Св. Августин о том, что неверие или суеверное отношение родителей не вредит крещению их детей
«Некоторые, правда, приносят своих детей на крещение, не в надежде на то, что они будут возрождены к вечной жизни духовной благодатью, а потому что они думают, что с помощью этого средства дети могут восстановить или сохранить телесное здоровье; но пусть это не беспокоит ваш ум, потому что их возрождению не препятствует тот факт, что это благословение не имеет места в намерении тех, кто представляет их для крещения. Ибо этими людьми совершаются необходимые служебные действия и произносятся священные слова, без которых младенец не может быть посвящен Богу. Но Святой Дух, обитающий в святых, а именно в тех, кого сияющее пламя любви соединило в единого Голубя, чьи крылья покрыты серебром, совершает Свое действие даже через служение рабов, людей, которые иногда не только невежественны по своей простоте, но даже явно недостойны того, чтобы служить у Него.
Представление младенцев для получения духовной благодати является действием не столько тех, которые их принесли (хотя и от них, если они добры и верны), сколько всего сообщества святых и верных. Ибо они по справедливости полагаются приносимыми и теми, кто рад этому принесению, и теми, любовью которых они объединяются в общении со Святым Духом. Посему это делается всей Матерью-Церковью, которая в святых, так как вся Церковь является родительницей всех святых, и вся Церковь является родительницей каждого из них» (Письмо 98, епископу Бонифацию).
#богословие #августин
«Некоторые, правда, приносят своих детей на крещение, не в надежде на то, что они будут возрождены к вечной жизни духовной благодатью, а потому что они думают, что с помощью этого средства дети могут восстановить или сохранить телесное здоровье; но пусть это не беспокоит ваш ум, потому что их возрождению не препятствует тот факт, что это благословение не имеет места в намерении тех, кто представляет их для крещения. Ибо этими людьми совершаются необходимые служебные действия и произносятся священные слова, без которых младенец не может быть посвящен Богу. Но Святой Дух, обитающий в святых, а именно в тех, кого сияющее пламя любви соединило в единого Голубя, чьи крылья покрыты серебром, совершает Свое действие даже через служение рабов, людей, которые иногда не только невежественны по своей простоте, но даже явно недостойны того, чтобы служить у Него.
Представление младенцев для получения духовной благодати является действием не столько тех, которые их принесли (хотя и от них, если они добры и верны), сколько всего сообщества святых и верных. Ибо они по справедливости полагаются приносимыми и теми, кто рад этому принесению, и теми, любовью которых они объединяются в общении со Святым Духом. Посему это делается всей Матерью-Церковью, которая в святых, так как вся Церковь является родительницей всех святых, и вся Церковь является родительницей каждого из них» (Письмо 98, епископу Бонифацию).
#богословие #августин
В последнее время приходят вопросы, связанные с устраиванием личной жизни, созданием семьи. И они схожи между собой тем, что в них парень или девушка с разного рода проблемами (прежде всего, в голове) сокрушается о том, что их молитвы о даровании супружества до сих пор не услышаны и ничего не меняется. Я так понимаю, что это распространенная проблема, и хотел бы поделиться некоторыми мыслями.
В подобных вопросах, если сказать откровенно, звучит следующее: я человек с определенными проблемами, почему со мной не хотят строить отношения? Почему Бог не может послать мне человека, который меня полюбит?
Мы живем в таком обществе, нравится ли это кому-то или нет, где мужчины и женщины могут вступать в отношения, только если сами этого захотят. То есть, чтобы с тобой построили серьезные отношения, нужно чтобы другому человеку это было нужно. Спрашивающий ведь и сам также мыслит, ведь ему нужен не любой человек, а тот, кого полюбит он, и кто полюбит его, и они добровольно примут решение разделить вместе жизнь. Как мужчине, так и женщине нужен спутник жизни, который сам будет наполнен и готов делиться с ним, а не тот, кто может предложить ему только свои проблемы. Да, когда мы уже создали семью, заключили брачный завет, проблемы нашего супруга становятся и нашими проблемами. Но пока человек свободен, он ничего тебе не должен, как и ты ему. Поэтому, если ты хочешь создать семью, то должен быть сам заинтересован в том, чтобы вам обоим был хорошо друг с другом. Для этого нужно самому развиваться, работать над собой, решать свои проблемы со специалистами, если есть такая необходимость, чтобы к моменту встречи ты сам был пригоден к семейной жизни и мог предложить человеку что-то, кроме своих нерешенных проблем. Молиться о даровании супруга важно и необходимо, но только при условии, что ты меняешься в лучшую сторону сам. Ожидать от Бога, что Он заставит кого-то тебя полюбить, вопреки твоей неготовности и всем нерешенным проблемам, неразумно. Речь идет не о том, чтобы стать идеальным, а о том, чтобы заблаговременно решать сложности, которые либо не располагают к построению отношений с тобой, либо могут критически повлиять на отношения в ближайшем будущем. Нужно понять и принять одну простую мысль: что-то начнет меняться в твоей жизни, когда ты сам начнешь меняться в лучшую сторону. Одной молитвы здесь явно недостаточно, если ты не готов.
