«Маркизъ Шалабре, напримѣръ, всю свою жизнь искалъ какую-то воображаемую библію и не найдя ея, какъ говорятъ, отъ грусти умеръ».
Очаровательная прозаическая миніатюра. Правда, въ оригиналѣ исторія была не столь романтичной.
«А маркизъ де Шалабръ мечталъ объ одномъ, но мечталъ страстно: о Библіи, которой не было бы ни у кого. Онъ такъ измучилъ [Шарля] Нодье, чтобы тотъ назвалъ ему какой-либо уникальный экземпляръ, что Нодье въ концѣ концовъ придумалъ лучше, чѣмъ маркизъ де Шалабръ: онъ назвалъ несуществующій экземпляръ.
Маркизъ де Шалабръ тутъ же началъ поиски этого экземпляра.
Христофоръ Колумбъ не столь упорно стремился открыть Америку, Васко де Гама не столь усердствовалъ ради открытія Индіи, сколь упорно искалъ Библію маркизъ де Шалабръ.
Но Америка находится между 70° сѣверной и 53° и 54° южной широты, но Индія лежитъ по ту и по другую сторону Ганга, тогда какъ Библія маркиза де Шалабра не находилась ни въ какихъ широтахъ и не лежала ни по ту, ни по другую сторону Сены. Изъ этого слѣдуетъ, что Васко де Гама нашелъ Индію, что Христофоръ Колумбъ открылъ Америку и что маркизъ, сколько ни искалъ—отъ сѣвера до юга и отъ востока до запада,—своей Библіи не нашелъ.
Но чѣмъ болѣе недосягаемой была Библія, тѣмъ болѣе рьяно стремился обрѣсти ея маркизъ де Шалабръ.
Онъ предлагалъ за нее пятьсотъ франковъ, онъ предлагалъ за нее тысячу франковъ, онъ предлагалъ за нее двѣ тысячи, четыре тысячи, десять тысячъ. Всѣ библіографы сбились съ ногъ, разыскивая эту злополучную Библію. Писали въ Германію и въ Англію. Никакихъ результатовъ. Будь это запросъ маркиза де Шалабра, люди не стали бы такъ трудиться и попросту отвѣтили бы ему: „Такой Библіи не существуетъ“. Но запросъ Нодье—дѣло другое. Разъ Нодье сказалъ: „Такая Библія существуетъ“—значитъ, такая Библія, безспорно, существуетъ. Папа могъ ошибаться—Нодье былъ непогрѣшимъ.
Поиски продолжались три года. Каждое воскресенье маркизъ де Шалабръ, завтракая вмѣстѣ съ Нодье у Пиксерекура, говорилъ ему:
— Ну, дорогой Шарль, эту Библію…
— Ну?
— Невозможно найти.
— Quaere et invenies,—говорилъ Нодье. Библіоманъ устремлялся на поиски съ удвоеннымъ рвеніемъ, но ничего не находилъ.
Наконецъ маркизу де Шалабру принесли Библію.
Это была не та самая Библія, которую назвалъ Нодье, но разница въ датѣ выхода въ свѣтъ составляла всего одинъ годъ; напечатана она была не въ Келѣ, а въ Страсбургѣ—такимъ образомъ, разница въ разстояніи составляла всего одно льё; экземпляръ, по правдѣ сказать, уникальнымъ не былъ, но второй и послѣдній экземпляръ находился въ Ливанѣ въ нѣдрахъ одного друзскаго монастыря. Маркизъ де Шалабръ отнесъ Библію къ Нодье и спросилъ его мнѣніе.
— Чертъ возьми, дорогой другъ!—отвѣтилъ Нодье, видя, что маркизу грозитъ безуміе въ томъ случаѣ, если онъ не купитъ Библію.—Берите ее, вѣдь найти другую невозможно.
Маркизъ де Шалабръ купилъ Библію за двѣ тысячи франковъ, заказалъ для нея роскошный переплетъ и положилъ ее въ особый ларецъ.
Когда маркизъ де Шалабръ умеръ, его библіотека по завѣщанію досталась мадемуазель Марсъ. Мадемуазель Марсъ, которая отнюдь не была библіоманкой, попросила Мерлена оцѣнить книги покойнаго и устроить распродажу. Мерленъ, честнѣйшій человѣкъ на свѣтѣ, въ одинъ прекрасный день явился къ мадемуазель Марсъ, держа въ рукахъ не то тридцать, не то сорокъ тысячъ франковъ въ банковскихъ билетахъ.
Онъ нашелъ ихъ въ чемъ-то вродѣ бумажника, засунутаго подъ великолѣпный переплетъ этой, можно сказать, уникальной Библіи».
(Дюма А. Женщина съ бархоткой на шеѣ = La Femme au collier de velours, 1848—1850).
«Маркизъ Шалабре, напримѣръ, всю свою жизнь искалъ какую-то воображаемую библію и не найдя ея, какъ говорятъ, отъ грусти умеръ».
