Академия Цзися
Организационный пост. Всем кто подал заявки на участие в занятиях по состоянию на 14:00 29 сентября отправлены данные по оплате. Тем кто уже оплатил – выданы данные для подключения. Один человек подал заявку но сразу же заблокировал бота обратной связи…
Продолжается запись на занятия по даосской алхимии, первое занятие – уже завтра в 19:00
Если хотите присоединиться к занятиям в октябре, пишите на @jixia_academy_bot В качестве запасного варианта если почему-то не удалось связаться через него можете использовать @akademia_space_bot
С заявками лучше не затягивать чтобы оставалась возможность своевременно их обработать
Если хотите присоединиться к занятиям в октябре, пишите на @jixia_academy_bot В качестве запасного варианта если почему-то не удалось связаться через него можете использовать @akademia_space_bot
С заявками лучше не затягивать чтобы оставалась возможность своевременно их обработать
Что такое даосизм, часть 11
Герметизм и даосизм сближаются не только в своей практической части, но и на уровне общего представления о мироустройстве.
Для герметической картины мира характерно уподобление устройства человека и вселенной, микрокосма и макрокосма.
В частности, в таком ключе чаще всего интерпретируется известная цитата из латинского текста Изумрудной скрижали:
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.
То, что наверху, подобно тому, что внизу, и то, что внизу, подобно тому, что наверху.
Подобное же понимание характерно и для даосизма.
Герметизм и даосизм сближаются не только в своей практической части, но и на уровне общего представления о мироустройстве.
Для герметической картины мира характерно уподобление устройства человека и вселенной, микрокосма и макрокосма.
В частности, в таком ключе чаще всего интерпретируется известная цитата из латинского текста Изумрудной скрижали:
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.
То, что наверху, подобно тому, что внизу, и то, что внизу, подобно тому, что наверху.
Подобное же понимание характерно и для даосизма.
Что такое даосизм, часть 12
Отношение к миру как к нераздельному единству, где внешнее является отражением внутреннего и наоборот, является вероятно одной из самых привлекательных черт даосизма.
Отсюда проистекает и постулирование единства законов, по которым функционируют различные сферы мироздания и/или человеческого общества: например такие традиционные даосские категории как усин (пять стихий) или багуа (восемь триграмм) могут использоваться в совершенно различных сферах человеческой деятельности от кулинарии до социальной философии.
Отсюда же далее и огромный интерес даосов к совершенно различным областям знаний и умений: медицине, философии, политике, сексуальной сфере и взаимоотношению полов, боевым искусствам, оздоровительным практикам, – если мир организован по единым законам, их применение можно найти везде.
В этом плане из западных учений с даосизмом больше всего схоже раннее пифагорейство: в область интересов пифагорейцев входили пожалуй все значимые сферы жизни древнегреческого полиса – математика, философия, политика, медицина и эмбриология, музыка, астрономия, спорт – причём везде они отметились существенными достижениями.
Отношение к миру как к нераздельному единству, где внешнее является отражением внутреннего и наоборот, является вероятно одной из самых привлекательных черт даосизма.
Отсюда проистекает и постулирование единства законов, по которым функционируют различные сферы мироздания и/или человеческого общества: например такие традиционные даосские категории как усин (пять стихий) или багуа (восемь триграмм) могут использоваться в совершенно различных сферах человеческой деятельности от кулинарии до социальной философии.
Отсюда же далее и огромный интерес даосов к совершенно различным областям знаний и умений: медицине, философии, политике, сексуальной сфере и взаимоотношению полов, боевым искусствам, оздоровительным практикам, – если мир организован по единым законам, их применение можно найти везде.
В этом плане из западных учений с даосизмом больше всего схоже раннее пифагорейство: в область интересов пифагорейцев входили пожалуй все значимые сферы жизни древнегреческого полиса – математика, философия, политика, медицина и эмбриология, музыка, астрономия, спорт – причём везде они отметились существенными достижениями.