#мысли #брак #отношения
В подобных вопросах, если сказать откровенно, звучит следующее: я человек с определенными проблемами, почему со мной не хотят строить отношения? Почему Бог не может послать мне человека, который меня полюбит?
Мы живем в таком обществе, нравится ли это кому-то или нет, где мужчины и женщины могут вступать в отношения, только если сами этого захотят. То есть, чтобы с тобой построили серьезные отношения, нужно чтобы другому человеку это было нужно. Спрашивающий ведь и сам также мыслит, ведь ему нужен не любой человек, а тот, кого полюбит он, и кто полюбит его, и они добровольно примут решение разделить вместе жизнь. Как мужчине, так и женщине нужен спутник жизни, который сам будет наполнен и готов делиться с ним, а не тот, кто может предложить ему только свои проблемы. Да, когда мы уже создали семью, заключили брачный завет, проблемы нашего супруга становятся и нашими проблемами. Но пока человек свободен, он ничего тебе не должен, как и ты ему. Поэтому, если ты хочешь создать семью, то должен быть сам заинтересован в том, чтобы вам обоим был хорошо друг с другом. Для этого нужно самому развиваться, работать над собой, решать свои проблемы со специалистами, если есть такая необходимость, чтобы к моменту встречи ты сам был пригоден к семейной жизни и мог предложить человеку что-то, кроме своих нерешенных проблем. Молиться о даровании супруга важно и необходимо, но только при условии, что ты меняешься в лучшую сторону сам. Ожидать от Бога, что Он заставит кого-то тебя полюбить, вопреки твоей неготовности и всем нерешенным проблемам, неразумно. Речь идет не о том, чтобы стать идеальным, а о том, чтобы заблаговременно решать сложности, которые либо не располагают к построению отношений с тобой, либо могут критически повлиять на отношения в ближайшем будущем. Нужно понять и принять одну простую мысль: что-то начнет меняться в твоей жизни, когда ты сам начнешь меняться в лучшую сторону. Одной молитвы здесь явно недостаточно, если ты не готов.
#мысли #брак #отношения
Поговорим о семи главных грехах. Распространено представление, что существует семь смертных грехов: гордость, жадность (алчность), гнев, зависть, блуд, чревоугодие и уныние (лень). Хотя эти грехи часто называют смертными, это некорректно. Это классификация главных пороков, из которых происходят все остальные грехи. Эти грехи являются смертными не всегда, а в зависимости от того подпадает ли конкретный случай под условия смертного греха. Данная классификация в таком виде восходит к свт. Григорию Великому и с тех пор активно используется в западной христианской традиции. Она также использована в катихизисе «Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» (1643) в разделе, посвященном грехам.
#мораль #главныегрехи
#мораль #главныегрехи
Telegram
чтец Сергий Федоров
О смертных и несмертных грехах
Всякий грех является беззаконием (1Ин. 3:4). Однако между грехами существует определенное отличие по степени тяжести, основание для чего мы находим в Священном Писании (1Ин. 5:16). Есть смертные (тяжкие) и несмертные (простительные…
Всякий грех является беззаконием (1Ин. 3:4). Однако между грехами существует определенное отличие по степени тяжести, основание для чего мы находим в Священном Писании (1Ин. 5:16). Есть смертные (тяжкие) и несмертные (простительные…
👑Гордость - это неумеренное и несправедливое желание собственной славы, чтобы превзойти других людей, достойно или недостойно. Это один из самых страшных грехов, который может погубить человека. Гордость является извращением стремления человека к вечному прославлению у Бога.
От гордости происходят следующие грехи: дурное мнение о ближнем, осуждение, неповиновение Церкви и властям, хвастливость, лицемерие, страсть к спорам, упрямство, неуместная тщательность и суетливость, самонадеянность, небрежение о заповедях Божииx, закоснение во грехе и навык к нему, и другие.
При том, что почти каждый человек в той или иной степени подвержен гордости, это не означает, что каждый совершает смертный грех, каковым являются такие проявления гордости, которые прямо нарушают заповеди (например, богоборчество, требование себе божественных почестей, отказ в помощи нуждающимся из-за презрения к ним, неповиновение властям из-за презрения к ним, стремление превзойти ближнего любой ценой).
Противоположная этому греху добродетель - смирение. Действенным средством против гордости является напоминание себе о том, что все наши достоинства и преимущества - это дары Божьи, а также память о смерти, суде Божием и вечных муках.
