Всем доброго утра:))

Тем временем, в новостях: Ватикан, нейросеточки и Данте (куда же без него:))
Или моя любимая рубрика "какая реальность - такой и реализм" АКА "хочешь читать хорошую фантастику - читай официальные документы":)#бессвязные_выкрики #дантеверс

1. Ватикан выкатил официальный документ про ИИ.
Это уже сама по себе такая новость, которая заставляет меня хлопать в ладоши и скандировать "Ги-пе-ри-он! Ги-пе-ри-он!" Как сказал на писательской встрече дяденька Пехов - "очень сложно писать про киберпанк, когда ты в нем живешь".

2. Сам по себе документ интересен тем, что прописывает "официальную ватиканскую точку зрения" на отличие человеческого интеллекта от искусственного. Делает он это в стиле капитана очевидность, конечно:
⭐️ "интеллект" человека неразрывно связан с человеческой телесностью;
⭐️дает человеку возможность нести ответственность за свои поступки (чего ИИ не может),
⭐️ включает в себя не только умение производить нужные операции по запросу, но и вообще весь спектр того, на что способен человек в плане "постижения истины" и "взаимодействия с реальностью".
⭐️ В отличие от нейросеточки человек способен на истинную эмпатию, установление межличностных связей и вдобавок способен прозревать происходящее за пределы материального мира, "практически до горизонтов вечности" (цитата из Аквината:)

Даже если не соглашаться с этой концепцией и в такое не верить, по-моему, ужасно красиво:)
(За что мы любим космооперу? За красоту и масштабность!:)

3. Дальше там идет много восхвалений человеческому интеллекту, включая его способность к научному прогрессу и созданию таких штук, как ИИ (ужасно трогательно, по-моему, я такое последний раз с таким энтузиазмом видела у Ухтомского с Вернадским:) Понятно, что в Ватикане сидят ретрограды, но в данном конкретном отдельном случае ретрограды в хорошем смысле:)

Но что меня поразило в самую пятку - что в качестве ответа на вопрос, зачем этот самый интеллект человеку нужен, дается ответ "чтобы наслаждаться всем истинным, хорошим и прекрасным", и дальше идут цитаты из поэтов Клоделя и Данте:))
⭐️Причем про Клоделя пишут так, что его еще можно отнести к пространству литературы - "Как выразился французский поэт 20 века Поль Клодель, "разум ничто без наслажденья".
🤩 А про Данте уже нет, чистое "по свидетельству очевидца":)) - "Сходным образом, Данте, достигнув высочайшего из небес в "Рае", свидетельствует, что кульминация его интеллектуального наслаждения обнаруживается в "свете интеллекта, полном любви, любви к истинному благу, полной радости, и радости, превосходящей всякую сладость".
(В переводе Лозинского "чистейший свет небесный, // Умопостижный свет, где все – любовь, // Любовь к добру, дарящая отраду, //Отраду слаще всех, пьянящих кровь").

Но феерия, конечно, тут не столько в том, что тут способность радоваться всему хорошему предлагается в качестве критерия "как ты можешь отличить себя от ИИ, юзернейм" (уууу, хочется сказать мне, это будет почище теста Тьюринга! Я этот критерий не каждый день пройду, точно:)) - сколько в том, как ломается четвертая стена между "реальной жизнью" и литературой.
⭐️НФ делает это за счет технологий, которые вламываются в жизнь так, что фантастическое допущение перестает быть фантастическим. Киберпанк уже тут, НФ уже никакая не Ф.
⭐️А поэзия - за счет резонанса с тем, что мы внутри себя ощущаем истинным/реальным/приносящим радость - просто потому что ощущаем:)

#дантеверс Какой-то стрит-арт:)

Преподско-читательское счастье: читать сказки, придуманные на вебинаре:))
Екатерина Огнева, "Попасть в историю" Чудная история, волшебная, ироничная и с правильными фэйри:)) Катя, спасибо огромное!

"...Время там тянется, словно мед. Оно гуще и проходя сквозь него, начинаешь ощущать значимость каждого момента. Нужно очень хорошо помнить, кто ты, и куда идешь. Джинны могут застыть на месте, не в силах отвести взгляд от пчелы над цветком или от змеиного следа в песке. Одна деталь тянет за собой другую, и они не могут справиться с воспоминаниями, сказать им: у тебя нет власти надо мной. Сначала я не понимал.