Академия Цзися
Организационный пост. Всем кто подал заявки на участие в занятиях по состоянию на 14:00 29 сентября отправлены данные по оплате. Тем кто уже оплатил – выданы данные для подключения. Один человек подал заявку но сразу же заблокировал бота обратной связи…
Организационный пост.
Ещё с одним человеком не удалось связаться из-за того что бот оказался заблокирован.
В связи с этим повторное напоминание что если по какой-то причине вы не получили ответа на свой вопрос в течение дня через @jixia_academy_bot в качестве запасного варианта можете использовать @akademia_space_bot – он работает много лет и никаких проблем с ним за это время замечено не было.
Ещё с одним человеком не удалось связаться из-за того что бот оказался заблокирован.
В связи с этим повторное напоминание что если по какой-то причине вы не получили ответа на свой вопрос в течение дня через @jixia_academy_bot в качестве запасного варианта можете использовать @akademia_space_bot – он работает много лет и никаких проблем с ним за это время замечено не было.
Что такое даосизм, часть 13
Ещё одной значимой особенностью даосизма является признание статуса других традиций.
Так, для поздних даосских школ характерно утверждение о единстве основы трёх учений – конфуцианства, буддизма и даосизма. И хотя объединять их предлагалось именно на базе даосизма, сама тенденция примечательна.
Более того, по мере распространения буддизма в Китае даосизм начал перенимать и некоторые его элементы, такие как организация монастырских общин.
В этом смысле даосизм близок например к (нео)платонизму, который тоже признавал статус иных традиций и легко инкорпорировал в себя их элементы там где это представлялось оправданным.
Ещё одной значимой особенностью даосизма является признание статуса других традиций.
Так, для поздних даосских школ характерно утверждение о единстве основы трёх учений – конфуцианства, буддизма и даосизма. И хотя объединять их предлагалось именно на базе даосизма, сама тенденция примечательна.
Более того, по мере распространения буддизма в Китае даосизм начал перенимать и некоторые его элементы, такие как организация монастырских общин.
В этом смысле даосизм близок например к (нео)платонизму, который тоже признавал статус иных традиций и легко инкорпорировал в себя их элементы там где это представлялось оправданным.
Что такое даосизм, часть 14
В этом смысле можно сказать, что даосизм по своей позиции близок к интегральному традиционализму в том виде, в котором он возник в XXв на базе трудов Рене Генона и его последователей.
Интегральный традицонализм постулирует существование единой примордиальной Традиции, различными изводами которой объявляется большинство частных духовных учений, известных человечеству, включая сюда например христианство, индуизм, ислам и как раз даосизм (по отношению к буддизму Генон был настроен скептически).
Саму по себе эту точку зрения Генон вероятно воспринял из масонства, в котором некоторое время состоял, и которое в свою очередь унаследовало её как раз от платонизма и неоплатонизма, в т.ч. ренессансного главным образом в лице Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы.
В этом смысле можно сказать, что даосизм по своей позиции близок к интегральному традиционализму в том виде, в котором он возник в XXв на базе трудов Рене Генона и его последователей.
Интегральный традицонализм постулирует существование единой примордиальной Традиции, различными изводами которой объявляется большинство частных духовных учений, известных человечеству, включая сюда например христианство, индуизм, ислам и как раз даосизм (по отношению к буддизму Генон был настроен скептически).
Саму по себе эту точку зрения Генон вероятно воспринял из масонства, в котором некоторое время состоял, и которое в свою очередь унаследовало её как раз от платонизма и неоплатонизма, в т.ч. ренессансного главным образом в лице Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы.
Что такое даосизм, часть 15
Неудивительно поэтому что к даосизму относил себя и один из основоположников интегрального традиционализма и близких соратников Генона – Эжен-Альбер Пюйу, граф де Пувурвиль, более известный под псевдонимом Матжиои.
Выходец из дворянской семьи Лотарингии, чей отец был адъютантом в свите императора Наполеона III, исходно он планировал для себя военную карьеру, но вышел в отставку в возрасте 27 лет и уехал в протекторат Тонкин на севере Вьетнама в составе Иностранного легиона.