#мораль #главныегрехи
От гордости происходят следующие грехи: дурное мнение о ближнем, осуждение, неповиновение Церкви и властям, хвастливость, лицемерие, страсть к спорам, упрямство, неуместная тщательность и суетливость, самонадеянность, небрежение о заповедях Божииx, закоснение во грехе и навык к нему, и другие.
При том, что почти каждый человек в той или иной степени подвержен гордости, это не означает, что каждый совершает смертный грех, каковым являются такие проявления гордости, которые прямо нарушают заповеди (например, богоборчество, требование себе божественных почестей, отказ в помощи нуждающимся из-за презрения к ним, неповиновение властям из-за презрения к ним, стремление превзойти ближнего любой ценой).
Противоположная этому греху добродетель - смирение. Действенным средством против гордости является напоминание себе о том, что все наши достоинства и преимущества - это дары Божьи, а также память о смерти, суде Божием и вечных муках.
#мораль #главныегрехи
😡Свт. Иоанн Златоуст о природном предназначении раздражительности и гнева
«Есть ли какая-нибудь необходимость досаждать другим? Конечно, скажешь. Внутренний жар возбуждается, воспламеняется и не дает душе покоя. Нет, человек, не от внутреннего жара происходит досада, а от малодушия. Если бы (досада происходила) от сердечной горячности, то все бы люди досаждали (друг другу), и непрестанно бы досаждали. Мы имеем горячность (ревность) в сердце не для того, чтобы досаждать ближним, но чтобы обращать согрешающих, чтобы восставать самим (по падении), чтобы не быть ленивыми. Внутренний жар вложен в нас, как некоторое жало, чтобы мы скрежетали зубами против дьявола, чтобы устремлялись на него, а не чтобы восставали друг против друга. Мы имеем орудие, не для того, чтобы воевать с самими собой, а чтобы употреблять его в войне с неприятелем. Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов. Вот польза гнева; для этого Бог и вложил его в нас» (Беседы на послание к Ефесянам, 2).
#мораль #иоаннзлатоуст
«Есть ли какая-нибудь необходимость досаждать другим? Конечно, скажешь. Внутренний жар возбуждается, воспламеняется и не дает душе покоя. Нет, человек, не от внутреннего жара происходит досада, а от малодушия. Если бы (досада происходила) от сердечной горячности, то все бы люди досаждали (друг другу), и непрестанно бы досаждали. Мы имеем горячность (ревность) в сердце не для того, чтобы досаждать ближним, но чтобы обращать согрешающих, чтобы восставать самим (по падении), чтобы не быть ленивыми. Внутренний жар вложен в нас, как некоторое жало, чтобы мы скрежетали зубами против дьявола, чтобы устремлялись на него, а не чтобы восставали друг против друга. Мы имеем орудие, не для того, чтобы воевать с самими собой, а чтобы употреблять его в войне с неприятелем. Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов. Вот польза гнева; для этого Бог и вложил его в нас» (Беседы на послание к Ефесянам, 2).
#мораль #иоаннзлатоуст
🤑Алчность (жадность) – неумеренное желание материальных благ.
Христианин должен желать иметь столько, сколько необходимо для удовлетворения его необходимых нужд (если у него есть семья, соответственно, для удовлетворения нужд семьи). По слову апостола Павла, «имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:8). Св. Августин пишет: «Всякому позволительно желать то, что является достаточным для поддержания его жизни, но не более. В самом деле, при достаточности желаемого оно желается не ради него самого, а ради благополучия тела или ради того, чтобы одеваться так, как этого требует наше положение, и не выпадать из уклада тех людей, среди которых нам приходится жить. Поэтому мы вправе молиться о том, чтобы сохранить все это, если оно у нас есть, а если нет, то о том, чтобы его обрести».
Не всякое проявление алчности является смертным грехом, а только тогда, когда ради сохранения или приобретение материальных благ, человек готов нарушать заповеди Божьи (например, грабить и убивать ради денег, заниматься мошенничеством, брать взятки). От алчности рождаются следующие грехи: грабительство, убийство, коварство, обман, мятеж, насилие и жестокость, немилосердие, зависть, вероломство, притеснение бедных и других людей, мелкая расчетливость, кража и другие.
Алчности противоположна щедрость. Тот, кто хочет избежать этого греха должен помнить добровольную нищету Господа Иисуса Христа, а также размышлять о том, что он не хозяин материальных благ, а управляющий ими, в день суда он должен будет дать отчет Богу в своем управлении. Свт. Феофан Затворник дает такое наставление: «Высвободите сердце от любоимания. Довольно. Знаки сего подвига сии: если упования не имеется на свой достаток, если имеется готовность спокойно перенесть, когда бы Господу угодно было все взять; если рука податлива на вспоможение без остановок, идущих от сердца... и подобное. Когда это будет в искании и посильном подвиге – и довольно с нас! Вдруг с сердцем не сладить».
