Disco 2000
Тихими шажками аудитория канала добралась до новой круглой цифры - теперь нас две тысячи! Большое спасибо вам за то, что вы читаете, комментируете и репостите материалы канала! Последнее - особенно важно, именно так о коргах узнают новые читатели. Поэтому, если вы хотите сделать подарок каналу, отправьтесообщение на короткий номер понравившийся пост кому-то, кого он может порадовать.
Прошлую тысячу подписчиков я отмечал частушками. Что ж, давайте сделаем это традицией. Сегодня поем и пляшем под частушки о книгах и чтении из книги Евгения Добренко "Формовка советского читателя":
Не пойду я на гулянку,
Моя карамелина,
А пойду в библиотеку —
Мне гулять не велено.
Твой миленок гармонист —
Хорошо играет:
А мой Миша коммунист —
Книжечку читает.
Эй, подваливай, ребя,
Утешай скорей себя,
Вышли книжки новые,
Красные — бордовые.
Наши книги — наше знамя.
В этих книгах навсегда
Наш Ильич остался с нами
Для победы и труда.
Вы, девчоночки, ходите
С комсомольцами гулять —
Комсомольцы вас научат
Книжки Ленина читать.
Добренко Е. Формовка советского читателя. СПб., 1997. С. 32.
Тихими шажками аудитория канала добралась до новой круглой цифры - теперь нас две тысячи! Большое спасибо вам за то, что вы читаете, комментируете и репостите материалы канала! Последнее - особенно важно, именно так о коргах узнают новые читатели. Поэтому, если вы хотите сделать подарок каналу, отправьте
Прошлую тысячу подписчиков я отмечал частушками. Что ж, давайте сделаем это традицией. Сегодня поем и пляшем под частушки о книгах и чтении из книги Евгения Добренко "Формовка советского читателя":
Не пойду я на гулянку,
Моя карамелина,
А пойду в библиотеку —
Мне гулять не велено.
Твой миленок гармонист —
Хорошо играет:
А мой Миша коммунист —
Книжечку читает.
Эй, подваливай, ребя,
Утешай скорей себя,
Вышли книжки новые,
Красные — бордовые.
Наши книги — наше знамя.
В этих книгах навсегда
Наш Ильич остался с нами
Для победы и труда.
Вы, девчоночки, ходите
С комсомольцами гулять —
Комсомольцы вас научат
Книжки Ленина читать.
Добренко Е. Формовка советского читателя. СПб., 1997. С. 32.
Портреты неофициальных литераторов и художников, выполненные поэтом Владимиром Алейниковым в 1960-70-х.
1. Вен. Ерофеев
2. Лидия Мастеркова
3. Юрий Кублановский (без бороды!)
4. Михаил Ерёмин
5. Леонид Губанов
6. Генрих Сапгир (?)
7. Оскар Рабин
8. Алексей Хвостенко
9. Борис Гройс
10. автопортрет
Изображения - из архива Гаража. На сайте RAAN еще много сокровищ!
1. Вен. Ерофеев
2. Лидия Мастеркова
3. Юрий Кублановский (без бороды!)
4. Михаил Ерёмин
5. Леонид Губанов
6. Генрих Сапгир (?)
7. Оскар Рабин
8. Алексей Хвостенко
9. Борис Гройс
10. автопортрет
Изображения - из архива Гаража. На сайте RAAN еще много сокровищ!
Весь авангард без ограничений
В этом январе исполняется сорок лет "Митину журналу", одному из изданий Второй культуры, пережившему самиздатскую эпоху и просуществовавшему до 2020 года. О значении журнала для отечественной культуры сказано много и будет сказано в памятный год еще. Вот, например, Дмитрий Бреслер опубликовал фрагмент своей большой статьи о "МЖ", которая сопроводит антологию опубликованного в журнале в "подпольный период" (1985-1990).