Там он познакомился с основами даосского учения, которое исторически имело некоторое распространение во Вьетнаме, и по-видимому принял посвящение в одно из вьетнамских течений даосизма.
Вернувшись во Францию в 1891г он далее вращался в западных эзотерических кругах, включая сюда мартинистов и (нео)гностиков, пока наконец не примкнул к традиционалистскому кружку, формировавшемуся вокруг Генона. Совместно с Геноном он написал и главную свою работу – Метафизический путь (La Voie Metaphysique), в которой постулировал сущностное единство эзотерических учений востока и запада.
Неудивительно поэтому что к даосизму относил себя и один из основоположников интегрального традиционализма и близких соратников Генона – Эжен-Альбер Пюйу, граф де Пувурвиль, более известный под псевдонимом Матжиои.
Выходец из дворянской семьи Лотарингии, чей отец был адъютантом в свите императора Наполеона III, исходно он планировал для себя военную карьеру, но вышел в отставку в возрасте 27 лет и уехал в протекторат Тонкин на севере Вьетнама в составе Иностранного легиона.
Там он познакомился с основами даосского учения, которое исторически имело некоторое распространение во Вьетнаме, и по-видимому принял посвящение в одно из вьетнамских течений даосизма.
Вернувшись во Францию в 1891г он далее вращался в западных эзотерических кругах, включая сюда мартинистов и (нео)гностиков, пока наконец не примкнул к традиционалистскому кружку, формировавшемуся вокруг Генона. Совместно с Геноном он написал и главную свою работу – Метафизический путь (La Voie Metaphysique), в которой постулировал сущностное единство эзотерических учений востока и запада.
Вот кстати хороший пример того, почему ни современную китайскую культуру, ни современную китайскую государственность нельзя считать конфуцианской.
Даже конфуцианский (по исходному происхождению) афоризм в высказывании Си Цзиньпина переделывается на поздний синкретический лад с довольно сильно смещёнными акцентами.
То есть конфуцианство безусловно продолжает восприниматься как часть китайской культуры, причём довольно значимая – достаточно значимая чтобы Си Цзиньпин считал необходимым к ней публично апеллировать. Но подаётся оно уже в сильно адаптированном виде, это даже не неоконфуцианство а скорее постконфуцианство, не учение/идеология а часть культурного кода.
https://www.group-telegram.com/bonch_osmolovskaya/1898
Даже конфуцианский (по исходному происхождению) афоризм в высказывании Си Цзиньпина переделывается на поздний синкретический лад с довольно сильно смещёнными акцентами.
То есть конфуцианство безусловно продолжает восприниматься как часть китайской культуры, причём довольно значимая – достаточно значимая чтобы Си Цзиньпин считал необходимым к ней публично апеллировать. Но подаётся оно уже в сильно адаптированном виде, это даже не неоконфуцианство а скорее постконфуцианство, не учение/идеология а часть культурного кода.
https://www.group-telegram.com/bonch_osmolovskaya/1898
Telegram
BONCH-OSMOLOVSKAYA
Долг и выгода в китайской политике
Си Цзиньпин в своей речи на Саммите БРИКС использовал идиоматическое выражение 君子处事，于义合者为利 («Благородный муж, ведя/управляя делами, полагает выгодным то, что соответствует долгу»). Коллеги обсуждают смысл фразы и отношение…
Си Цзиньпин в своей речи на Саммите БРИКС использовал идиоматическое выражение 君子处事，于义合者为利 («Благородный муж, ведя/управляя делами, полагает выгодным то, что соответствует долгу»). Коллеги обсуждают смысл фразы и отношение…
Что такое даосизм, часть 16
Другим значимым популизатором даосизма в западном мире был Лев Николаевич Толстой.
Русский писатель настолько высоко ценил Даодэцзин, что подготовил издание двух его переводов на русский язык: один – сделанный самостоятельно с французского перевода, и другой – перевод своего последователя Кониси Масутаро (в крещении – Даниила Петровича Кониси) непосредственно с китайского.