#мораль #библия #августин #феофанзатворник #главныегрехи
Христианин должен желать иметь столько, сколько необходимо для удовлетворения его необходимых нужд (если у него есть семья, соответственно, для удовлетворения нужд семьи). По слову апостола Павла, «имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:8). Св. Августин пишет: «Всякому позволительно желать то, что является достаточным для поддержания его жизни, но не более. В самом деле, при достаточности желаемого оно желается не ради него самого, а ради благополучия тела или ради того, чтобы одеваться так, как этого требует наше положение, и не выпадать из уклада тех людей, среди которых нам приходится жить. Поэтому мы вправе молиться о том, чтобы сохранить все это, если оно у нас есть, а если нет, то о том, чтобы его обрести».
Не всякое проявление алчности является смертным грехом, а только тогда, когда ради сохранения или приобретение материальных благ, человек готов нарушать заповеди Божьи (например, грабить и убивать ради денег, заниматься мошенничеством, брать взятки). От алчности рождаются следующие грехи: грабительство, убийство, коварство, обман, мятеж, насилие и жестокость, немилосердие, зависть, вероломство, притеснение бедных и других людей, мелкая расчетливость, кража и другие.
Алчности противоположна щедрость. Тот, кто хочет избежать этого греха должен помнить добровольную нищету Господа Иисуса Христа, а также размышлять о том, что он не хозяин материальных благ, а управляющий ими, в день суда он должен будет дать отчет Богу в своем управлении. Свт. Феофан Затворник дает такое наставление: «Высвободите сердце от любоимания. Довольно. Знаки сего подвига сии: если упования не имеется на свой достаток, если имеется готовность спокойно перенесть, когда бы Господу угодно было все взять; если рука податлива на вспоможение без остановок, идущих от сердца... и подобное. Когда это будет в искании и посильном подвиге – и довольно с нас! Вдруг с сердцем не сладить».
#мораль #библия #августин #феофанзатворник #главныегрехи
🫦Блуд - это беспорядочное желание сексуального удовлетворения. Блуд является извращением замысла Божия о человеческой сексуальности, реализуемого естественным образом в законном браке.
Понятие блудного греха шире, чем внебрачная сексуальная активность, оно включает в себя в широком смысле любые искаженные формы такой активности, независимо от того реализуются ли они в браке или вне брака.
Как отмечается в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, «человеческое тело является дивным созданием Божиим и предназначено стать храмом Святого Духа (1Кор.6:19–20). Осуждая порнографию и блуд, Церковь отнюдь не призывает гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, "единомыслие душ и телес" супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания» (Х.6).
К основным смертным грехам блуда относятся: блуд (естественные интимные отношения свободных лиц), прелюбодеяние (супружеская измена), инцест, мастурбация, содомия, различные извращения, препятствующие естественному супружескому соединению и его последствиям (например, использование контрацептивов).
От блуда происходят следующие негативные последствия и грехи: помрачение ума, отвращение от Божественных предметов, нечестие, зависть, отчаяние, распутство, лень, вражда с ближним, и другие.
Блуду противоположно целомудрие. Чтобы избежать блуда христианину необходимо помнить о том, что члены его тела и он сам принадлежат Господу Иисусу Христу и поэтому их не следует отдавать на блуд (см.1Кор.6:15). Блуд оскверняет человека и лишает его Божественной благодати. Необходимо хранить свои чувства, вести трезвенный образ жизни и избегать любого повода к греху. Естественные сексуальные потребности законно реализуются в браке, где они могут найти свое место в соответствии с замыслом Божьим.
👉Почему греховен секс вне брака?
#мораль #главныегрехи
Понятие блудного греха шире, чем внебрачная сексуальная активность, оно включает в себя в широком смысле любые искаженные формы такой активности, независимо от того реализуются ли они в браке или вне брака.
Как отмечается в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, «человеческое тело является дивным созданием Божиим и предназначено стать храмом Святого Духа (1Кор.6:19–20). Осуждая порнографию и блуд, Церковь отнюдь не призывает гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, "единомыслие душ и телес" супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания» (Х.6).
К основным смертным грехам блуда относятся: блуд (естественные интимные отношения свободных лиц), прелюбодеяние (супружеская измена), инцест, мастурбация, содомия, различные извращения, препятствующие естественному супружескому соединению и его последствиям (например, использование контрацептивов).
От блуда происходят следующие негативные последствия и грехи: помрачение ума, отвращение от Божественных предметов, нечестие, зависть, отчаяние, распутство, лень, вражда с ближним, и другие.
Блуду противоположно целомудрие. Чтобы избежать блуда христианину необходимо помнить о том, что члены его тела и он сам принадлежат Господу Иисусу Христу и поэтому их не следует отдавать на блуд (см.1Кор.6:15). Блуд оскверняет человека и лишает его Божественной благодати. Необходимо хранить свои чувства, вести трезвенный образ жизни и избегать любого повода к греху. Естественные сексуальные потребности законно реализуются в браке, где они могут найти свое место в соответствии с замыслом Божьим.
