Святые новомученики Бутовские, молите Бога о нас!
Более 450 священнослужителей Москвы и Подмосковья, более 500 верующих мирян окончили свой путь мученической смертью на Бутовском полигоне во время массовых расстрелов 1937-1938 года.
Поистине это те, которых забывать нельзя.
Страшно, когда ради лучшей жизни на земле побочным убытком и сопутствующей потерей, которой можно пожертвовать, оказывается вера в Христа Воскресшего.
«Главное, чего мы должны просить у новомучеников, – это твердости веры, какая была у них. Они были такими же людьми, как мы с вами, имели те же заботы и жили практически в тех же условиях. Многие из них не были одарены какими-то особыми дарами. Их подвиг – в твердости веры».
Прот. Кирилл Каледа
#проясни_орелигии
Более 450 священнослужителей Москвы и Подмосковья, более 500 верующих мирян окончили свой путь мученической смертью на Бутовском полигоне во время массовых расстрелов 1937-1938 года.
Поистине это те, которых забывать нельзя.
Страшно, когда ради лучшей жизни на земле побочным убытком и сопутствующей потерей, которой можно пожертвовать, оказывается вера в Христа Воскресшего.
«Главное, чего мы должны просить у новомучеников, – это твердости веры, какая была у них. Они были такими же людьми, как мы с вами, имели те же заботы и жили практически в тех же условиях. Многие из них не были одарены какими-то особыми дарами. Их подвиг – в твердости веры».
Прот. Кирилл Каледа
#проясни_орелигии
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Честно признаюсь, временами хочется стать одним из тех самых блогеров, которые снимают атмосферные видео о медленной жизни на природе.
Большой город и беспокойный мозг, правда, этому не способствуют, так что блог продолжает пополняться в основном простынями текстов.
Но иногда случается такой день, когда невозможно не поделиться.
Смотрите, какая прекрасная, нежная, горная весна.
«Мама, цветы на земле для Господа — это как шарики на ёлке. Для красоты!»
#проясни_оличном
Большой город и беспокойный мозг, правда, этому не способствуют, так что блог продолжает пополняться в основном простынями текстов.
Но иногда случается такой день, когда невозможно не поделиться.
Смотрите, какая прекрасная, нежная, горная весна.
«Мама, цветы на земле для Господа — это как шарики на ёлке. Для красоты!»
#проясни_оличном
Что не так с “я-сообщениями”?
Мы, воспитанные образованные люди 21 века, не раз слышали: хочешь общаться бережно и конструктивно – переходи на “я-сообщения”. Это когда ты не другого обвиняешь-поучаешь, а о себе говоришь, о чувствах своих, эмоциях и переживаниях.
С одной стороны такой способ общения действительно хорош, особенно в конфликте. Чем нестись с обвинениями, лучше расскажи, как сам видишь и воспринимаешь ситуацию, что именно тебя в ней цепляет и почему. Раз зеркала восприятия реальности у всех разные и маленькая правда у каждого своя, всегда полезнее сначала сопоставить две картинки одного и того же события, чем сразу навязывать свою и палить из пушки по воробьям.
Есть, правда, и обратная сторона луны.
Привыкая формулировать Я-сообщения, мы развиваем навык смотреть на ситуацию с высоты самого себя и своих субъективных чувств. Вместо “ты не прав” - “я с тобой не согласен”. Вместо “это хорошо” и “это плохо” - “мне нравится” и “мне не нравится”. Чувствуете, да? Будто бы и нет ничего объективного, каких-то правил стоящих выше и главнее моего мнения и восприятия.
Простой пример, где это можно увидеть - попытка общаться с ребенком “я-сообщениями”. Конечно, проговорить свои чувства полезно и важно, расширить, так сказать, детский взгляд, напомнив, что рядом есть другой. Но когда ты нагрубил маме, важно не столько то, что маме неприятно, обидно и грустно - мамы и не к такому привыкшие, это только побочный эффект. Важно то, что прямо сейчас ты нарушил сразу два основополагающих закона: заповедь о почитании родителей и заповедь о любви к ближнему.
Если бы мы говорили о постройке дома, “Я-сообщения” подходят для того, чтобы обсудить цвет обоев. Но видя, что в доме нарушается процесс заливки фундамента, вряд ли мы попытаемся остановить это словами “мне так не комфортно” и “мне не нравится”.
Есть и другая тенденция, которая усиливает действие “я-сообщений”: вопросы фундамента сегодня лучше вообще обсуждать пореже, даже с близкими людьми и друзьями, это же глубоко личное дело каждого. Один хочет себе фундамент из розового киселя, другой из соломы, третий из г..лины и палок - ну и что, имеют право, как поросята из сказки. Любой намек или формулирование вслух позиции “хорошо” и “плохо” можно посчитать морализаторством, токсичностью и нарушением границ. Относится это и к личным разговорам, и к выступлениям, и даже к литературе.