Хотя сам Толстой никогда не считал себя даосом, он безусловно находился под влиянием идей Лаоцзы и сыграл значимую роль в их дальнейшем распространеннии.
В этом смысле его роль похожа на роль Шопенгауэра в популяризации буддизма в среде западных интеллектуалов.
Другим значимым популизатором даосизма в западном мире был Лев Николаевич Толстой.
Русский писатель настолько высоко ценил Даодэцзин, что подготовил издание двух его переводов на русский язык: один – сделанный самостоятельно с французского перевода, и другой – перевод своего последователя Кониси Масутаро (в крещении – Даниила Петровича Кониси) непосредственно с китайского.
Хотя сам Толстой никогда не считал себя даосом, он безусловно находился под влиянием идей Лаоцзы и сыграл значимую роль в их дальнейшем распространеннии.
В этом смысле его роль похожа на роль Шопенгауэра в популяризации буддизма в среде западных интеллектуалов.
Forwarded from Безбородов. Не только логистика
КУ все больше превращается в критикуемых им инфоцыган.
Для справки. Россия тоже НЕ является участником ОПОП. И никогда не собиралась.
https://www.group-telegram.com/daokedao/36016
Для справки. Россия тоже НЕ является участником ОПОП. И никогда не собиралась.
https://www.group-telegram.com/daokedao/36016
Telegram
Китайская угроза
Бразилии не по дороге с Китаем.
Накануне стало известно, что Бразилия отказывается от членства в китайской инициативе «Один пояс- один путь», масштабного инвестиционного проекта, который был начал больше десяти лет назад по инициативе Си Цзиньпина. Селсу…
Накануне стало известно, что Бразилия отказывается от членства в китайской инициативе «Один пояс- один путь», масштабного инвестиционного проекта, который был начал больше десяти лет назад по инициативе Си Цзиньпина. Селсу…
Что такое даосизм, часть 17
Не последнюю роль в популяризации даосизма на западе сыграл и известный психолог К.Г.Юнг.
Имея свою теорию писхологической интерпретации западной алхимии, Юнг аналогичным образом интерпретировал и алхимию даосскую.
Эта интерпретация нашла своё отражение в предисловии Юнга к переведённому известным синологом Рихардом Вильгельмом даосскому трактату Тайна золотого цветка.
Несмотря на то, что психологическая интерпретация Юнга была всё-таки довольно поверхностной, во многом благодаря ей запад получил первое представление о феномене даосской алхимии.
Не последнюю роль в популяризации даосизма на западе сыграл и известный психолог К.Г.Юнг.
Имея свою теорию писхологической интерпретации западной алхимии, Юнг аналогичным образом интерпретировал и алхимию даосскую.
Эта интерпретация нашла своё отражение в предисловии Юнга к переведённому известным синологом Рихардом Вильгельмом даосскому трактату Тайна золотого цветка.
Несмотря на то, что психологическая интерпретация Юнга была всё-таки довольно поверхностной, во многом благодаря ей запад получил первое представление о феномене даосской алхимии.
Что такое даосизм, часть 18
Тем не менее популярность даосизма на западе была и остаётся несопоставимо меньше чем популярность например буддизма. У этого есть как объективные, так и субъективные причины.
К объективным стоит отнести тот факт, что многие страны с доминированием или широким распространением буддизма в новое время оказались в колониальной зависимости от европейских держав, благодаря чему запад получил возможность хорошо с ним познакомиться.
Но всё-таки главная причина по-видимому носит субъективный характер: у даосизма на западе не нашлось своей Блаватской. Конечно адвокат уровня Толстого – дело большое, но Лев Николаевич так и остался для русской и западной культур в первую очередь писателем, а не духовным учителем которым сам себя видел. Обрети толстовство на рубеже XIX-XXвв ту же популярность, что и теософия, это поспособствовало бы и дальнейшему распространению даосизма, но в итоге оно осталось локальным, пусть и по-своему ярким феноменом.