👉Почему греховен секс вне брака?
#мораль #главныегрехи
Telegram
чтец Сергий Федоров
👫Почему сожительство без брака преступно и не может быть признано Церковью?
Потому что брак - это полная и окончательная общность жизни между одним мужчиной и одной женщиной. Только в том случае, когда люди посвятили себя друг другу без остатка и взяли пожизненную…
Потому что брак - это полная и окончательная общность жизни между одним мужчиной и одной женщиной. Только в том случае, когда люди посвятили себя друг другу без остатка и взяли пожизненную…
😒Зависть - это огорчение, возникающее при взгляде на чужое добро, и неумеренное желание овладеть им, даже вопреки справедливости.
Когда зависть заставляет желать ближнему большого зла, она становится смертным грехом. От зависти происходят такие грехи как ненависть, злословие, презрение, коварство, обман, убийство и другие.
Зависти противоположна доброжелательность. Тот, кто хочет избежать этого греха должен помнить о том, что всякое благо, которое не приобретено посредством совершения греха, даётся человеку Богом для его пользы, и благодарить за то, что имеет. Тот, кто завидует, косвенно хулит Бога, поскольку считает тем самым, что Бог несправедливо распределяет блага между людьми.
#мораль #главныегрехи
Когда зависть заставляет желать ближнему большого зла, она становится смертным грехом. От зависти происходят такие грехи как ненависть, злословие, презрение, коварство, обман, убийство и другие.
Зависти противоположна доброжелательность. Тот, кто хочет избежать этого греха должен помнить о том, что всякое благо, которое не приобретено посредством совершения греха, даётся человеку Богом для его пользы, и благодарить за то, что имеет. Тот, кто завидует, косвенно хулит Бога, поскольку считает тем самым, что Бог несправедливо распределяет блага между людьми.
#мораль #главныегрехи
Порочность чревоугодия состоит в том, что пища перестаёт быть средством поддержания жизни и становится самостоятельной ценностью. Употребление пищи и питья превращается для такого человека в страсть, он злоупотребляет ими, принимая их сверх необходимого. Свт. Иоанн Златоуст говорит: «Владыку всех бессловесных Бог создал нуждающимся гораздо менее сравнительно с ними, дал небольшое тело, указывая тем, чтобы мы стремились к другой жизни».
Обычно чревоугодие не является смертным грехом, поскольку не нарушает заповеди, однако может им стать, если человек готов ради пищи и питья нарушать заповеди. Пьянство является формой чревоугодия, сознательное желание потерять контроль над своим разумом является смертным грехом (см.: 1Кор.6:10).
От чревоугодия происходят такие грехи как беспечность, нерадение о благочестии, непристойный смех, самоугождение, неуважение ближнего, оскорбления, раздоры, распутство. Следствием чревоугодия нередко бывает расстройство здоровья.
Чревоугодию противоположна воздержанность. Тот, кто хочет избежать этого греха должен соблюдать умеренность в употреблении пищи и питья. Профилактике чревоугодия способствует исключение беспорядочного употребления пищи и практика поста. В некоторых случаях, когда причины переедания психологического характера, уместно обратиться за помощью к специалисту.
#мораль #главныегрехи #иоаннзлатоуст
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Если гнев доходит до осознанного желания убить ближнего или тяжело ранить его, он становится смертным грехом. Господь сказал: «Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5:22).
От гнева происходят ссоры, вражда, убийство и другие подобные грехи. В то же время, не всякое проявление гнева греховно. Умеренный гнев, мотивированный каким-то благом (например, желание наказания ближнего ради исправления и сохранения справедливости), не является греховным (однако правом наказывать ближнего обладает не каждый, а только тот, кто имеет такие полномочия). Таким образом, грехом является недолжное использование гнева.
Гневу противоположно терпение.
👉🏼Свт. Иоанн Златоуст о природном предназначении раздражительности и гнева
#мораль #главныегрехи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
чтец Сергий Федоров
😡Свт. Иоанн Златоуст о природном предназначении раздражительности и гнева
«Есть ли какая-нибудь необходимость досаждать другим? Конечно, скажешь. Внутренний жар возбуждается, воспламеняется и не дает душе покоя. Нет, человек, не от внутреннего жара происходит…
«Есть ли какая-нибудь необходимость досаждать другим? Конечно, скажешь. Внутренний жар возбуждается, воспламеняется и не дает душе покоя. Нет, человек, не от внутреннего жара происходит…
В связи с 1 апреля отвечу на вопрос: является ли ложь в шутку морально приемлемым развлечением?
Нет, ложь является злым действием по роду, поэтому даже ложь в шутку - это грех, хотя и несмертный. В Священном Писании ясно сказано: «Не желай говорить какую бы то ни было ложь» (Сир.7:13).