“Не смей учить меня, что делать и как жить, ну максимум можешь сказать, если тебе не комфортно от моих действий и слов”.
“Нет ничего абсолютного и истинного, есть только твое субъективное “не нравится”, а мне до него нет никакого дела”. “Нет никакого правильно, есть только твои неврозы и интерпретации”.
Не поэтому ли так сложно сегодня общаться со старшими родственниками? Не поэтому ли так раздражают поучающие бабушки на улицах и священники с амвонов? Они же все разговаривают не правильно и смеют учить меня чему-то. Кого? Меня?
Наверное как-то так думал Каин, когда услышал поучение сверху: “У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним”. Но Каин смотрел на ситуацию с высоты самого себя. Он был слишком уверен в своих чувствах и переживаниях, был уверен, что чувства не могут обмануть. И последовал за ними.
Что ж, какая-то слишком пафосная выходит концовка для попсовой темы о “я-сообщениях”. Полезная же в общем-то штука. Пока мы не начинаем подменять мимолетными эмоциями и ощущениями вечную правду и истину.
#проясни_опсихологии
Мы, воспитанные образованные люди 21 века, не раз слышали: хочешь общаться бережно и конструктивно – переходи на “я-сообщения”. Это когда ты не другого обвиняешь-поучаешь, а о себе говоришь, о чувствах своих, эмоциях и переживаниях.
С одной стороны такой способ общения действительно хорош, особенно в конфликте. Чем нестись с обвинениями, лучше расскажи, как сам видишь и воспринимаешь ситуацию, что именно тебя в ней цепляет и почему. Раз зеркала восприятия реальности у всех разные и маленькая правда у каждого своя, всегда полезнее сначала сопоставить две картинки одного и того же события, чем сразу навязывать свою и палить из пушки по воробьям.
Есть, правда, и обратная сторона луны.
Привыкая формулировать Я-сообщения, мы развиваем навык смотреть на ситуацию с высоты самого себя и своих субъективных чувств. Вместо “ты не прав” - “я с тобой не согласен”. Вместо “это хорошо” и “это плохо” - “мне нравится” и “мне не нравится”. Чувствуете, да? Будто бы и нет ничего объективного, каких-то правил стоящих выше и главнее моего мнения и восприятия.
Простой пример, где это можно увидеть - попытка общаться с ребенком “я-сообщениями”. Конечно, проговорить свои чувства полезно и важно, расширить, так сказать, детский взгляд, напомнив, что рядом есть другой. Но когда ты нагрубил маме, важно не столько то, что маме неприятно, обидно и грустно - мамы и не к такому привыкшие, это только побочный эффект. Важно то, что прямо сейчас ты нарушил сразу два основополагающих закона: заповедь о почитании родителей и заповедь о любви к ближнему.
Если бы мы говорили о постройке дома, “Я-сообщения” подходят для того, чтобы обсудить цвет обоев. Но видя, что в доме нарушается процесс заливки фундамента, вряд ли мы попытаемся остановить это словами “мне так не комфортно” и “мне не нравится”.
Есть и другая тенденция, которая усиливает действие “я-сообщений”: вопросы фундамента сегодня лучше вообще обсуждать пореже, даже с близкими людьми и друзьями, это же глубоко личное дело каждого. Один хочет себе фундамент из розового киселя, другой из соломы, третий из г..лины и палок - ну и что, имеют право, как поросята из сказки. Любой намек или формулирование вслух позиции “хорошо” и “плохо” можно посчитать морализаторством, токсичностью и нарушением границ. Относится это и к личным разговорам, и к выступлениям, и даже к литературе.
“Не смей учить меня, что делать и как жить, ну максимум можешь сказать, если тебе не комфортно от моих действий и слов”.
“Нет ничего абсолютного и истинного, есть только твое субъективное “не нравится”, а мне до него нет никакого дела”. “Нет никакого правильно, есть только твои неврозы и интерпретации”.
Не поэтому ли так сложно сегодня общаться со старшими родственниками? Не поэтому ли так раздражают поучающие бабушки на улицах и священники с амвонов? Они же все разговаривают не правильно и смеют учить меня чему-то. Кого? Меня?
Наверное как-то так думал Каин, когда услышал поучение сверху: “У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним”. Но Каин смотрел на ситуацию с высоты самого себя. Он был слишком уверен в своих чувствах и переживаниях, был уверен, что чувства не могут обмануть. И последовал за ними.
Что ж, какая-то слишком пафосная выходит концовка для попсовой темы о “я-сообщениях”. Полезная же в общем-то штука. Пока мы не начинаем подменять мимолетными эмоциями и ощущениями вечную правду и истину.
#проясни_опсихологии
Видео с пометкой ❗️и ⚡️
(и это даже не Трамп😄)
Подробное и наглядное объяснение от отца Прокопия Пащенко, как из адекватного восприятия мира можно легко и непринужденно, шаг за шагом, прийти в точку сначала психологических, а затем и психических проблем.