Тем не менее популярность даосизма на западе была и остаётся несопоставимо меньше чем популярность например буддизма. У этого есть как объективные, так и субъективные причины.
К объективным стоит отнести тот факт, что многие страны с доминированием или широким распространением буддизма в новое время оказались в колониальной зависимости от европейских держав, благодаря чему запад получил возможность хорошо с ним познакомиться.
Но всё-таки главная причина по-видимому носит субъективный характер: у даосизма на западе не нашлось своей Блаватской. Конечно адвокат уровня Толстого – дело большое, но Лев Николаевич так и остался для русской и западной культур в первую очередь писателем, а не духовным учителем которым сам себя видел. Обрети толстовство на рубеже XIX-XXвв ту же популярность, что и теософия, это поспособствовало бы и дальнейшему распространению даосизма, но в итоге оно осталось локальным, пусть и по-своему ярким феноменом.
Что такое даосизм, часть 19
Между тем, даосизм потенциально крайне привлекателен для человека современной западной культуры.
Во-первых в уже упомянутом выше качестве – как альтернатива одновременно материалистической и религиозной картинам мира. Для запада, пережившего и период средневекового религиозного фанатизма, и агрессивного материализма XIX-XXвв, та форма нерелегиозной духовности, которую предлагает даосизм, является сейчас едва ли не наиболее естественным выбором.
Во-вторых как учение, дающее погружающемуся в него человеку представление о том, как правильно выстроить собственную жизнь. За тысячелетия своего существования даосизм развил собственные представления и практики, касающиеся большинства значимых сфер человеческой жизни: помимо собственно духовного пути, это и медицина, и оздоровительные практики, и питание, и сексуальная сфера, и даосские боевые искусства. Почти каждую сферу собственной жизни можно (ре)организовать в соответствии с даосскими представлениями – и если сделать это правильно, то результатом будет серьёзное повышение качества жизни.
Наконец, как целостная картина мира, способная не только предоставить практические рекомендации в повседневных областях, но и объяснить фундаментальные принципы, по которым функционирует мироздание. За эту часть отвечает даосская метафизика: концепции инь-ян, усин (пять стихий), багуа (восемь триграмм) и производные от них.
Между тем, даосизм потенциально крайне привлекателен для человека современной западной культуры.
Во-первых в уже упомянутом выше качестве – как альтернатива одновременно материалистической и религиозной картинам мира. Для запада, пережившего и период средневекового религиозного фанатизма, и агрессивного материализма XIX-XXвв, та форма нерелегиозной духовности, которую предлагает даосизм, является сейчас едва ли не наиболее естественным выбором.
Во-вторых как учение, дающее погружающемуся в него человеку представление о том, как правильно выстроить собственную жизнь. За тысячелетия своего существования даосизм развил собственные представления и практики, касающиеся большинства значимых сфер человеческой жизни: помимо собственно духовного пути, это и медицина, и оздоровительные практики, и питание, и сексуальная сфера, и даосские боевые искусства. Почти каждую сферу собственной жизни можно (ре)организовать в соответствии с даосскими представлениями – и если сделать это правильно, то результатом будет серьёзное повышение качества жизни.
Наконец, как целостная картина мира, способная не только предоставить практические рекомендации в повседневных областях, но и объяснить фундаментальные принципы, по которым функционирует мироздание. За эту часть отвечает даосская метафизика: концепции инь-ян, усин (пять стихий), багуа (восемь триграмм) и производные от них.
Что такое даосизм, часть 20 (окончание)
Даосизм как учение исходно сформировался вокруг эзотерического ядра (внутренней алхимии), которое со временем также обросло дополнительными пластами: религиозным, философским, политическим. При этом и эзотерическое ядро не исчезло вплоть до настоящего времени и представлено современными школами даосской алхимии.
