"Отче, с одной стороны я с вами согласен. Но, с другой стороны, хочу сказать, что несколько моих друзей-священников ставили такие эксперименты. И через несколько месяцев они даже зарплату сотрудникам не могли выплатить. Хотя раньше, после выплаты зарплаты всем сотрудникам, ещё и на развитие прихода оставалось. А всё потому, что для большинства людей фраза "добровольное пожертвование" является синонимом слова "бесплатно". Прихожане, может быть и понимают, что храм нужно содержать. Но, 90% оборота в современных городских храмах складывается именно из захожан.
А сельским приходам без зафиксированных ценников вообще не выжить. Захожан нет, и община малочисленная.
Думаю, здесь надо поменять взгляд людей на вопрос - они не покупают таинства и требы, а помогают приходу, который помог им: мы, по их просьбе совершая таинства и требы, удовлетворяем их духовные нужды, а они помогают нам удовлетворить свои нужды. Не все могут помочь делом. Поэтому деньги стали универсальным средством помощи.
P.S. Стоит добавить, что на требах, которые совершаются вне храма, я никогда не прошу пожертвовать. Сколько раз люди элементарно забывали (я так думаю, что забывали). Если треба в другом поселке, я говорю прямо - 500₽ на бензин, а остальное по желанию. Если настойчиво спрашивают сколько стоит, так и говорю, что я не продавец, а треба - не товар. Я пришел помолиться за вашу просьбу, и вы можете пожертвовать сколько посчитаете нужным."
Отвечаю:
"Денис, я думаю тут нужно не эксперементировать, а занимать приципиальную позицию, тем более она нам заповедана Господом нашим Иисусом Христом: "даром получили, даром давайте" (Мф.10:8). Никто из нас не купил благодать священства, что в сущности своей и невозможно сделать. Поэтому, как мы приняв даром Духа Святого можем назначать цену за молитвы и Таинства оправдывая себя экономическими изысканиями? Господь не сказал, что если вам нечем будет платить за отопление или уборку храма, то тогда нужно назначать минимальную сумму пожертования. В этом всё дело. И, конечно, проще отнестись к "прохожанам" как к покупателям и срубить с них хоть немного денег, раз уж зашли раз в год. А тяжелее воспитывать людей в духе общины, вовлекать "прохожан" в церковную жизнь. Но, наш путь второй, тяжелый и не всегда благодарный."
"Отче, с одной стороны я с вами согласен. Но, с другой стороны, хочу сказать, что несколько моих друзей-священников ставили такие эксперименты. И через несколько месяцев они даже зарплату сотрудникам не могли выплатить. Хотя раньше, после выплаты зарплаты всем сотрудникам, ещё и на развитие прихода оставалось. А всё потому, что для большинства людей фраза "добровольное пожертвование" является синонимом слова "бесплатно". Прихожане, может быть и понимают, что храм нужно содержать. Но, 90% оборота в современных городских храмах складывается именно из захожан.
А сельским приходам без зафиксированных ценников вообще не выжить. Захожан нет, и община малочисленная.
Думаю, здесь надо поменять взгляд людей на вопрос - они не покупают таинства и требы, а помогают приходу, который помог им: мы, по их просьбе совершая таинства и требы, удовлетворяем их духовные нужды, а они помогают нам удовлетворить свои нужды. Не все могут помочь делом. Поэтому деньги стали универсальным средством помощи.
P.S. Стоит добавить, что на требах, которые совершаются вне храма, я никогда не прошу пожертвовать. Сколько раз люди элементарно забывали (я так думаю, что забывали). Если треба в другом поселке, я говорю прямо - 500₽ на бензин, а остальное по желанию. Если настойчиво спрашивают сколько стоит, так и говорю, что я не продавец, а треба - не товар. Я пришел помолиться за вашу просьбу, и вы можете пожертвовать сколько посчитаете нужным."
Отвечаю:
"Денис, я думаю тут нужно не эксперементировать, а занимать приципиальную позицию, тем более она нам заповедана Господом нашим Иисусом Христом: "даром получили, даром давайте" (Мф.10:8). Никто из нас не купил благодать священства, что в сущности своей и невозможно сделать. Поэтому, как мы приняв даром Духа Святого можем назначать цену за молитвы и Таинства оправдывая себя экономическими изысканиями? Господь не сказал, что если вам нечем будет платить за отопление или уборку храма, то тогда нужно назначать минимальную сумму пожертования. В этом всё дело. И, конечно, проще отнестись к "прохожанам" как к покупателям и срубить с них хоть немного денег, раз уж зашли раз в год. А тяжелее воспитывать людей в духе общины, вовлекать "прохожан" в церковную жизнь. Но, наш путь второй, тяжелый и не всегда благодарный."
BY Священник Александр Лемешко ⚓️
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice.
from kr
