Память пророка Малахии, автора последней канонической книги Ветхого Завета.
Считается, что книга была написана в период между освящением Второго храма (515 г.) и началом реформ Ездры и Неемии (445 г.). В этот период религиозный энтузиазм иудеев, недавно вернувшихся из Вавилонского плена, уже угасал. Страна подчинялась персидскому царю, и находилась в упадке.
Книга состоит из шести диалогов между Малахией и сомневающимися. Пророк утверждает иудеев в вере, «подтягивает» нравственно, возвещает о имеющем прийти Мессии и Его Предтече.
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф (Мал. 3:1–2). Это пророчество об Иоанне Предтече, и явлении Христа в Свой храм.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды, и исцеление в лучах Его (Мал. 4:3). Солнце Правды – это также Христос (ср. Откр. 21:23).
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием (Мал. 4:5–6). В Новом Завете эти слова относятся к Иоанну Предтече (Мф. 17:10–12). Иоанн не был собственно Илией, но пришел «в духе и силе Илии» (Лк. 1:17). Пришествия же самого Илии, с проповедью покаяния, мы ожидаем перед Вторым пришествием Спасителя (ср. Апок. 11:3–12).
Комментируя это пророчество, блж. Феодорит пишет, что отцы – это иудеи, первые принявшие боговедение, а дети – это язычники, вшедшие в Церковь, в которой в последние дни объединятся и первые, и вторые.
Предсказанием об Иоанне Предтече завершается последняя книга Ветхого Завета, поставляя нас, по сути, уже на порог Нового Завета. Далее пророческий голос в Израиле умолкает на 400 лет. Почему? Потому, что возможная для Ветхого Завета полнота откровения уже дана. Иерусалиму остается только узнать «день посещения своего» (Лк. 19:44). Израиль должен был молиться, изучать Писание, размышлять, исполнять закон, и ждать Мессию.
То, что произошло дальше – нам известно. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:11-12). И до сего дня так.
Память пророка Малахии, автора последней канонической книги Ветхого Завета.
Считается, что книга была написана в период между освящением Второго храма (515 г.) и началом реформ Ездры и Неемии (445 г.). В этот период религиозный энтузиазм иудеев, недавно вернувшихся из Вавилонского плена, уже угасал. Страна подчинялась персидскому царю, и находилась в упадке.
Книга состоит из шести диалогов между Малахией и сомневающимися. Пророк утверждает иудеев в вере, «подтягивает» нравственно, возвещает о имеющем прийти Мессии и Его Предтече.
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф (Мал. 3:1–2). Это пророчество об Иоанне Предтече, и явлении Христа в Свой храм.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды, и исцеление в лучах Его (Мал. 4:3). Солнце Правды – это также Христос (ср. Откр. 21:23).
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием (Мал. 4:5–6). В Новом Завете эти слова относятся к Иоанну Предтече (Мф. 17:10–12). Иоанн не был собственно Илией, но пришел «в духе и силе Илии» (Лк. 1:17). Пришествия же самого Илии, с проповедью покаяния, мы ожидаем перед Вторым пришествием Спасителя (ср. Апок. 11:3–12).
Комментируя это пророчество, блж. Феодорит пишет, что отцы – это иудеи, первые принявшие боговедение, а дети – это язычники, вшедшие в Церковь, в которой в последние дни объединятся и первые, и вторые.
Предсказанием об Иоанне Предтече завершается последняя книга Ветхого Завета, поставляя нас, по сути, уже на порог Нового Завета. Далее пророческий голос в Израиле умолкает на 400 лет. Почему? Потому, что возможная для Ветхого Завета полнота откровения уже дана. Иерусалиму остается только узнать «день посещения своего» (Лк. 19:44). Израиль должен был молиться, изучать Писание, размышлять, исполнять закон, и ждать Мессию.
То, что произошло дальше – нам известно. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:11-12). И до сего дня так.
Святой пророк Малахия, моли Бога о нас!
BY Сергей Комаров
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government. Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.”
from us