Спойлер: всё начинается с мельчайшего укола недовольства, неблагодарности и желания побухтеть.
Разрастается до внутреннего или открытого бунта, невротического конфликта между желаемым и реальным, спускается в измененное состояние сознания, а за ним уже и депрессии, и мысли о том, чтобы оставить этот бренный мир, и прочие психиатрические проявления уже на физическом уровне.
Еще один спойлер: главнейшее лекарство от всего этого снежного кома — смирение.
Очень важно вновь подчеркивает отец Прокопий: не все мысли мои мысли, не все состояния — мои окончательные состояния, не всё, что ощущается сейчас - это моё и это правда я, далеко не всё надо принимать и раскапывать в кабинете специалиста.
Ну а мы в который раз получаем подтверждение: большинство (не все 100%) повсеместно распространенных сегодня психологических проблем начинаются именно с духовных, а не наоборот.
Интервью отличное, простое и по делу, совершенно не елейное и без розового сиропчика, за что мы и любим отца Прокопия.
#проясни_опсихологии
Горячо и усиленно рекомендую, всего 35 минут⬇️
https://vk.com/video-211551872_456249672
https://rutube.ru/video/e8efa7f1e4424b5f4bfb9ff3da789195/?r=plwm
(и это даже не Трамп😄)
Подробное и наглядное объяснение от отца Прокопия Пащенко, как из адекватного восприятия мира можно легко и непринужденно, шаг за шагом, прийти в точку сначала психологических, а затем и психических проблем.
Спойлер: всё начинается с мельчайшего укола недовольства, неблагодарности и желания побухтеть.
Разрастается до внутреннего или открытого бунта, невротического конфликта между желаемым и реальным, спускается в измененное состояние сознания, а за ним уже и депрессии, и мысли о том, чтобы оставить этот бренный мир, и прочие психиатрические проявления уже на физическом уровне.
Еще один спойлер: главнейшее лекарство от всего этого снежного кома — смирение.
Очень важно вновь подчеркивает отец Прокопий: не все мысли мои мысли, не все состояния — мои окончательные состояния, не всё, что ощущается сейчас - это моё и это правда я, далеко не всё надо принимать и раскапывать в кабинете специалиста.
Ну а мы в который раз получаем подтверждение: большинство (не все 100%) повсеместно распространенных сегодня психологических проблем начинаются именно с духовных, а не наоборот.
Интервью отличное, простое и по делу, совершенно не елейное и без розового сиропчика, за что мы и любим отца Прокопия.
#проясни_опсихологии
Горячо и усиленно рекомендую, всего 35 минут⬇️
https://vk.com/video-211551872_456249672
https://rutube.ru/video/e8efa7f1e4424b5f4bfb9ff3da789195/?r=plwm
VK Видео
ИЗМЕНЁННОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ // Иеромонах Прокопий (Пащенко), Сергей Комаров
Друзья! Ищите нас так же во ВКонтакте: https://vk.com/ekzeget_video и RuTube: https://rutube.ru/channel/23947275/ На библейском портале Экзегет продолжаем беседы известного миссионера и ведущего Сергея Комарова и насельника Спасо-Преображенского Соловецкого…
У нас, творцов и продавцов контента, есть одна беда, другим словом это не назвать.
Это погоня за количеством в ущерб качеству. Ты видишь необходимость в постоянной активности и обновлениях, стремишься охватить побольше сегментов твоей целевой аудитории разными темами, спикерами, спецпроектами и авторитетами. И неизбежно перемешиваешь в единую вязкую кашу в голове своих подписчиков и слушателей правду с полуправдой, серьезность с неуместным юмором, а иногда случайно подмешиваешь туда же откровенную бессмыслицу с ложными идеями.
Если ты моноблогер, можно постить изречения святых отцов, цитаты из Евангелия и одновременно мудрости Ошо или Ганди, как будто бы приравнивая и ставя на одну ступень все эти хорошие слова обо всём хорошем.
Если ты крупный просветитель или целый проект, например миссионерский, ты можешь приглашать на одну и ту же площадку то серьезных богословов, то поверхностных популярных психологов, разбавляя это беседами то со светским крупными учеными, то с научпоперами.
Как бы мы ни оправдывали себя широтой взгляда и открытостью к разным мнениям, в сознании аудитории мы так или иначе брендируем своим собственным авторитетом и правду, и заблуждения: будь то размышления о православной антропологии по святым отцам православной церкви, и одновременно психологизмы, отсылающие к учениям Фрейда или Юнга.
Идя за интересами аудитории, за теми, кто интересен и находится на волне хайпа, стремясь не отстать от тренда и заполнить собой эфир, всегда есть риск заварить кашу, которую расхлебывать будешь уже не ты, да ты и не сможешь.