— Они живут во всех временах сразу. Видят расцвет царства Каср, и тут же — его уничтожение. О “местах памяти” мне рассказали в первый же день в Отремере, я и поехал в пустыню, чтобы их увидеть.
— Менестрели…
— Специфика профессии, — Ив Жюскар усмехнулся.
— Вы утверждаете, что “места памяти” — это обретающие форму воспоминания какого-нибудь из джиннов?
— Хуже. Это их представление о том, как всё было".
❤️❤️❤️ #бессвязные_выкрики #хрестоматия

Ну и вдогонку, конечно, не могу не - в качестве ассоциации-саундтрека - Sting, Desert Rose
I dream of rain, ya leil, ya leil
I dream of gardens in the desert sand
I wake in vain, ya leil, ya leil
I dream of love as time runs through my hand

(Да и Стинг сам из тех, кто может играть фейрей без грима:)))
https://youtu.be/C3lWwBslWqg?si=XYy-P6iLUDKCtwAz

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ: глава 4
"Вы плачете? - встревоженно спрашивает Родерих. - Вас кто-то обидел?"
Джой мотает головой - нет. Но Родерих стоит рядом - такой обычный, нормальный, совершенно человеческий Родерих, что она не выдерживает, вцепляется ему в лацканы и плачет - сладко, взахлеб, будто ей пять лет, будто она потерялась в огромном, ночном лесу и вот теперь наконец-то, наконец, нашлась.
Родерих, ничего не понимая, молча обнимает ее. От него исходит надежность и недоумение. Красавица-соседка плачет у него на плече по каким-то своим неведомым причинам - значит, надо ее утешить. У красивых женщин что-то там свое в голове - ну, значит, так и надо. Поплачет и успокоится.
Джой чувствует себя абсолютно невидимой, абсолютно непостижимой, чувствует огромную, теплую благодарность Родериху, чувствует необходимость чем-то его отблагодарить.
Она привстает на цыпочки и целует его - это единственное, что ей приходит в голову. Единственное, что может быть общим между мирами, в которых они существуют. Два теплых, растерянных существа посреди огромной, непостижимой ночи, в холодном звездном море, в котором рано или поздно утонет каждый, каждый, каждый.
От Родериха пахнет мокрой шерстью и вишневым табаком. Он носит усы щеткой, от усов Джой делается щекотно, и она чихает.
"Джой, - говорит Родерих, переводя дыхание. - Будьте моей женой".
"Роди, - говорит она. - Вы с ума сошли".

Тем временем на Бусти: главочка, в которой все тонут и выясняют отношения:) https://boosty.to/amarinn/posts/d56f3e20-c0f4-4b85-bc44-17b2b6fcee21?share=post_link

Идеальная картинка про "что такое синкретизм": ирландский стрит-арт с Бригид, она же святая Бригитта (она же, кстати, Маман Бриджит, супруга барона Субботы в вудуизме - что отдельно весело, если рассматривать это в контексте средневековых легенд про св. Бригитту, кидавшуюся собственным вырванным глазом в ответ на вопросы "а замуж-то когда":))) С другой стороны, а за кого еще, с таким-то чувством юмора😂😂😂 По-моему, это такой же прекрасный сюжетный поворот, как Орфей, который в итоге приходит к королю фей (он же Плутон) с волынкой вместо арфы, и наконец-то уводит Эвридику обратно:)
На этом мурале тема вудуизма и кидания глазами не раскрыта, но сам по себе характер читается, конечно:)) #бессвязные_выкрики

Курс "МОЕ КОРОЛЕВСТВО" АКА "ЖАНРЫ" - свободное место
И снова понедельничный пост набора:)
"Мое королевство" - это маленький курсик, который лучше всего подойдет:
✍🏻 если есть какой-то собственный мир "в разработке", и хочется почетче сформулировать, откуда он такой, почему и что там происходит,
✍🏻 написать по нему десять историй,
✍️и собрать их в единое целое, так чтобы получился цельный нарратив.
Или тем, кто хочет поисследовать, как устроены современные жанры (тут я опираюсь на киноконвенцию, в основном, с пируэтами в сторону фольклора, мифологии и истории литературы).

