либертарная теология

120-летие Грэма Грина — классика литературы XX века, левака, католика. «Сила и слава»: гонения революционеров на католицизм в Мексике; слабый, трусливый, грешный (пьянство, блуд) священник — святой; святость в слабости, немощи, торжество в поражении; «какой я нелепый человек, подумал он, нелепый и никому не нужный. ... Осталось только чувство безмерной тоски, ибо он предстанет перед Богом с пустыми руками, так ничего и не свершив». «Монсеньор Кихот»: священник Кихот и марксист Панса во франкистской Испании: усталость от истории, догмы, бюрократии и католицизма и марксизма — и все же верность им, вера в их радикальное ядро; ««почему ненависть к человеку — даже к такому человеку, как Франко, — умирает вместе с его смертью, а любовь, любовь, которую он начал испытывать к отцу Кихоту, казалось, продолжала жить и разрасталась, хотя они простились навеки и между ними навеки воцарилось молчание… “Сколько же времени, — не без страха подумал он, — может такая любовь длиться? И к чему она меня приведет?”». «Комедианты» — роман о диктатуре Дювалье; ««Ей-богу, есть, наверно, какая-то сила, которая придает всему, что с нами происходит, унизительный характер». В детстве я верил в христианского бога. Жизнь под его сенью была делом нешуточным: я видел его карающую длань в каждой трагедии. Я видел его сквозь lacrimae rerum [мировая скорбь (лат.)], и она так же искажала его очертания, как шотландские туманы превращают карликов в великанов. А теперь, когда жизнь подходила к концу, верить в него — да и то не всегда — мне позволяло только чувство юмора. Жизнь — это комедия, а вовсе не трагедия, к которой меня готовили». Сочетание христианства и левой политики, нонконформизм в обоих (проникновенного религиозного писателя Грина часто принимали за атеиста и критика Церкви) — но под этим еще — некий экзистенциальный юмор, снимающий пафос, некий глубинный комизм, обреченность любого дела и идеи — не усиливающая трагичность, а напротив снимающая её, удаляющая серьезность («нелепость», «унизительность», мягкий светлый комизм Кихота — в его личности и его поражение) — это у Грина нечто верно схваченное и подлинно христианское; так он, если не путаю, в романе «Ценой потери» (или о нем) писал, что в самой гуще трагического нужно найти комическое, перейти от трагического к комическому — в смысле углубления и трансцендирования (атеист в лепрозории — это комедия); так героя «Сути дела» до самоубийства доводит его трагически-серьезное отношение к страданию и т.п. — и это смехотворно, нелепо; вообще подлинно религиозный свет бросает на все вещи комический отсвет — тем паче в христианстве, где сам Бог проигрывает; совсем огрубляя: христианство сдвигает трагичность (условного) атеистического экзистенциализма в комедийность; жизнь — это фарс, и есть в этом нечто освобождающее — от гордыни, от самомнения, от самоуверенности, от серьезной физиономии, от тяжести, от себя; все проиграют, все провалится, ничего не получиться — и слава Богу. — https://blog.predanie.ru/article/12-romanov-grema-grin-ostrosyuzhetnyj-filosofskij-katolicheskij-lyubovnyj-marksistskij-pritchevyj/

Блог Предание.ру

12 романов Грэма Грина: остросюжетный философский, католический любовный, марксистский притчевый

К 120-летию классика.

www.group-telegram.com/us/libertarian_theology.com/2701

583 viewsedited  Oct 2 at 10:22

120-летие Грэма Грина — классика литературы XX века, левака, католика. «Сила и слава»: гонения революционеров на католицизм в Мексике; слабый, трусливый, грешный (пьянство, блуд) священник — святой; святость в слабости, немощи, торжество в поражении; «какой я нелепый человек, подумал он, нелепый и никому не нужный. ... Осталось только чувство безмерной тоски, ибо он предстанет перед Богом с пустыми руками, так ничего и не свершив». «Монсеньор Кихот»: священник Кихот и марксист Панса во франкистской Испании: усталость от истории, догмы, бюрократии и католицизма и марксизма — и все же верность им, вера в их радикальное ядро; ««почему ненависть к человеку — даже к такому человеку, как Франко, — умирает вместе с его смертью, а любовь, любовь, которую он начал испытывать к отцу Кихоту, казалось, продолжала жить и разрасталась, хотя они простились навеки и между ними навеки воцарилось молчание… “Сколько же времени, — не без страха подумал он, — может такая любовь длиться? И к чему она меня приведет?”». «Комедианты» — роман о диктатуре Дювалье; ««Ей-богу, есть, наверно, какая-то сила, которая придает всему, что с нами происходит, унизительный характер». В детстве я верил в христианского бога. Жизнь под его сенью была делом нешуточным: я видел его карающую длань в каждой трагедии. Я видел его сквозь lacrimae rerum [мировая скорбь (лат.)], и она так же искажала его очертания, как шотландские туманы превращают карликов в великанов. А теперь, когда жизнь подходила к концу, верить в него — да и то не всегда — мне позволяло только чувство юмора. Жизнь — это комедия, а вовсе не трагедия, к которой меня готовили». Сочетание христианства и левой политики, нонконформизм в обоих (проникновенного религиозного писателя Грина часто принимали за атеиста и критика Церкви) — но под этим еще — некий экзистенциальный юмор, снимающий пафос, некий глубинный комизм, обреченность любого дела и идеи — не усиливающая трагичность, а напротив снимающая её, удаляющая серьезность («нелепость», «унизительность», мягкий светлый комизм Кихота — в его личности и его поражение) — это у Грина нечто верно схваченное и подлинно христианское; так он, если не путаю, в романе «Ценой потери» (или о нем) писал, что в самой гуще трагического нужно найти комическое, перейти от трагического к комическому — в смысле углубления и трансцендирования (атеист в лепрозории — это комедия); так героя «Сути дела» до самоубийства доводит его трагически-серьезное отношение к страданию и т.п. — и это смехотворно, нелепо; вообще подлинно религиозный свет бросает на все вещи комический отсвет — тем паче в христианстве, где сам Бог проигрывает; совсем огрубляя: христианство сдвигает трагичность (условного) атеистического экзистенциализма в комедийность; жизнь — это фарс, и есть в этом нечто освобождающее — от гордыни, от самомнения, от самоуверенности, от серьезной физиономии, от тяжести, от себя; все проиграют, все провалится, ничего не получиться — и слава Богу. — https://blog.predanie.ru/article/12-romanov-grema-grin-ostrosyuzhetnyj-filosofskij-katolicheskij-lyubovnyj-marksistskij-pritchevyj/

BY либертарная теология