Может быть отчасти и к лучшему, что мы, производители слова, звука и картинки, не до конца осознаем степень своего влияния и ответственности. Как было сказано когда-то на просторах запретного инстаграмма: “Во блаженном неведении вечный покой”.
Но если уж мы рискуем говорить о самом важном, то пункт первый здесь всё же остается: изо всех сил стараться не ставить на одну ступеньку слова об Истине, и всё, что этой истиной не является, хотя и очень хочет на неё претендовать. Лучше меньше, да лучше.
Это погоня за количеством в ущерб качеству. Ты видишь необходимость в постоянной активности и обновлениях, стремишься охватить побольше сегментов твоей целевой аудитории разными темами, спикерами, спецпроектами и авторитетами. И неизбежно перемешиваешь в единую вязкую кашу в голове своих подписчиков и слушателей правду с полуправдой, серьезность с неуместным юмором, а иногда случайно подмешиваешь туда же откровенную бессмыслицу с ложными идеями.
Если ты моноблогер, можно постить изречения святых отцов, цитаты из Евангелия и одновременно мудрости Ошо или Ганди, как будто бы приравнивая и ставя на одну ступень все эти хорошие слова обо всём хорошем.
Если ты крупный просветитель или целый проект, например миссионерский, ты можешь приглашать на одну и ту же площадку то серьезных богословов, то поверхностных популярных психологов, разбавляя это беседами то со светским крупными учеными, то с научпоперами.
Как бы мы ни оправдывали себя широтой взгляда и открытостью к разным мнениям, в сознании аудитории мы так или иначе брендируем своим собственным авторитетом и правду, и заблуждения: будь то размышления о православной антропологии по святым отцам православной церкви, и одновременно психологизмы, отсылающие к учениям Фрейда или Юнга.
Идя за интересами аудитории, за теми, кто интересен и находится на волне хайпа, стремясь не отстать от тренда и заполнить собой эфир, всегда есть риск заварить кашу, которую расхлебывать будешь уже не ты, да ты и не сможешь.
Может быть отчасти и к лучшему, что мы, производители слова, звука и картинки, не до конца осознаем степень своего влияния и ответственности. Как было сказано когда-то на просторах запретного инстаграмма: “Во блаженном неведении вечный покой”.
Но если уж мы рискуем говорить о самом важном, то пункт первый здесь всё же остается: изо всех сил стараться не ставить на одну ступеньку слова об Истине, и всё, что этой истиной не является, хотя и очень хочет на неё претендовать. Лучше меньше, да лучше.
Перевод тропаря, который как никогда полезно помнить.
Не являет миру сам себя святой, не становится сам по себе образцом для подражания, не из себя и не своими силами саморазвивается и людям помогает.
Но Истина являет миру тех, кто в эту Истину смиренно верит.
«Правилом веры и образом кротости, воздержания учителем явила тебя стаду твоему непреложная Истина. Потому ты приобрел смирением – высокое, нищетою – богатство».
Молись о нас, святитель Николай! Молись, чтобы и на суше, и в море, и в воздухе сохранил нас Христос Бог от злобы и лжи, от страха и малодушия.
Заступник наш, великий Николай.
#проясни_орелигии
Не являет миру сам себя святой, не становится сам по себе образцом для подражания, не из себя и не своими силами саморазвивается и людям помогает.
Но Истина являет миру тех, кто в эту Истину смиренно верит.
«Правилом веры и образом кротости, воздержания учителем явила тебя стаду твоему непреложная Истина. Потому ты приобрел смирением – высокое, нищетою – богатство».
Молись о нас, святитель Николай! Молись, чтобы и на суше, и в море, и в воздухе сохранил нас Христос Бог от злобы и лжи, от страха и малодушия.
Заступник наш, великий Николай.
#проясни_орелигии
Когда читаешь истории из жизни святого Порфирия Кавсокаливита, Паисия Святогорца и других старцев, замечаешь, что они не проводят четкого деления в человеке между проблемами сугубо психологическими и проблемами духовными. По одной простой причине: они убеждены, что основание всех внутренних проблем и болезней — духовное.
С тех пор, как мы открыли для себя психологию, стало принято считать, что мое состояние и поведение сегодня обусловлено моим багажом и способностями психики этот багаж тащить. В багаже обычно свалены в кучу черты характера, травмирующий опыт, родовые сценарии, наследственность, культурно-исторический фон и особенности физиологии. Кажется, разберись в причинах, отыщи (или выдумай) причинно-следственную связь, проработай и станешь здоров. Ну а если психика тебе послана недостаточно пластичная, то может и не выздоровеешь, но хотя бы перестанешь требовать от себя здоровья, с таким-то багажом.