Очаровательная прозаическая миніатюра. Правда, въ оригиналѣ исторія была не столь романтичной.
«А маркизъ де Шалабръ мечталъ объ одномъ, но мечталъ страстно: о Библіи, которой не было бы ни у кого. Онъ такъ измучилъ [Шарля] Нодье, чтобы тотъ назвалъ ему какой-либо уникальный экземпляръ, что Нодье въ концѣ концовъ придумалъ лучше, чѣмъ маркизъ де Шалабръ: онъ назвалъ несуществующій экземпляръ.
Маркизъ де Шалабръ тутъ же началъ поиски этого экземпляра.
Христофоръ Колумбъ не столь упорно стремился открыть Америку, Васко де Гама не столь усердствовалъ ради открытія Индіи, сколь упорно искалъ Библію маркизъ де Шалабръ.
Но Америка находится между 70° сѣверной и 53° и 54° южной широты, но Индія лежитъ по ту и по другую сторону Ганга, тогда какъ Библія маркиза де Шалабра не находилась ни въ какихъ широтахъ и не лежала ни по ту, ни по другую сторону Сены. Изъ этого слѣдуетъ, что Васко де Гама нашелъ Индію, что Христофоръ Колумбъ открылъ Америку и что маркизъ, сколько ни искалъ—отъ сѣвера до юга и отъ востока до запада,—своей Библіи не нашелъ.
Но чѣмъ болѣе недосягаемой была Библія, тѣмъ болѣе рьяно стремился обрѣсти ея маркизъ де Шалабръ.
Онъ предлагалъ за нее пятьсотъ франковъ, онъ предлагалъ за нее тысячу франковъ, онъ предлагалъ за нее двѣ тысячи, четыре тысячи, десять тысячъ. Всѣ библіографы сбились съ ногъ, разыскивая эту злополучную Библію. Писали въ Германію и въ Англію. Никакихъ результатовъ. Будь это запросъ маркиза де Шалабра, люди не стали бы такъ трудиться и попросту отвѣтили бы ему: „Такой Библіи не существуетъ“. Но запросъ Нодье—дѣло другое. Разъ Нодье сказалъ: „Такая Библія существуетъ“—значитъ, такая Библія, безспорно, существуетъ. Папа могъ ошибаться—Нодье былъ непогрѣшимъ.
Поиски продолжались три года. Каждое воскресенье маркизъ де Шалабръ, завтракая вмѣстѣ съ Нодье у Пиксерекура, говорилъ ему:
— Ну, дорогой Шарль, эту Библію…
— Ну?
— Невозможно найти.
— Quaere et invenies,—говорилъ Нодье. Библіоманъ устремлялся на поиски съ удвоеннымъ рвеніемъ, но ничего не находилъ.
Наконецъ маркизу де Шалабру принесли Библію.
Это была не та самая Библія, которую назвалъ Нодье, но разница въ датѣ выхода въ свѣтъ составляла всего одинъ годъ; напечатана она была не въ Келѣ, а въ Страсбургѣ—такимъ образомъ, разница въ разстояніи составляла всего одно льё; экземпляръ, по правдѣ сказать, уникальнымъ не былъ, но второй и послѣдній экземпляръ находился въ Ливанѣ въ нѣдрахъ одного друзскаго монастыря. Маркизъ де Шалабръ отнесъ Библію къ Нодье и спросилъ его мнѣніе.
— Чертъ возьми, дорогой другъ!—отвѣтилъ Нодье, видя, что маркизу грозитъ безуміе въ томъ случаѣ, если онъ не купитъ Библію.—Берите ее, вѣдь найти другую невозможно.
Маркизъ де Шалабръ купилъ Библію за двѣ тысячи франковъ, заказалъ для нея роскошный переплетъ и положилъ ее въ особый ларецъ.
Когда маркизъ де Шалабръ умеръ, его библіотека по завѣщанію досталась мадемуазель Марсъ. Мадемуазель Марсъ, которая отнюдь не была библіоманкой, попросила Мерлена оцѣнить книги покойнаго и устроить распродажу. Мерленъ, честнѣйшій человѣкъ на свѣтѣ, въ одинъ прекрасный день явился къ мадемуазель Марсъ, держа въ рукахъ не то тридцать, не то сорокъ тысячъ франковъ въ банковскихъ билетахъ.
Онъ нашелъ ихъ въ чемъ-то вродѣ бумажника, засунутаго подъ великолѣпный переплетъ этой, можно сказать, уникальной Библіи».
(Дюма А. Женщина съ бархоткой на шеѣ = La Femme au collier de velours, 1848—1850).
BY Максимъ Марусенковъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. After fleeing Russia, the brothers founded Telegram as a way to communicate outside the Kremlin's orbit. They now run it from Dubai, and Pavel Durov says it has more than 500 million monthly active users.
from us
