Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/latam_antropo/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Латиноамериканская антропология | Telegram Webview: latam_antropo/121 -
Telegram Group & Telegram Channel
Латиноамериканская критика Бенедикта Андерсона

Наши постоянные читатели могли заметить многочисленные отсылки к Андерсону в этом канале. Дело в том, что мне очень нравится его самая известная книга "Воображаемые сообщества". Всем, кто ее не читал, очень рекомендую - это уже классика в области исследований национализма. Как-то встретила в статье у Н. Вахтина, что как у нас раньше обязательно нужно было цитировать Маркса, Энгельса и Ленина, так на Западе в каждой статье сейчас - Андерсон и Барт. 😁

Но как и в любом труде, охватывающем слишком большие территории и эпохи, в нем есть изъяны. Автор, насколько я помню, специалист по Юго-Восточной Азии, но в этой книге выступил в роли специалиста во всем, в том числе и по Латинской Америке.
Частично мы уже указывали на некое несоответствие его теории исторической правде. А вот сейчас представлю вам подробный разбор от чилийского антрополога Клаудио Ломнитца.

Для начала - тейки Андерсона, которые подверглись критической оценке:

1) Националистическое сознание пришло на смену религиозному. Желание принадлежать к какому-то сообществу, которое удовлетворялось принадлежностью к религиям было перенесено на сообщества территориально-языковые.

2) Национализм так силен, потому как основан на глубоком чувстве братства с другими членами сообщества. Сообщества воображаемые, т.к. мы никогда не встретим большинства его членов, но чувствуем с ними особую братскую связь и это представление совместно, то есть разделяется и другими членами сообщества.

3) Национализм делает возможным пожертвование собственной жизни, он проявляется в готовности умереть за родину.

4) Латиноамериканские национализмы появились раньше европейских, потому что жители испанских колоний раньше начали осознавать себя как отдельные нации, и это привело к войнам за независимость и формированию первых национальных государств.

Ответ Ломнитца дальше



group-telegram.com/latam_antropo/121
Create:
Last Update:

Латиноамериканская критика Бенедикта Андерсона

Наши постоянные читатели могли заметить многочисленные отсылки к Андерсону в этом канале. Дело в том, что мне очень нравится его самая известная книга "Воображаемые сообщества". Всем, кто ее не читал, очень рекомендую - это уже классика в области исследований национализма. Как-то встретила в статье у Н. Вахтина, что как у нас раньше обязательно нужно было цитировать Маркса, Энгельса и Ленина, так на Западе в каждой статье сейчас - Андерсон и Барт. 😁

Но как и в любом труде, охватывающем слишком большие территории и эпохи, в нем есть изъяны. Автор, насколько я помню, специалист по Юго-Восточной Азии, но в этой книге выступил в роли специалиста во всем, в том числе и по Латинской Америке.
Частично мы уже указывали на некое несоответствие его теории исторической правде. А вот сейчас представлю вам подробный разбор от чилийского антрополога Клаудио Ломнитца.

Для начала - тейки Андерсона, которые подверглись критической оценке:

1) Националистическое сознание пришло на смену религиозному. Желание принадлежать к какому-то сообществу, которое удовлетворялось принадлежностью к религиям было перенесено на сообщества территориально-языковые.

2) Национализм так силен, потому как основан на глубоком чувстве братства с другими членами сообщества. Сообщества воображаемые, т.к. мы никогда не встретим большинства его членов, но чувствуем с ними особую братскую связь и это представление совместно, то есть разделяется и другими членами сообщества.

3) Национализм делает возможным пожертвование собственной жизни, он проявляется в готовности умереть за родину.

4) Латиноамериканские национализмы появились раньше европейских, потому что жители испанских колоний раньше начали осознавать себя как отдельные нации, и это привело к войнам за независимость и формированию первых национальных государств.

Ответ Ломнитца дальше

BY Латиноамериканская антропология


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/latam_antropo/121

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup.
from us


Telegram Латиноамериканская антропология
FROM American