#ответынавопросы #мораль #библия
Нет, ложь является злым действием по роду, поэтому даже ложь в шутку - это грех, хотя и несмертный. В Священном Писании ясно сказано: «Не желай говорить какую бы то ни было ложь» (Сир.7:13).
#ответынавопросы #мораль #библия
😔Лень (уныние, беспечность) – это холодность и нерадение о спасении души.
В таком состоянии человек чувствует холодность и отвращение к исполнению заповедей Божьих; дела спасения представляются ему тягостным, излишним и неблагодарным трудом; он начинает жалеть, что отказался от каких-либо мирских, суетных удовольствий; вечное блаженство видит он в чрезмерно отдаленной от себя будущности. Следует заметить, что если человек огорчается оттого, что кто-то заставляет его делать какое-либо доброе дело, то это не имеет отношения к данному греху, но таковым является его печаль из-за необходимости делать что-либо ради Бога. Этот порок нужно отличать от бытовой лени и депрессии.
Лень становится смертным грехом не в силу одного внутреннего состояния, но при условии согласия разума. От лени происходят произвольное ослабление, поводы к совершению грехов, изнеженность, праздность, высокомерие.
Лени противоположны внимательность и трудолюбие. Лени нужно активно сопротивляться, не переставая делать богоугодные дела. Чем больше мы думаем о духовных благах, тем желаннее они нам становятся, и тогда лень исчезает.
#мораль #главныегрехи
В таком состоянии человек чувствует холодность и отвращение к исполнению заповедей Божьих; дела спасения представляются ему тягостным, излишним и неблагодарным трудом; он начинает жалеть, что отказался от каких-либо мирских, суетных удовольствий; вечное блаженство видит он в чрезмерно отдаленной от себя будущности. Следует заметить, что если человек огорчается оттого, что кто-то заставляет его делать какое-либо доброе дело, то это не имеет отношения к данному греху, но таковым является его печаль из-за необходимости делать что-либо ради Бога. Этот порок нужно отличать от бытовой лени и депрессии.
Лень становится смертным грехом не в силу одного внутреннего состояния, но при условии согласия разума. От лени происходят произвольное ослабление, поводы к совершению грехов, изнеженность, праздность, высокомерие.
Лени противоположны внимательность и трудолюбие. Лени нужно активно сопротивляться, не переставая делать богоугодные дела. Чем больше мы думаем о духовных благах, тем желаннее они нам становятся, и тогда лень исчезает.
#мораль #главныегрехи
Как и в последние несколько лет, сегодня участвовал в богослужении в старинном Благовещенском храме с. Благовещения (на границе Московской и Калужской области).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Молодой неженатый парень спрашивает: не могу воспринимать и выстраивать общение с девушками без сексуального подтекста, поддаюсь страсти, потому что очень приятно, смотрю с желанием на откровенно одетых девушек, смотрю откровенные материалы в интернете, впадаю в рукоблудие. Думал полностью прекратить общение с девушками, но в таком случае боюсь, что в моей голове они превратятся чуть ли не демониц во плоти, которые постоянно хотят заманить меня к себе. Что делать?
В действительности, проблема не в девушках, и не в повышенном влечении, а в том, что ты не развиваешь в себе такие добродетели как целомудрие и воздержанность. Мы на то и люди, тем более христиане, чтобы учиться обуздывать свои желания и направлять их к благу, а не жить просто инстинктами. Дам несколько общих рекомендаций.
1. Блудных искушений нужно всячески избегать, насколько от нас это зависит. Нужно взять за привычку хранить свои мысли и чувства (увидел что-то откровенное - отвернись, пришла похотливая мысль - отбрось ее сразу, потянулись руки куда не надо - одерни себя, займись сразу физически чем-то полезным и т.д.). Тем более, не позволять себе потребления порно, у этого могут быть разрушительные последствия. Пока человек сам себя подвергает опасности, создавая поводы к греху, он будет падать снова и снова. В Священном Писании есть призыв: «Бегайте блуда» (1Кор.6:18), то есть нужно не просто бороться, а избегать поводов к греху. Кто заставляет тебя подкатывать к девушке, с которой ты не планируешь серьезных отношений с перспективой семейной жизни? Тут важна самодисциплина, следование определенным правилам предосторожности и молитва об укреплении в целомудрии и воздержании. Очевидно, что страсть определяет в такие моменты твой выбор, а не разум, который должен обуздывать страсть. Если видишь, к чему все идет, пресекай сразу мысль или разговор, пока не дошло до фантазий и очередного впадения в грех. Некоторые разговоры лучше вообще не начинать, если их целью является исключительно флирт.