Так вот, православное вероучение этот багаж не отвергает и не обесценивает. Но утверждает, что моя жизнь сегодня обусловлена не пластичностью психики, как неизбежной данностью, а тем динамичным, изменяемым духовным состоянием, в котором я нахожусь. Багаж влияет на мое духовное состояние, поскольку любое зло, как часть этого багажа, наносит мне духовный вред.
Будь то страсти, которыми страдали мои близкие, например, гнев или уныние, приводившие к зависимостям, равнодушию или жестокости. То есть зло, которое причинили мне мои близкие, страдавшие от страстей и собственных грехов, поранило мою душу и нанесло в том числе духовные раны.
Будь то склонности и черты характера, переданные мне биологически по наследству от пра-прабабушки, например вспыльчивость, из-за которой мне труднее сохранять равновесие, чем моему флегматичному соседу.
Будь то тяжелые исторические события, когда зло или атеизм, разливавшиеся в воздухе, цепляли по касательной, как пули, души и дух огромного количества людей.
Да, бывает полезно увидеть и рассмотреть, по каким именно причинам во мне есть тонкие места, за которые так легко меня зацепить, в которых я так легко иду на поводу у искушений. Вопрос, какие у меня есть варианты действий, после того, как раскопки и анализ проведены.
Если мы отделяем духовную сферу от психологической, то концентрируемся на самозалечивании своей психики. Кажется, когда психика восстановится и проработается, можно идти на следующий, духовный уровень и там просветляться.
Как если бы я пришла на прием с отеком и ссадиной на руке, выяснила с врачом, когда и в результате чего была получена травма, а потом залила бы ссадину йодом, намазалась мазью от отёков и пошла домой. Так и не додумавшись, что это поверхностное лечение не залечит внутренний закрытый перелом. Вот когда ссадина заживет, тогда через полгодика можно и рентген сделать, а то сейчас больно и щиплет, лучше так похожу, обезболивающие попью.
Если же мы признаём главенство духовного состояния, то начинаем заниматься в первую очередь именно им. Приносим весь свой багаж Богу, принимаем решение усилием воли пытаться жить по-Божьему вместе со всем этим багажом и просим, молим Бога исцелить наши духовные раны. В отличие от поверхностного лечения, Господь может своей благодатью исцелить то, что кажется невозможным. Да, многие действия будут похожи на то, что предлагают специалисты по душам человеческим, но смысл и направление у этих действий будет иным - не получить здоровье как результат, а изменить свое духовное состояние.
Основные инструменты тут всё же другие, те, которыми лечится дух. Смирение, молитва, покаяние, терпение, благодарность и любовь, очень много любви: к тем, кто нанес когда-то мне раны, к тем, кто хотел быть лучше, но страдал своими страстями, к тем, кто сейчас рядом, такой неудобный и болезненный. И главное лекарство - сам Христос, который Собой, Своей Благодатью и Любовью наполняет и исцеляет дух в таинстве Причастия.
Правда всё это так легко засмеять, замылить и посчитать неэффективными и бездоказательными сказками для бабушек.
Что ж, это уже вопрос веры, выбора и направления моей воли. Какую таблетку ты выберешь, Нео?
#проясни_опсихологии
С тех пор, как мы открыли для себя психологию, стало принято считать, что мое состояние и поведение сегодня обусловлено моим багажом и способностями психики этот багаж тащить. В багаже обычно свалены в кучу черты характера, травмирующий опыт, родовые сценарии, наследственность, культурно-исторический фон и особенности физиологии. Кажется, разберись в причинах, отыщи (или выдумай) причинно-следственную связь, проработай и станешь здоров. Ну а если психика тебе послана недостаточно пластичная, то может и не выздоровеешь, но хотя бы перестанешь требовать от себя здоровья, с таким-то багажом.
Так вот, православное вероучение этот багаж не отвергает и не обесценивает. Но утверждает, что моя жизнь сегодня обусловлена не пластичностью психики, как неизбежной данностью, а тем динамичным, изменяемым духовным состоянием, в котором я нахожусь. Багаж влияет на мое духовное состояние, поскольку любое зло, как часть этого багажа, наносит мне духовный вред.
Будь то страсти, которыми страдали мои близкие, например, гнев или уныние, приводившие к зависимостям, равнодушию или жестокости. То есть зло, которое причинили мне мои близкие, страдавшие от страстей и собственных грехов, поранило мою душу и нанесло в том числе духовные раны.
Будь то склонности и черты характера, переданные мне биологически по наследству от пра-прабабушки, например вспыльчивость, из-за которой мне труднее сохранять равновесие, чем моему флегматичному соседу.
Будь то тяжелые исторические события, когда зло или атеизм, разливавшиеся в воздухе, цепляли по касательной, как пули, души и дух огромного количества людей.
Да, бывает полезно увидеть и рассмотреть, по каким именно причинам во мне есть тонкие места, за которые так легко меня зацепить, в которых я так легко иду на поводу у искушений. Вопрос, какие у меня есть варианты действий, после того, как раскопки и анализ проведены.
