"Отче, с одной стороны я с вами согласен. Но, с другой стороны, хочу сказать, что несколько моих друзей-священников ставили такие эксперименты. И через несколько месяцев они даже зарплату сотрудникам не могли выплатить. Хотя раньше, после выплаты зарплаты всем сотрудникам, ещё и на развитие прихода оставалось. А всё потому, что для большинства людей фраза "добровольное пожертвование" является синонимом слова "бесплатно". Прихожане, может быть и понимают, что храм нужно содержать. Но, 90% оборота в современных городских храмах складывается именно из захожан.
А сельским приходам без зафиксированных ценников вообще не выжить. Захожан нет, и община малочисленная.
Думаю, здесь надо поменять взгляд людей на вопрос - они не покупают таинства и требы, а помогают приходу, который помог им: мы, по их просьбе совершая таинства и требы, удовлетворяем их духовные нужды, а они помогают нам удовлетворить свои нужды. Не все могут помочь делом. Поэтому деньги стали универсальным средством помощи.
P.S. Стоит добавить, что на требах, которые совершаются вне храма, я никогда не прошу пожертвовать. Сколько раз люди элементарно забывали (я так думаю, что забывали). Если треба в другом поселке, я говорю прямо - 500₽ на бензин, а остальное по желанию. Если настойчиво спрашивают сколько стоит, так и говорю, что я не продавец, а треба - не товар. Я пришел помолиться за вашу просьбу, и вы можете пожертвовать сколько посчитаете нужным."
Отвечаю:
"Денис, я думаю тут нужно не эксперементировать, а занимать приципиальную позицию, тем более она нам заповедана Господом нашим Иисусом Христом: "даром получили, даром давайте" (Мф.10:8). Никто из нас не купил благодать священства, что в сущности своей и невозможно сделать. Поэтому, как мы приняв даром Духа Святого можем назначать цену за молитвы и Таинства оправдывая себя экономическими изысканиями? Господь не сказал, что если вам нечем будет платить за отопление или уборку храма, то тогда нужно назначать минимальную сумму пожертования. В этом всё дело. И, конечно, проще отнестись к "прохожанам" как к покупателям и срубить с них хоть немного денег, раз уж зашли раз в год. А тяжелее воспитывать людей в духе общины, вовлекать "прохожан" в церковную жизнь. Но, наш путь второй, тяжелый и не всегда благодарный."
"Отче, с одной стороны я с вами согласен. Но, с другой стороны, хочу сказать, что несколько моих друзей-священников ставили такие эксперименты. И через несколько месяцев они даже зарплату сотрудникам не могли выплатить. Хотя раньше, после выплаты зарплаты всем сотрудникам, ещё и на развитие прихода оставалось. А всё потому, что для большинства людей фраза "добровольное пожертвование" является синонимом слова "бесплатно". Прихожане, может быть и понимают, что храм нужно содержать. Но, 90% оборота в современных городских храмах складывается именно из захожан.
А сельским приходам без зафиксированных ценников вообще не выжить. Захожан нет, и община малочисленная.
Думаю, здесь надо поменять взгляд людей на вопрос - они не покупают таинства и требы, а помогают приходу, который помог им: мы, по их просьбе совершая таинства и требы, удовлетворяем их духовные нужды, а они помогают нам удовлетворить свои нужды. Не все могут помочь делом. Поэтому деньги стали универсальным средством помощи.
P.S. Стоит добавить, что на требах, которые совершаются вне храма, я никогда не прошу пожертвовать. Сколько раз люди элементарно забывали (я так думаю, что забывали). Если треба в другом поселке, я говорю прямо - 500₽ на бензин, а остальное по желанию. Если настойчиво спрашивают сколько стоит, так и говорю, что я не продавец, а треба - не товар. Я пришел помолиться за вашу просьбу, и вы можете пожертвовать сколько посчитаете нужным."
Отвечаю:
"Денис, я думаю тут нужно не эксперементировать, а занимать приципиальную позицию, тем более она нам заповедана Господом нашим Иисусом Христом: "даром получили, даром давайте" (Мф.10:8). Никто из нас не купил благодать священства, что в сущности своей и невозможно сделать. Поэтому, как мы приняв даром Духа Святого можем назначать цену за молитвы и Таинства оправдывая себя экономическими изысканиями? Господь не сказал, что если вам нечем будет платить за отопление или уборку храма, то тогда нужно назначать минимальную сумму пожертования. В этом всё дело. И, конечно, проще отнестись к "прохожанам" как к покупателям и срубить с них хоть немного денег, раз уж зашли раз в год. А тяжелее воспитывать людей в духе общины, вовлекать "прохожан" в церковную жизнь. Но, наш путь второй, тяжелый и не всегда благодарный."
BY Священник Александр Лемешко ⚓️
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes.
from us