2. При этом не нужно впадать в другую крайность - не следует демонизировать ни девушек, ни собственную сексуальность. Нужно начать с того, чтобы изменить свое отношение к этой теме. Да, нам мужчинам свойственно испытывать влечение к привлекательным женщинам, независимо от того в браке мы или нет. Это нужно признать и принять. Но мы должны напоминать себе, что конкретная девушка - это не объект для сексуального использования, а личность, человек, образ Божий. Если ты не собираешься строить с ней серьезные отношения, взять за них ответственность, создав семью, любить ее в горе и в радости, в болезни и здравии, то ты просто собираешься ее использовать как вещь, как живую куклу для собственного удовлетворения. Тебе должна стать мерзкой сама мысль о том, что ты можешь ее использовать, чтобы получив от нее все что хотел, потом бросить. Потому что это бесчестно и не по-мужски, так не поступают достойные мужчины. При таком отношении никогда не идет речи о любви, есть только сексуальная объективация другого. Да, в моменте ты можешь об этом забыть, но только если ты заранее об этом себе регулярно не напоминаешь и позволил страсти овладеть тобой. То есть нужно готовиться к этому заранее, пока голова еще трезвая.
Прп. Порфирий Кавсокаливит дает хороший совет: «Когда приходят чувственные искушения, не пытайтесь изгнать их силой, потому что это сатане только на руку. Он будет представлять их вам еще более привлекательными и тем самым наносить вам все большее и большее повреждение. Лучше встречайте их спокойно и обращайте из греховных – в чистые. Скажите себе: "Можно жениться и наслаждаться радостями семейной жизни; и это угодно Господу"» (Цветослов советов). То есть, вместо демонизации своих естественных желаний нужно думать об их богоугодном предназначении.
В любом случае, унывать не нужно, нужно менять свое мышление и поведение, а случающиеся падения исповедовать в Таинстве Покаяния. Тебе может быть полезно знакомство с этой книгой, где есть много примеров людей, которые были в похожем состоянии и смогли выйти из него.
#ответынавопросы #отношения #мораль
В действительности, проблема не в девушках, и не в повышенном влечении, а в том, что ты не развиваешь в себе такие добродетели как целомудрие и воздержанность. Мы на то и люди, тем более христиане, чтобы учиться обуздывать свои желания и направлять их к благу, а не жить просто инстинктами. Дам несколько общих рекомендаций.
1. Блудных искушений нужно всячески избегать, насколько от нас это зависит. Нужно взять за привычку хранить свои мысли и чувства (увидел что-то откровенное - отвернись, пришла похотливая мысль - отбрось ее сразу, потянулись руки куда не надо - одерни себя, займись сразу физически чем-то полезным и т.д.). Тем более, не позволять себе потребления порно, у этого могут быть разрушительные последствия. Пока человек сам себя подвергает опасности, создавая поводы к греху, он будет падать снова и снова. В Священном Писании есть призыв: «Бегайте блуда» (1Кор.6:18), то есть нужно не просто бороться, а избегать поводов к греху. Кто заставляет тебя подкатывать к девушке, с которой ты не планируешь серьезных отношений с перспективой семейной жизни? Тут важна самодисциплина, следование определенным правилам предосторожности и молитва об укреплении в целомудрии и воздержании. Очевидно, что страсть определяет в такие моменты твой выбор, а не разум, который должен обуздывать страсть. Если видишь, к чему все идет, пресекай сразу мысль или разговор, пока не дошло до фантазий и очередного впадения в грех. Некоторые разговоры лучше вообще не начинать, если их целью является исключительно флирт.
2. При этом не нужно впадать в другую крайность - не следует демонизировать ни девушек, ни собственную сексуальность. Нужно начать с того, чтобы изменить свое отношение к этой теме. Да, нам мужчинам свойственно испытывать влечение к привлекательным женщинам, независимо от того в браке мы или нет. Это нужно признать и принять. Но мы должны напоминать себе, что конкретная девушка - это не объект для сексуального использования, а личность, человек, образ Божий. Если ты не собираешься строить с ней серьезные отношения, взять за них ответственность, создав семью, любить ее в горе и в радости, в болезни и здравии, то ты просто собираешься ее использовать как вещь, как живую куклу для собственного удовлетворения. Тебе должна стать мерзкой сама мысль о том, что ты можешь ее использовать, чтобы получив от нее все что хотел, потом бросить. Потому что это бесчестно и не по-мужски, так не поступают достойные мужчины. При таком отношении никогда не идет речи о любви, есть только сексуальная объективация другого. Да, в моменте ты можешь об этом забыть, но только если ты заранее об этом себе регулярно не напоминаешь и позволил страсти овладеть тобой. То есть нужно готовиться к этому заранее, пока голова еще трезвая.
Прп. Порфирий Кавсокаливит дает хороший совет: «Когда приходят чувственные искушения, не пытайтесь изгнать их силой, потому что это сатане только на руку. Он будет представлять их вам еще более привлекательными и тем самым наносить вам все большее и большее повреждение. Лучше встречайте их спокойно и обращайте из греховных – в чистые. Скажите себе: "Можно жениться и наслаждаться радостями семейной жизни; и это угодно Господу"» (Цветослов советов). То есть, вместо демонизации своих естественных желаний нужно думать об их богоугодном предназначении.