Если мы отделяем духовную сферу от психологической, то концентрируемся на самозалечивании своей психики. Кажется, когда психика восстановится и проработается, можно идти на следующий, духовный уровень и там просветляться.
Как если бы я пришла на прием с отеком и ссадиной на руке, выяснила с врачом, когда и в результате чего была получена травма, а потом залила бы ссадину йодом, намазалась мазью от отёков и пошла домой. Так и не додумавшись, что это поверхностное лечение не залечит внутренний закрытый перелом. Вот когда ссадина заживет, тогда через полгодика можно и рентген сделать, а то сейчас больно и щиплет, лучше так похожу, обезболивающие попью.
Если же мы признаём главенство духовного состояния, то начинаем заниматься в первую очередь именно им. Приносим весь свой багаж Богу, принимаем решение усилием воли пытаться жить по-Божьему вместе со всем этим багажом и просим, молим Бога исцелить наши духовные раны. В отличие от поверхностного лечения, Господь может своей благодатью исцелить то, что кажется невозможным. Да, многие действия будут похожи на то, что предлагают специалисты по душам человеческим, но смысл и направление у этих действий будет иным - не получить здоровье как результат, а изменить свое духовное состояние.
Основные инструменты тут всё же другие, те, которыми лечится дух. Смирение, молитва, покаяние, терпение, благодарность и любовь, очень много любви: к тем, кто нанес когда-то мне раны, к тем, кто хотел быть лучше, но страдал своими страстями, к тем, кто сейчас рядом, такой неудобный и болезненный. И главное лекарство - сам Христос, который Собой, Своей Благодатью и Любовью наполняет и исцеляет дух в таинстве Причастия.
Правда всё это так легко засмеять, замылить и посчитать неэффективными и бездоказательными сказками для бабушек.
Что ж, это уже вопрос веры, выбора и направления моей воли. Какую таблетку ты выберешь, Нео?
#проясни_опсихологии
«Для тебя пожелаю одной цели: всю жизнь прожить Им (Спасителем), от Него принимать всё, всё, и к Нему только стремиться. Не планируй сейчас свою жизнь, молись «Скажи ми, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою».
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
Главная цель – Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется – это дело Божие».
Из писем о. Иоанна Крестьянкина
#проясни_цитатник
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
Главная цель – Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется – это дело Божие».
Из писем о. Иоанна Крестьянкина
#проясни_цитатник
Минутка наречения имён.
Дети завели нового питомца — плюшевого верблюда.
В первый же день верблюд застрял в диване.
Достают, рассуждают: «Диван большой, как кит… Точно, давай назовём верблюдика Ионой!»
Дети завели нового питомца — плюшевого верблюда.
В первый же день верблюд застрял в диване.
Достают, рассуждают: «Диван большой, как кит… Точно, давай назовём верблюдика Ионой!»
Воскресенье — день красоты в блоге💚
То, что точно будет сниться до самой старости — это неземное спокойствие и умиротворение тихих греческих монастырей. Щебет птиц, яркие краски южных цветов и строгость древнего, векового благочестия.
#проясни_оличном
То, что точно будет сниться до самой старости — это неземное спокойствие и умиротворение тихих греческих монастырей. Щебет птиц, яркие краски южных цветов и строгость древнего, векового благочестия.
#проясни_оличном
В “Мари, проясни!” наконец-то появилась навигация
Мне хватило усидчивости пролистать почти 1,5 тысячи собственных постов и структурировать их хештегами. Да уж, самой не по себе от объемов всей этой болтовни, но теперь ее можно читать и комментировать по отдельным темам.
Навигация крупными набросками, немного условная, но лучше, чем ничего 😊
#проясни_оличном — воспоминания и истории из жизни, личные моменты и всё, что показывает автора живым человеком;
#отдвухдопяти — тоже о личном, но уже про детей и их неповторимые забавности;
#минуткасамокритики — картинки, говорящие об авторе больше, чем длинные тексты;
#смеятьсяилиплакать — еще одна несерьезная рубрика, по которой можно пройти тест на совместимость юмора читателя и автора;
#проясни_орелигии — сборник коротких новелл и заметок о христианстве через призму личного опыта автора;
#духовнаяжизньдлячайников — рубрика, где автор в режиме пояснительной бригады рассказывает себе и читателям о базовых понятиях православия, и о том что с ними делать на практике;
#проясни_окультуре — сборник лекций, фильмов, книг, цитат и рецензий — всего, что автору нравится и кажется полезным;
#проясни_овоспитании — непостоянная рубрика, в которой автор касается вопросов детского и самовоспитания;
#проясни_опсихологии — самая острая рубрика этого блога, где автор занудно и упрямо показывает разницу между православным святоотеческим взглядом на человека и тем, как понимает человека современная психология.