Формула курса: 1 (создание мира) + 10 (10 разных жанров) + 1 (сборка:)

Жанров на курсе 10: ужасы, сверхъестественное, фэнтези, НФ, приключения, боевик, магический реализм, любовный роман, готический роман, детектив.

Важный момент: я даю инструменты в первую очередь синтеза, а не анализа:) Понятно, что за 45 минут теории невозможно охватить ВСЕ про детектив, или готический роман. Но можно ухватить самые главные компоненты, которые позволяют ухватить, на чем стоит архетип, и потом, исходя из них, создать что-то такое, что БУДЕТ распознаваться, как детектив или готический роман (даже если дело будет происходить в музее, в заброшенном марсианском городе или пионерском лагере:)

Занятия индивидуальные, теория +практика.
Все вопросы можно в личку на [email protected]
Программа курса тут: https://amarinn.pub/курс-мое-королевство/

Тем временем, важный вопрос - кто ваш любимый дракон в мировой культуре и почему?
Мне вот милее всего гумилевский, из клюквопоэмочки "Два сна":

Старинный бронзовый дракон
Ворчал на каменных воротах:

«Я пять столетий здесь стою,
А простою еще и десять,
Судьбу тревожную мою
Как следует мне надо взвесить.

Одни и те же на крыльце
Китаечки и китайчонки,
Я помню бабушку Лай-Це,
Когда она была девчонкой.

Одной приснится страшный сон,
Другая влюбится в поэта,
А я, семейный их дракон,
Я должен отвечать за это?»

Фоточка: очень старая, зато с действительно пекинскими драконами (и жемчужиной бессмертия:)

Сальников, "Когната" - пост-Крапивин и драконы
Совсем новенькая книжечка, прочитана ради драконодискурса. "Оккультрегера" я не смогла, потому что сломалась на бомжеангелах как метафоре сильно пьющей непонятой интеллигенции, а к драконам у меня менее трепетное отношение, поэтому я честно дочитала:)

Ну, что - в плюсах хороший стиль, очень здорово придуманы особенности драконовской речи. Аниме в буковках, написанное хорошим стилем, только русифицированное, "с местным колоритом". От аниме аристократы и анимешная деточка, за местный колорит отвечает положительный гбшник Константин, родом с (чего-то вроде) СССР, расположенного на плоской земле. Веет очень сильно ранним Лукьяненко, но с оттенком некоторой сумрачной самоиронии ("«Вот поэтому, ребята, драконий пролетариат попал в более угнетенное положение, чем наш когда-то. Вот почему он заслуживает сочувствия. Трудно было бы нам расстрелять нашего царя, если бы его пули не брали».
Костя уже насмотрелся и на аристократию, и на пролетариат, наслушался новостей. Пришла зима, а драконы продолжали наступление, хоть оно и затормозилось. Московский район планировали захватить до начала холодов, но и в холода драконы не уснули, а приближались к столичной части города, так что передним частям уже были видны башни Кремля").
Очень смешно про "конфликт мегаполиса и города" вместо "города и деревни". Вообще стилизация под советскую прозу отличная.

Из элементов, которые очевидны - прежде всего, конечно, герою совершенно не 23, как заявлено. Ему явные под 50, причем не западные, те, которые "40 - новые 20! 60 - новые 40!", а те, которые из стругацких "кряхтя, мы встаем ото сна, кряхтя, устремляемся мыслью". Начало там ууубертехничное, под "Хромую судьбу", про насквозь перебольного дряхлого измученного офисом героя, который с огромным трудом выпускает из окна осу.
Потом случается сюжет, и автор, согласовав своего предположительного читателя с предположительным же героем, резво навевает ему сон золотой, где он такой крапивинский мальчик-оруженосец, огого и эгегей (вот тут аниме и заимствованные оттуда драконы оказываются прям очень кстати).