Я же не могу пройти мимо круглой даты без вытащенной из архива цитаты. Как раз из того, подпольного периода:
"...возьмем, например, "Митин журнал", который регулярно выходит с начала 1985 года тиражом 20 экземпляров на 300 машинописных листах. Издание специализируется на авангардистской литературе. По крайней мере, три принципа редактора Дмитрия Волчека неприемлемы для официальных журналов. Во-первых, он публикует так называемую ненормативную лексику, включая нецензурную брань, в той мере, в какой ее употребляет автор, считая, что раз это часть языка, то выбрасывать ее не стоит. Во-вторых, у него публикуются произведения, которые сами по себе ничего не представляют. Но их бессмыслица и тавтология порой становятся основой других, более серьезных произведений. И наконец, в-третьих, журнал публикует весь авангард без ограничений. Был например, специальный "некрофильский" номер, который просто трудно читать. Но бывают, подчеркивает Роман, и великолепные вещи". *
Роман - некий собиратель самиздата уже позднеперестроечной эпохи, выступающий экспертом для комсомольской брошюры о "неформалах". Увы, такая "конструктивная товарищеская критика" пережила (вместе с журналом) и СССР, и сам журнал. Впрочем, чему история самиздата и учит, то, в том числе - не придавать значения мнению "экспертов" и продолжать делать свое дело.
____
* Ненашев С., Пилатов С. Дети андеграунда. Приглашение к разговору. Л., 1990. С. 103.
В этом январе исполняется сорок лет "Митину журналу", одному из изданий Второй культуры, пережившему самиздатскую эпоху и просуществовавшему до 2020 года. О значении журнала для отечественной культуры сказано много и будет сказано в памятный год еще. Вот, например, Дмитрий Бреслер опубликовал фрагмент своей большой статьи о "МЖ", которая сопроводит антологию опубликованного в журнале в "подпольный период" (1985-1990).
Я же не могу пройти мимо круглой даты без вытащенной из архива цитаты. Как раз из того, подпольного периода:
"...возьмем, например, "Митин журнал", который регулярно выходит с начала 1985 года тиражом 20 экземпляров на 300 машинописных листах. Издание специализируется на авангардистской литературе. По крайней мере, три принципа редактора Дмитрия Волчека неприемлемы для официальных журналов. Во-первых, он публикует так называемую ненормативную лексику, включая нецензурную брань, в той мере, в какой ее употребляет автор, считая, что раз это часть языка, то выбрасывать ее не стоит. Во-вторых, у него публикуются произведения, которые сами по себе ничего не представляют. Но их бессмыслица и тавтология порой становятся основой других, более серьезных произведений. И наконец, в-третьих, журнал публикует весь авангард без ограничений. Был например, специальный "некрофильский" номер, который просто трудно читать. Но бывают, подчеркивает Роман, и великолепные вещи". *
Роман - некий собиратель самиздата уже позднеперестроечной эпохи, выступающий экспертом для комсомольской брошюры о "неформалах". Увы, такая "конструктивная товарищеская критика" пережила (вместе с журналом) и СССР, и сам журнал. Впрочем, чему история самиздата и учит, то, в том числе - не придавать значения мнению "экспертов" и продолжать делать свое дело.
____
* Ненашев С., Пилатов С. Дети андеграунда. Приглашение к разговору. Л., 1990. С. 103.
Раз уж я эту завиральную гипотезу рассказал студентам, то грех здесь не поделиться. Не кажется ли вам, что облик поэта лесовика Сиволапыча, одного из героев журнала "Костёр" был вдохновлен Михаилом Ерёминым, который и сам с журналом сотрудничал и был лепшим другом Льва Лосева (зав.отделом) и Владимира Уфлянда (ведущий рубрики и создатель Сиволапыча)?