#проясни_стихисказки — редкое литературное творчество автора;
#проясни_цитатник — блогерская классика, калейдоскоп цитат и высказываний о разумном, добром и вечном.
Этот пост для удобства будет закреплён, все вопросы-пожелания-комментарии всячески приветствуются 🤓
Мне хватило усидчивости пролистать почти 1,5 тысячи собственных постов и структурировать их хештегами. Да уж, самой не по себе от объемов всей этой болтовни, но теперь ее можно читать и комментировать по отдельным темам.
Навигация крупными набросками, немного условная, но лучше, чем ничего 😊
#проясни_оличном — воспоминания и истории из жизни, личные моменты и всё, что показывает автора живым человеком;
#отдвухдопяти — тоже о личном, но уже про детей и их неповторимые забавности;
#минуткасамокритики — картинки, говорящие об авторе больше, чем длинные тексты;
#смеятьсяилиплакать — еще одна несерьезная рубрика, по которой можно пройти тест на совместимость юмора читателя и автора;
#проясни_орелигии — сборник коротких новелл и заметок о христианстве через призму личного опыта автора;
#духовнаяжизньдлячайников — рубрика, где автор в режиме пояснительной бригады рассказывает себе и читателям о базовых понятиях православия, и о том что с ними делать на практике;
#проясни_окультуре — сборник лекций, фильмов, книг, цитат и рецензий — всего, что автору нравится и кажется полезным;
#проясни_овоспитании — непостоянная рубрика, в которой автор касается вопросов детского и самовоспитания;
#проясни_опсихологии — самая острая рубрика этого блога, где автор занудно и упрямо показывает разницу между православным святоотеческим взглядом на человека и тем, как понимает человека современная психология.
#проясни_стихисказки — редкое литературное творчество автора;
#проясни_цитатник — блогерская классика, калейдоскоп цитат и высказываний о разумном, добром и вечном.
Этот пост для удобства будет закреплён, все вопросы-пожелания-комментарии всячески приветствуются 🤓
Мари, проясни! pinned «В “Мари, проясни!” наконец-то появилась навигация Мне хватило усидчивости пролистать почти 1,5 тысячи собственных постов и структурировать их хештегами. Да уж, самой не по себе от объемов всей этой болтовни, но теперь ее можно читать и комментировать по отдельным…»
Когда речь сегодня заходит об отношении к родителям, предыдущим поколениям, да и вообще к предкам, вокруг начинают происходить странные метаморфозы — психология сливается с эзотерикой и язычеством, а генеалогия с политикой.
Наверняка есть общая цель, ради которой всё это можно успешно соединить и использовать одновременно. Например, — моя личная выгода здесь и сейчас.
Раскопки архивов при условии нужного идеологического настроя помогают утвердиться в мысли, как бы всё было бы хорошо если бы не “подставить нужное”. Я достраиваю картинку: мои предки, а значит и я достойны лучшего и можно получить это лучшее, если победить тех, кто мне всё испортил. Выбор врага, например белого или красного, зависит уже от политической окраски экспертов по генеалогии, к которым я прислушаюсь.
Кроме того, предков можно использовать намного более утилитарно для достижения собственного комфорта. Чтобы я стал более сильным, нужно подзарядиться силой рода, а чтобы стал более успешным и счастливым, расчистить шелуху негативных сценариев. Чтобы я стал более уверенным, нужно взять лучшее от того, что вкладывали в меня родители, а когда из предков мысленно выжато всё, что может принести пользу, остается только отсепарироваться, став полностью самостоятельным и независимым.
Получается на самом деле очень удобно. Всё хорошее, вложенное в меня предыдущими поколениями, я принял, поблагодарил, плохое отфильтровал, и пошел дальше сам по себе мальчик, свой собственный, со своей собственной внутренней воображаемой семьей (родителем, взрослым и ребенком).
В лучшем случае предкам достанется толерантно-вежливое отношение (научно-психологический взгляд) или какие-нибудь ритуалы, чтобы не гневались и не портили мне жизнь (эзотерический).
Знаете чего не хватает в этой удобной картине? Любви не хватает. Здесь я по-настоящему никого кроме себя не пытаюсь любить. Я просто замыкаю всё на себе, как будто я цель и высшее звено во всём своём роду, я высшая ступень иерархии, всё было ради меня или я стал собой вопреки всем.
В христианстве, в православии всё наоборот. Цель моя, как христианина, — расти, выкарабкиваться из низшего, из точки Я в бесконечность Христа, объединившего в себе не много не мало, всё человечество. А еще я должен, действительно должен любить людей, любить действием, делом, направлением сердца и воли.
Ведь именно об этом и пятая заповедь, заповедь повелительная: “Почитай отца и мать”. Почитать родителей, почитать всех, благодаря кому я есть на Земле, и в в конечном счете почитать Бога — значит осознавать себя всего лишь единицей, которой бы не было, если бы не все они, если бы не Бог. Кажется, это одно из лучших лекарств от центропупизма.