Из западных эзотерических учений к даосизму как в своей мировоззренческой так и в практической части наиболее близок герметизм, хотя пересечения можно найти и с другими системами, в частности, с пифагорейством и неоплатонизмом.
Хотя даосизм исторически не получил в России и на западе такого распространения как буддизм, к нему в разное время проявляли интерес не последние представители русской и западной культур.
Современному же человеку он может быть интересен в первую очередь как путь нерелегиозной духовности, альтернативный как религиозности так и материализму, а в своей внешней практической части – как набор методов, позволяющих добиться лучшего качества жизни.
Даосизм как учение исходно сформировался вокруг эзотерического ядра (внутренней алхимии), которое со временем также обросло дополнительными пластами: религиозным, философским, политическим. При этом и эзотерическое ядро не исчезло вплоть до настоящего времени и представлено современными школами даосской алхимии.
Из западных эзотерических учений к даосизму как в своей мировоззренческой так и в практической части наиболее близок герметизм, хотя пересечения можно найти и с другими системами, в частности, с пифагорейством и неоплатонизмом.
Хотя даосизм исторически не получил в России и на западе такого распространения как буддизм, к нему в разное время проявляли интерес не последние представители русской и западной культур.
Современному же человеку он может быть интересен в первую очередь как путь нерелегиозной духовности, альтернативный как религиозности так и материализму, а в своей внешней практической части – как набор методов, позволяющих добиться лучшего качества жизни.
Forwarded from Ακαδημία
Что такое даосизм (полный список постов)
Цикл Академии Цзися
Цикл знакомит внешнего по отношению к китайской культуре читателя с феноменом даосизма и объясняет чем он может быть интересен человеку современной русской или западной культуры.
Вступление https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/76
Часть 1 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/78
Часть 2 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/80
Часть 3 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/81
Часть 4 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/82
Часть 5 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/83
Часть 6 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/84
Часть 7 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/85
Часть 8 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/87
Часть 9 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/92
Часть 10 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/95
Часть 11 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/97
Часть 12 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/98
Часть 13 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/100
Часть 14 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/101
Часть 15 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/102
Часть 16 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/104
Часть 17 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/107
Часть 18 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/108
Часть 19 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/109
Часть 20 (окончание) https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/110
Цикл Академии Цзися
Цикл знакомит внешнего по отношению к китайской культуре читателя с феноменом даосизма и объясняет чем он может быть интересен человеку современной русской или западной культуры.
Вступление https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/76
Часть 1 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/78
Часть 2 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/80
Часть 3 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/81
Часть 4 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/82
Часть 5 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/83
Часть 6 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/84
Часть 7 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/85
Часть 8 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/87
Часть 9 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/92
Часть 10 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/95
Часть 11 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/97
Часть 12 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/98
Часть 13 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/100
Часть 14 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/101
Часть 15 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/102
Часть 16 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/104
Часть 17 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/107
Часть 18 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/108
Часть 19 https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/109
Часть 20 (окончание) https://www.group-telegram.com/jixia_academy.com/110
Telegram
Академия Цзися
Что такое даосизм (вступление)
Этот цикл – попытка объяснить человеку западной культуры (в расширительном смысле, включая сюда русскую) что такое даосское учение и что этот человек может из него почерпнуть для себя.
Мы увидим в чём пересечения даосизма…
Этот цикл – попытка объяснить человеку западной культуры (в расширительном смысле, включая сюда русскую) что такое даосское учение и что этот человек может из него почерпнуть для себя.
Мы увидим в чём пересечения даосизма…
Академия Цзися
Академия Цзися объявляет набор на практические занятия по даосской внутренней алхимии (нэйдань). Занятия начинаются в октябре и будут проходить по понедельникам и четвергам с 19:00 до 20:00 по московскому времени. Первое занятие состоится 3 октября, в четверг…
Продолжается набор на практические занятия по даосской внутренней алхимии.
Начиная с декабря меняется расписание: занятия будут проходить по вторникам и четвергам с 19:00 до 20:00 по московскому времени. Первое декабрьское занятие состоится 3 декабря, во вторник, в 19:00.