#корги_ФШ
#корги_ФШ
Хороший был бы музей, если бы инициатива 1920-х была бы реализована. Спустя сто лет чем-то подобным занимается "Общество распространения полезных книг"
"Библиотека должна не только ограждать своего читателя от дрянной книги, от макулатуры, но и научить его отличать книгу; нужно показать ему, почему она забракована, что в ней плохого и т.д. и т.д. Всякие бульварные и уличные издания, явную порнографию, лубок, детские антипедагогические книжки следует собирать, сортировать по группам и помешать в показательный музей, хранящийся в особых закрытых шкафах; на оборотной стороне переплета каждой изъятой книги рекомендуется давать более или менее обстоятельный отзыв о ней и о причинах постигшей ее судьбы. Доступ к этому музею имеют лишь читатели более развитые, которые, во-первых, способны разбираться в книгах, а, во-вторых, предъявляют к ним повышенные требования и, следовательно, не поддаются заразе, исходящей от специфической уличной литературы. Впрочем, изредка музей может быть от крыт и для всяких посетителей, если им тут же будут даваться дополнительные объяснения... Книги из показательного музея выдаются на дом в редких случаях и лицам, хорошо известным библиотеке в качестве культурных работников"
Борович Б.О. Пути сближения книги с читателем: Опыт методологии культурной работы в библиотеке. Харьков, 1922. С. 69-70.
#корги_библиотека
"Библиотека должна не только ограждать своего читателя от дрянной книги, от макулатуры, но и научить его отличать книгу; нужно показать ему, почему она забракована, что в ней плохого и т.д. и т.д. Всякие бульварные и уличные издания, явную порнографию, лубок, детские антипедагогические книжки следует собирать, сортировать по группам и помешать в показательный музей, хранящийся в особых закрытых шкафах; на оборотной стороне переплета каждой изъятой книги рекомендуется давать более или менее обстоятельный отзыв о ней и о причинах постигшей ее судьбы. Доступ к этому музею имеют лишь читатели более развитые, которые, во-первых, способны разбираться в книгах, а, во-вторых, предъявляют к ним повышенные требования и, следовательно, не поддаются заразе, исходящей от специфической уличной литературы. Впрочем, изредка музей может быть от крыт и для всяких посетителей, если им тут же будут даваться дополнительные объяснения... Книги из показательного музея выдаются на дом в редких случаях и лицам, хорошо известным библиотеке в качестве культурных работников"
Борович Б.О. Пути сближения книги с читателем: Опыт методологии культурной работы в библиотеке. Харьков, 1922. С. 69-70.
#корги_библиотека
Жизнь как право
Этот спецпроект Коммерсанта, посвященный смертной казни в России в ХХ веке, начал выходить еще в прошлом году. Я стараюсь за ним следить, но получается реже, чем стоило бы. И дело даже не в моей развинченности (хотя в ней - в первую очередь), а в том, что материалы проекта очень подробны и насыщены. Авторы и редакторы не пугают читателя тысячами казненных, хотя и время Гражданской войны, и Большой террор, и реалии военного и послевоенного правосудия и репрессий, увы, богаты приговорами ВМН. Каждая глава проекта рассказывает о судьбах расстрелянных, о той системе, которая формулировала приговоры и приводила их в исполнение, о том как общество соглашалось с этими решениями или пыталось их оспорить - проект начинается с истории знаменитой статьи Льва Толстого "Не могу молчать" (1908). И вы сами остаетесь размышлять о том, есть ли преступления, за которые нужно карать смертью, можно ли оправдать казни политическим моментом, что такое право на жизнь и цена жизни. Это тяжелые мысли, и поэтому для проекта нужно находить время и читать внимательно.
Следующая глава посвящена 1950-м. Вроде бы это Оттепель, но именно тогда вновь с помощью смертной казни пытаются мобилизовать общество на "преодоление пережитков чуждого сознания". На сайте анонсированы истории о расстрелах валютчиков, а я не могу не поделиться вырезкой из ленинградской газеты 1962 (!) года. На заре космической эры в СССР обсуждают возможность расстрела хулиганов, спекулянтов и фарцовщиков. И это не фигуры речи - несколько приговоров в отношении хулиганов, виновных в убийствах, были приведены в исполнение. Не пытаясь оправдать убийц, я не могу не поежиться всякий раз, когда вижу, как стремительно на оттепельных страницах (космос, романтика, далее - по списку) прорезается риторика 1937-38 годов. И о таких внезапных метаморфозах тоже стоит помнить.
Газетная вырезка - ниже в ленте.