Из почитания рождается и долг деятельной любви. Делать дела любви по отношению к родителям, пока они живы. Об ушедших же из этого мира — молиться, ведь молитва об усопших — это именно дело любви по отношению к ним.
У христианства очень красивая и глубокая философия: для Бога нет времени и нет смерти, а значит любовь христианская распространяется одновременно во все стороны как круги на воде: в прошлое, настоящее и будущее. Сердце христианина учится охватывать собой и вмещать всех: тех, кто ушел, тех, кто рядом, и тех, кто будет после меня.
В этом уже нет магизма и желания заиметь что-то для себя, есть только усилие любви, направленность вовне, к другим и к Богу.
Кстати, в теории поэтому же христианин пытается с любовью растить своих детей (даже когда орет на них в пятый раз за день). Не для того, чтобы быть идеальным родителем или сделать всё “правильно”, “по-своему”, не как глупенькие бабушки. Христианин чувствует свой долг любви перед детьми, внуками, правнуками и в конце концов перед Богом, чтобы не навредить их душам своими грехами и страстями.
Долг любви невозможно отрезать и отсепарировать. Таков христианский взгляд.
#проясни_опсихологии
Наверняка есть общая цель, ради которой всё это можно успешно соединить и использовать одновременно. Например, — моя личная выгода здесь и сейчас.
Раскопки архивов при условии нужного идеологического настроя помогают утвердиться в мысли, как бы всё было бы хорошо если бы не “подставить нужное”. Я достраиваю картинку: мои предки, а значит и я достойны лучшего и можно получить это лучшее, если победить тех, кто мне всё испортил. Выбор врага, например белого или красного, зависит уже от политической окраски экспертов по генеалогии, к которым я прислушаюсь.
Кроме того, предков можно использовать намного более утилитарно для достижения собственного комфорта. Чтобы я стал более сильным, нужно подзарядиться силой рода, а чтобы стал более успешным и счастливым, расчистить шелуху негативных сценариев. Чтобы я стал более уверенным, нужно взять лучшее от того, что вкладывали в меня родители, а когда из предков мысленно выжато всё, что может принести пользу, остается только отсепарироваться, став полностью самостоятельным и независимым.
Получается на самом деле очень удобно. Всё хорошее, вложенное в меня предыдущими поколениями, я принял, поблагодарил, плохое отфильтровал, и пошел дальше сам по себе мальчик, свой собственный, со своей собственной внутренней воображаемой семьей (родителем, взрослым и ребенком).
В лучшем случае предкам достанется толерантно-вежливое отношение (научно-психологический взгляд) или какие-нибудь ритуалы, чтобы не гневались и не портили мне жизнь (эзотерический).
Знаете чего не хватает в этой удобной картине? Любви не хватает. Здесь я по-настоящему никого кроме себя не пытаюсь любить. Я просто замыкаю всё на себе, как будто я цель и высшее звено во всём своём роду, я высшая ступень иерархии, всё было ради меня или я стал собой вопреки всем.
В христианстве, в православии всё наоборот. Цель моя, как христианина, — расти, выкарабкиваться из низшего, из точки Я в бесконечность Христа, объединившего в себе не много не мало, всё человечество. А еще я должен, действительно должен любить людей, любить действием, делом, направлением сердца и воли.
Ведь именно об этом и пятая заповедь, заповедь повелительная: “Почитай отца и мать”. Почитать родителей, почитать всех, благодаря кому я есть на Земле, и в в конечном счете почитать Бога — значит осознавать себя всего лишь единицей, которой бы не было, если бы не все они, если бы не Бог. Кажется, это одно из лучших лекарств от центропупизма.
Из почитания рождается и долг деятельной любви. Делать дела любви по отношению к родителям, пока они живы. Об ушедших же из этого мира — молиться, ведь молитва об усопших — это именно дело любви по отношению к ним.
У христианства очень красивая и глубокая философия: для Бога нет времени и нет смерти, а значит любовь христианская распространяется одновременно во все стороны как круги на воде: в прошлое, настоящее и будущее. Сердце христианина учится охватывать собой и вмещать всех: тех, кто ушел, тех, кто рядом, и тех, кто будет после меня.
В этом уже нет магизма и желания заиметь что-то для себя, есть только усилие любви, направленность вовне, к другим и к Богу.
Кстати, в теории поэтому же христианин пытается с любовью растить своих детей (даже когда орет на них в пятый раз за день). Не для того, чтобы быть идеальным родителем или сделать всё “правильно”, “по-своему”, не как глупенькие бабушки. Христианин чувствует свой долг любви перед детьми, внуками, правнуками и в конце концов перед Богом, чтобы не навредить их душам своими грехами и страстями.
Долг любви невозможно отрезать и отсепарировать. Таков христианский взгляд.
#проясни_опсихологии