Формат проведения: онлайн-занятия по скайпу.
Стоимость занятий – 6500р в месяц.
Записаться на занятия можно через бота @jixia_academy_bot
Начиная с декабря меняется расписание: занятия будут проходить по вторникам и четвергам с 19:00 до 20:00 по московскому времени. Первое декабрьское занятие состоится 3 декабря, во вторник, в 19:00.
Формат проведения: онлайн-занятия по скайпу.
Стоимость занятий – 6500р в месяц.
Записаться на занятия можно через бота @jixia_academy_bot
Forwarded from ērān ud anērān
«Библиороссика» порой публикует очень важные вещи, и публикует на лучшем уровне, но последнюю новинку долистал со скрипом в душе. Наверное, уважаемому издательству не стоит пренебрегать услугами научных редакторов и в принципе допускать машинный перевод текстов с массой специальной терминологии и транскрипций. Иначе не объяснить нехарактерную лексику, опечатки и грубые конструкции почти на каждой странице. Почему, к примеру, автор Xiaoye You стал "Сяо Ю", а ван 王 "королём", Mingkeng превратился в "Мингкенг", эпоха Чуньцю (Вёсен и Осеней) — в "весенне-осенний период", а составитель ханьской хроники Фань Е — в женщину, которая на С. 141 что-то «решила сделать»?
Исследование великолепное, но изучать в переводе непозволительно трудно. См. Xiaoye You. Genre Networks and Empire: Rhetoric in Early Imperial China. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2023.
Исследование великолепное, но изучать в переводе непозволительно трудно. См. Xiaoye You. Genre Networks and Empire: Rhetoric in Early Imperial China. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2023.
Габуева конечно воспринимать всерьёз как китаиста нельзя уже давно.
Человек последовательно выдаёт вполне конкретный пропагандистскйи нарратив, в т.ч. если надо игнорируя легкопроверяемые факты.
Никакой особенной новости в этом нет но полезно напомнить.
https://www.group-telegram.com/chinabackdoor/1028
Человек последовательно выдаёт вполне конкретный пропагандистскйи нарратив, в т.ч. если надо игнорируя легкопроверяемые факты.
Никакой особенной новости в этом нет но полезно напомнить.
https://www.group-telegram.com/chinabackdoor/1028
Telegram
Китай Наизнанку 🇨🇳 Алексей Райсих
Сегодня на морально волевых смог осилить просмотр нового видоса от Дудя - про Китай. Три часа. Уже почти 4 млн просмотров на ютубе. Так хочется подробный разбор сделать, но не уверен что найду психическую силу на это.
Вот пример сразу вам, великий КИТАЕВЕД…
Вот пример сразу вам, великий КИТАЕВЕД…
Габуев всё-таки частично реабилитировал себя тем что признал самые явные ляпы из интервью.
Но надо понимать что ляпы были достаточно характерные и взялись не на пустом месте: у человека картина мира такая в которую это всё хорошо вписывалось.
Так что за умение признавать ошибки отдадим должное, но имеем в виду что любые его высказывания лучше сразу делить на два.
https://www.group-telegram.com/agabuev/113
Но надо понимать что ляпы были достаточно характерные и взялись не на пустом месте: у человека картина мира такая в которую это всё хорошо вписывалось.
Так что за умение признавать ошибки отдадим должное, но имеем в виду что любые его высказывания лучше сразу делить на два.
https://www.group-telegram.com/agabuev/113
Telegram
Александр Габуев
Самокритики пост. Часть 1.
Чем хорошо длинное интервью, которое посмотрело множество людей? Тем, что в многочасовом разговоре внимательные зрители обязательно найдут ошибки. Так что разговор, задуманный как серия ответов на простые и не очень вопросы о…
Чем хорошо длинное интервью, которое посмотрело множество людей? Тем, что в многочасовом разговоре внимательные зрители обязательно найдут ошибки. Так что разговор, задуманный как серия ответов на простые и не очень вопросы о…