В любом случае, унывать не нужно, нужно менять свое мышление и поведение, а случающиеся падения исповедовать в Таинстве Покаяния. Тебе может быть полезно знакомство с этой книгой, где есть много примеров людей, которые были в похожем состоянии и смогли выйти из него.
#ответынавопросы #отношения #мораль
❤️🔥Чем отличается сильный сексуальный темперамент от одержимости похотью?
Сексуальный темперамент это набор устойчивых биологических свойств организма, от которого зависит потребность в сексе и предел половой активности. Это говорит не о столько о потребности, сколько о возможности человека реализовать свою половую активность. Эти свойства закладываются еще во внутриутробном периоде развития человека, формируются на основе физиологии и под влиянием социально-психологических факторов. Темперамент бывает неодинаковым у разных людей. Неудовлетворение темперамента можно компенсировать, сублимировать иными способами (спорт, творчество и т. п.).
Однако существует ряд признаков, которые характерны для таких людей, которые одержимы похотью, что является патологией и греховной страстью.
1. Человек видит в других лишь объекты удовлетворения страсти. Его не интересуют искренние отношения с людьми, близость, общение, любовь. Он желает лишь получать удовольствие. Такие люди бывают пристрастны к мастурбации, просмотру порнографии, половым извращениям.
2. Человек, удовлетворяющий свою страсть, стремиться делать это тайно, стыдясь своих поступков.
3. Удовлетворение страсти не приносит человеку радости, не укрепляет отношения, а только опустошает и вызывает чувство вины.
4. Неудержимая страсть к самоудовлетворению не позволяет увидеть, что поведение человека приносит вред другим и ему самому. При этом, человек убежден, что без удовлетворения своей страсти он не сможет жить, быть здоровым и т.п.
5. Страсть постоянно прогрессирует и не оставляет человека в покое.
Такая похоть не исцеляется регулярными половыми отношениями. Она требует серьезного изменения мышления и поведения человека. Этому способствуют молитва, пост, чтение Священного Писания, регулярная исповедь и другие средства.
#ответынавопросы #мораль
Сексуальный темперамент это набор устойчивых биологических свойств организма, от которого зависит потребность в сексе и предел половой активности. Это говорит не о столько о потребности, сколько о возможности человека реализовать свою половую активность. Эти свойства закладываются еще во внутриутробном периоде развития человека, формируются на основе физиологии и под влиянием социально-психологических факторов. Темперамент бывает неодинаковым у разных людей. Неудовлетворение темперамента можно компенсировать, сублимировать иными способами (спорт, творчество и т. п.).
Однако существует ряд признаков, которые характерны для таких людей, которые одержимы похотью, что является патологией и греховной страстью.
1. Человек видит в других лишь объекты удовлетворения страсти. Его не интересуют искренние отношения с людьми, близость, общение, любовь. Он желает лишь получать удовольствие. Такие люди бывают пристрастны к мастурбации, просмотру порнографии, половым извращениям.
2. Человек, удовлетворяющий свою страсть, стремиться делать это тайно, стыдясь своих поступков.
3. Удовлетворение страсти не приносит человеку радости, не укрепляет отношения, а только опустошает и вызывает чувство вины.
4. Неудержимая страсть к самоудовлетворению не позволяет увидеть, что поведение человека приносит вред другим и ему самому. При этом, человек убежден, что без удовлетворения своей страсти он не сможет жить, быть здоровым и т.п.
5. Страсть постоянно прогрессирует и не оставляет человека в покое.
Такая похоть не исцеляется регулярными половыми отношениями. Она требует серьезного изменения мышления и поведения человека. Этому способствуют молитва, пост, чтение Священного Писания, регулярная исповедь и другие средства.
#ответынавопросы #мораль
📖Библейские наставления о заботе о себе
«Не удерживайся от счастья нынешнего дня, и желаемая тобою доля пусть не минует тебя. Не другому ли ты оставишь имущество твое и богатство твое — в раздел по жребию? Давай и принимай, и утешай душу свою» (Сир.14:14-16).
«Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет. Ревность и гнев сокращают дни, а забота – прежде времени приводит старость. Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих» (Сир.30:22-27).
#библия #мораль
«Не удерживайся от счастья нынешнего дня, и желаемая тобою доля пусть не минует тебя. Не другому ли ты оставишь имущество твое и богатство твое — в раздел по жребию? Давай и принимай, и утешай душу свою» (Сир.14:14-16).
«Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет. Ревность и гнев сокращают дни, а забота – прежде времени приводит старость. Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих» (Сир.30:22-27).
#библия #мораль
Из сегодняшнего библейского чтения о посте, угодном Богу
«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис.58:3-9).
#библия #мораль
«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис.58:3-9).
#библия #мораль