится.

Теперь я мыслю иначе и не признаю, что “я мыслю и так и сяк”. Это важный шаг, подтверждающий самостоятельность мышления. Когда я сама замечаю свои противоречивые взгляды, не принимаю и то, и другое мнение как истину. Замечаю ложность предыдущей установки. Что истина мне становится важнее собственного лица / индивидуальности.

То что я называю раскаяние не обязательно про социальное этическое действие, хотя как я мыслю — так я и действую. Безусловно, способ моего размышления влияет на поступки и мою деятельность. И раскаиваясь о поступках я раскаиваюсь в помыслах этих поступков.

Доверяясь своей внутренней стыдливости, такой не модной в современном мире, не принимая плюрализм мнений внутри себя, я нахожу в себе силы признавать перемены своего мнения. И проявлять их в новых поступках.

Так свобода рассудка ограничивается знанием собственного невежества (всегда помнить, что ты можешь ошибаться и следует пересмотреть свои утверждения, дабы не быть упертым бараном).

#поддержка

Вообще-то и учителю важно замечать этот процесс пересмотра мнений, когда он происходит у ученика/цы. Когда рассуждение направлено не только на предмет, но и рассудок ученицы/ка направлен сам на себя. Я замечаю как я рассуждаю.

Интересно, что про силу раскаяния я начала думать после того, как заметила, что и мои ученицы со мной хотят обсудить важные перемены взглядов. Борьбу и смятение, которое происходит в них. Свои сложные нравственные решения. И видят во мне собеседницу, которая способна задать вопрос и поддержать не с точки зрения своей индивидуальности Лины, а с точки зрения разумности.

Лирическое отступление и ностальгия по Подписным:
Я помню как восхищалась дискуссии в Подписных изданиях, где речь шла о счастье, и участвовали два моих педагога (я тогда считала, что людей тридцати лет не будут всерьез слушать о счастье, вот седых стариков да). Я поинтересовалась у Ильи как он чувствовал себя, отвечая на вопросы из зала о счастье? Он ответил, что: люди задают вопросы не мне, а философии. Отвечать следует с основания разумности, а не отсебятину.

Это ощущение себя священником, перед которым исповедуются, направляет меня на фразу Сократа из диалога Критон (54b): не ставь ничего впереди справедливости.

Раскаиваются и исповедуются перед справедливостью, истиной. Человек раскаивающийся обращается к тому, что есть справедливость, что есть мудрость сама по себе. Что-то до индивидуальностей и множества лиц, как мировая душа, которая успокаивается только в благе для всех, и пока мы совершаем поступки во вред кому-то, то испытываем эту стыдливость.
В мире, где истина потеряна нет надобности в раскаянии. У человека, который не берет ответственность за свою целостность, множество мнений как-то уживаются в спящей душе.

#поддержка

Расскажите, какие книги вы выбрали на летнее чтение?
Или какие посоветуете?)