Что касается драконов, то в драконы записываются все те, понимание кого у предположительного читателя (МГС, постсоветское пространство, 40+++) вызывает когнитивный диссонанс:
- дети,
- подростки,
- женщины,
- аристократы,
- капиталисты,
- а также, внезапно, дракономуж, не ревнующий жену к бывшему оруженосцу, и драконодед, равнодушный к видовой разнице.
И у всех них есть одно важное отличие от главного героя - они делают что-то из своей собственной внутренней агентности, "когда захотят". А герой - "хороший мальчик", "оруженосец" - и он делает то, что скажут, а своей собственной агентности у него нет, он не умеет. Поэтому все интересное происходит "вокруг драконов", "у драконов", "ради драконов" и "вопреки драконам".
Я так и не поняла, это тонкая авторская ирония, или искренне у него такое мировоззрение. По размышлению, мне кажется, что автор сочувствует такой картине мира, но слишком умен, чтобы не отрефлексировать.

В общем, по итогам книжечки остается странное впечатление - драконы нормальные (ну, с поправкой на специфику времен феодализма, хотя автор утверждает, что у них там капитализм), а вот люди прям совсем рептилоиды (от главы "Разведчик в дороге" глазки на лоб прям лезут, конечно). При этом у двух героев, что у Кости, что у Максима среди людей связей примерно ноль - только с кем-то из волшебного мира Зеркала, или сложный лав-хейт-юст с драконами же. Люди представлены милыми деточками (замученными иероглифами - забавно, что автор явно хотел сделать контраст между "советским" детством и необходимостью зубрить иероглифы, а я прям вспомнила седьмой класс и прописи, ыыы). Кроме милых деточек, еще есть а) мутные тетки, которые появляются на одну строчку, чтобы не оценить главного героя, б) мутные гэбисты, которых автор пытается подавать как положительных, но выходит ниоч.
В итоге получается такой странный-странный пост-Крапивин про никогда не выросшего престарелого мальчика, который так никогда и не стал взрослым, а так и ходит в оруженосцах. А рыцарями командует крохотная деточка Когната (мать которой почему-то подается как злодейка, а ее папенька как положительный персонаж, хотя это он на голубом глазу отдал ребенка дракону в оруженосцы по первой просьбе - а дракон, внезапно, потом ее превратил в драконицу и женился).
Ну и драконица Волитара, которая тоже вышла отличная:
«Я поняла. Ты на мои слова про коммунизм и коммунистов обижаешься. Я объясняюсь. Я женщина есть, я не всегда для того, чтобы мысль передать, говорю. Иногда я для того, чтобы у мужчины лицо вытянулось, слова употребляю. А еще я рыцарем-драконом являюсь. Я не всегда, чтобы объяснять свои слова и поступки, время имею. Ответственностью за множество драконов я и так чуть ли не с рождения обременена. Я сочувствия не прошу, но ты его, если честно, проявить мог бы. Ты, что я тобой пользуюсь, считаешь, я это понимаю. Но, дорогой Костя, это ты на мне катался. (Шутка)».

ЗАЧЕМ У РЫЦАРЯ НА ГОЛОВЕ ДРАКОН В ТАЗИКЕ
"Так, в конце Средневековья все ветви династии Люксембургов, включая, конечно же, побочные ветви (Сен-Поль, Линьи) в качестве нашлемника носят крылатого дракона в кадке, то есть изображение самой феи Мелюзины" (Ле Гофф, "Другое средневековье").

Все верно - что может быть страшнее женщины, которой в ее единственный свободный выходной не дали спокойно помыться?:)

Для желающих трансануть и проникнуться - невыразимой грациозности пьеса кабуки про пьяную драконицу (изначально задуманная для кукольного театра, но сыгранная вживую:)
https://vk.com/video246807601_170066267?list=545f6de0247486fa2d