Этот спецпроект Коммерсанта, посвященный смертной казни в России в ХХ веке, начал выходить еще в прошлом году. Я стараюсь за ним следить, но получается реже, чем стоило бы. И дело даже не в моей развинченности (хотя в ней - в первую очередь), а в том, что материалы проекта очень подробны и насыщены. Авторы и редакторы не пугают читателя тысячами казненных, хотя и время Гражданской войны, и Большой террор, и реалии военного и послевоенного правосудия и репрессий, увы, богаты приговорами ВМН. Каждая глава проекта рассказывает о судьбах расстрелянных, о той системе, которая формулировала приговоры и приводила их в исполнение, о том как общество соглашалось с этими решениями или пыталось их оспорить - проект начинается с истории знаменитой статьи Льва Толстого "Не могу молчать" (1908). И вы сами остаетесь размышлять о том, есть ли преступления, за которые нужно карать смертью, можно ли оправдать казни политическим моментом, что такое право на жизнь и цена жизни. Это тяжелые мысли, и поэтому для проекта нужно находить время и читать внимательно.
Следующая глава посвящена 1950-м. Вроде бы это Оттепель, но именно тогда вновь с помощью смертной казни пытаются мобилизовать общество на "преодоление пережитков чуждого сознания". На сайте анонсированы истории о расстрелах валютчиков, а я не могу не поделиться вырезкой из ленинградской газеты 1962 (!) года. На заре космической эры в СССР обсуждают возможность расстрела хулиганов, спекулянтов и фарцовщиков. И это не фигуры речи - несколько приговоров в отношении хулиганов, виновных в убийствах, были приведены в исполнение. Не пытаясь оправдать убийц, я не могу не поежиться всякий раз, когда вижу, как стремительно на оттепельных страницах (космос, романтика, далее - по списку) прорезается риторика 1937-38 годов. И о таких внезапных метаморфозах тоже стоит помнить.
Газетная вырезка - ниже в ленте.
www.kommersant.ru
Жизнь как право – спецпроект «Коммерсанта» о смертной казни
Как использовалась смертная казнь в России в ХХ веке — в спецпроекте «Коммерсанта» «Жизнь как право»
Кузин В. Хулиганам пощады нет! // Смена. 1962. 20 января.
#корги_газетный_зал
#корги_газетный_зал
Хорошими публичными лекциями в Петербурге сложно удивить, но Петербургскому архиву Музея современного искусства «Гараж», кажется, это удалось!
На цикл лекций «История петербургского искусства: от неофициальной культуры к актуальным художественным практикам» собрана команда мечты: Екатерина Андреева, Андрей Хлобыстин, Олеся Туркина, Надя Плунгян, Ирина Актуганова, Глеб Ершов, Мария Вовчик. Если вы хотели, но боялись спросить про ленинградско-петербургскую художественную жизнь 1980-2000-х, то это как раз те люди, которые вам все расскажут. Разговор с ними - почти прямое прикосновение к легенде.
Ближайшая лекция:
Екатерина Андреева «Тимур Новиков — создатель творческих сообществ. “Новые художники” и Новая Академия Изящных Искусств»
27 февраля в 19:00
Новая Голландия, «Сообщество»
Нужно зарегистрироваться
Иллюстрация:
Тимур Новиков. Фонтанка, 1980.
На цикл лекций «История петербургского искусства: от неофициальной культуры к актуальным художественным практикам» собрана команда мечты: Екатерина Андреева, Андрей Хлобыстин, Олеся Туркина, Надя Плунгян, Ирина Актуганова, Глеб Ершов, Мария Вовчик. Если вы хотели, но боялись спросить про ленинградско-петербургскую художественную жизнь 1980-2000-х, то это как раз те люди, которые вам все расскажут. Разговор с ними - почти прямое прикосновение к легенде.
Ближайшая лекция:
Екатерина Андреева «Тимур Новиков — создатель творческих сообществ. “Новые художники” и Новая Академия Изящных Искусств»
27 февраля в 19:00
Новая Голландия, «Сообщество»
Нужно зарегистрироваться
Иллюстрация:
Тимур Новиков. Фонтанка, 1980.