Ороти (大蛇). Великая змея
Ямата-но ороти (яп. 八岐の大蛇), восьмиглавый и восьмихвостый великий дракон.
После своего изгнания из Небесных полей (Такама-но хара), японский мифический герой Сусаноо спустился к реке Хии (яп. 簸川) в провинции Идзумо, где встретил плачущих старика со старухой и девочкой. Старик представился как Асинадзути, сын старшего ками гор Ооямацуми. Девочка же была Кусинада-химэ, (спойлер - будущая супруга Сусаноо, тоже ками). На вопрос о причинах горя старик рассказал, что было у него восемь дочерей, но семерых из них пришлось скормить восьмиголовому гигантскому змею.
Согласно описанию, змей имел 8 голов и 8 хвостов на одном туловище; красные, как вишни, глаза; на его теле росли мох и кипарисы, а длина его была равна величине 8 долин и 8 холмов. Старик посулил Сусаноо дочку в жены и помог сварить жбан восемь раз перегнанного сакэ, который был поставлен внутри изгороди с восемью воротами. На запах сакэ явился восьмиголовый змей, в восемь глоток выпил сакэ и опьянел. Ну и уснул. Тогда Сусаноо отрубил своим мечом Тоцука-но цуруги змею все головы, а разрубив ему средний хвост, - обнаружил Кусанаги-но цуруги, священный меч, одну из трёх регалий японских императоров. Правда, по одной из версий, меч впоследствии утонул вместе с малолетним императором Антоку в ходе битвы при Данноура, ознаменовавшей падение дома Тайра (а в заливе Данноура появились крабы с лицами на панцирях, духи воинов рода Тайра).
В наше время считается, что то ли чудом вновь обретенный меч, то ли его копия хранится в синтоистском святилище Ацута в Нагоя и используется в ходе коронаций, но официальных доказательств этому, равно как и самому факту существования меча, нет, меч этот императорская семья никому никогда не показывает. Во время церемонии в коронационный зал действительно вносится некий меч, завёрнутый в полотно. Доказательств того, что этот клинок является подлинным Кусанаги-но цуруги, нет, но и опровергнуть данное утверждение нельзя (закономерно нельзя утверждать и того, что Сусанноо не спаивал и не забарывал змея, нельзя утверждать и обратного =))
Есть и предположение, что предание о Ямата-но Ороти является метафорой борьбы местных жителей с рекой Хии, имевшей восемь притоков и в старину причинявшей большой ущерб своими наводнениями"
Источник - Онсен "Дохлый якудза"

обыкновенная история - костер #стихи

или вот, например -
кто-то угощает водой,
кто-то вином и хлебом,
кто-то угощает огнем -
зажигает пламя,
подкидывает дров в костер,
зажигает щепку,
протягивает тебе -
на конце пляшет огненный цветок,
к небесам поднимается дым -
угощенье не хуже прочих
у огня
в круге, где стаял снег
в круге сугробов
в круге леса
посреди мира
наблюдая за бледным небом
вращается звездное колесо,
сансара вокруг
бездна времени под ногами

пламя насытит
дух и зрение
костер прогорит
колесо сансары двинется дальше
если смотреть из центра
не двигаясь
это очень красиво
очень
очень
очень

"С ним все будет в порядке, - говорит Не-Мармадьюк. - Все, что требуется господину Авану - это некоторый покой".
"А вы что, доктор?" - спрашивает Родерих, без особых, впрочем, протестов.
Он сидит, завернутый в одеяло – одежда его сушится над камином – и Джой вытирает ему волосы полотенцем.
"У меня есть определенный опыт, да", - рассеянно отвечает Не-Мармадьюк, не глядя ни на него, ни на Джой.
"У господина Гаттамелаты очень много опыта,"- заверяет Родериха Джой, и поворачивается к брату. - "Как ты, хочешь чего-нибудь?"
Аван, сидящий на кровати и укутанный одеялом, утыкается лбом в колени.


Тем временем на Бусти - глава, в которой происходят объяснения:) https://boosty.to/amarinn/posts/2d4dd7db-a1cd-4e20-8136-882a69d31747?share=post_link

Ленточкою принесло прекрасное, от Сергея Круглова:
"чего Яаков докопался до Ангела и зачем боролся с Ним в ночи; подумал, что ведь и Ангел был неравнодушен к Яакову (кто первый начал?..); вспомнил старый стишок: ИЗРАИЛЬ

Я просто спал. Меня в ночи подняли:
«Эй ты, вставай!»
Едва ли
Я сонный понимал, где мой предел, где край.

Он пнул бедро моё – и ясность чистой боли
Меня понудила открыть глаза:
И эта высь , и типа будущности, что ли,
Глубокобирюза."

Люблю тексты, по которым прям видно, что человек разбирается в матчасти и вообще изнутри мифа пишет, а не просто реквизит в мифологическом словаре позаимствовал))