#нашаистория Совместное с марийцами мерянское моление у коломенского камня-чашечника. Москва. Октябрь 2015 года.
#меря #марийцы #москва #коломенское #каменьчашечник
#меря #марийцы #москва #коломенское #каменьчашечник
Forwarded from Такие дела
18 декабря в 19:00 МСК в прямом эфире «Таких дел» поговорим о судьбе языков народов России — от широко распространенных до находящихся под угрозой исчезновения.
На стриме обсудим:
— как в современной России изучать и преподавать национальные языки;
— какие практики помогают сохранять языки и передавать их новым поколениям;
— где искать ресурсы для изучения языков народов России;
— какие существуют инициативы по сохранению языкового многообразия.
В разговоре примут участие:
—
До скорой встречи!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ethno&story. Сделал со своими костромскими, вологодскими и ярославскими друзьями и коллегами, а также примкнувшими к нам единомышленниками и соратниками по историческому и краеведческому «цеху», полезную подборку в которой объединил наши авторские исторические, этнографически-гастрономические, антропологические и краеведческие каналы в одну «папку». «Папка» удобна тем, что на всех авторов в ней подписываешься сразу, а потом читаешь и постепенно удаляешь то, что не увлекло.
Древность и современность, терема и церкви, люди и события, старые и новые фотографии, костромские щи и похмельный суп, государственные и частные музеи, стиль и арт, археология и ДНК-генеалогия, русские диалекты и субстратные языки Русского Севера — буквально всё от раннего железного века, до века XXI. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Ссылку на чат Генеалогия - Костромская губерния выносим непосредственно в текст поста, поскольку он при вступлении требует одобрения администратора. Добавляемся, там масса полезной информации по ген-поиску — https://www.group-telegram.com/Kostroma_genealogy
Как работает наша папка Ethno&story:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
Жмите на ссылку и подписывайтесь на папку : https://www.group-telegram.com/addlist/I0OSuaXuJldlY2Y6
Древность и современность, терема и церкви, люди и события, старые и новые фотографии, костромские щи и похмельный суп, государственные и частные музеи, стиль и арт, археология и ДНК-генеалогия, русские диалекты и субстратные языки Русского Севера — буквально всё от раннего железного века, до века XXI. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Ссылку на чат Генеалогия - Костромская губерния выносим непосредственно в текст поста, поскольку он при вступлении требует одобрения администратора. Добавляемся, там масса полезной информации по ген-поиску — https://www.group-telegram.com/Kostroma_genealogy
Как работает наша папка Ethno&story:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
Жмите на ссылку и подписывайтесь на папку : https://www.group-telegram.com/addlist/I0OSuaXuJldlY2Y6
Telegram
Ethno&story
AN invites you to add the folder “Ethno&story”, which includes 17 chats.
Forwarded from Kirbäs. Мерянский журнал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Kirbäs. Мерянский журнал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Флешбэк из детства.
В канале Избы в Ченцово нашел атмосферные фото их туристического проекта в Тульской области. И меня окутала обволакивающая атмосфера из детства, проведенного в Бронницах, Александрове и Костроме.
Тот же самый, почти детально, старый буфет покрашенный белой краской, кухонная тумба с дверцами и ящичком в котором хранились старые дореволюционные вилки и ложки, весы, керамика, железные кровати с панцирной сеткой (на бабушкиных еще были "шишечки" которые я любил откручивать), венские стулья, этажерка с книгами накрытая ажурной салфеткой, старый диван с круглыми валиками, платяной шкаф в стиле модерн, репродукция рубенсовской Вирсавии в книжном шкафу, зингеровская машинка прадеда-скорняка Семёна, сундук прабабы Анны из Сусанино, золотые шары заглядывающие из сада в раскрытое окно террасы...
Теплые солнечные зайчики августа 1979 или июля 1981 преодолевшие пространство памяти и времени, тысячи километров, и заглянувшие ко мне в декабрь 2024.
#память #винтаж
В канале Избы в Ченцово нашел атмосферные фото их туристического проекта в Тульской области. И меня окутала обволакивающая атмосфера из детства, проведенного в Бронницах, Александрове и Костроме.
Тот же самый, почти детально, старый буфет покрашенный белой краской, кухонная тумба с дверцами и ящичком в котором хранились старые дореволюционные вилки и ложки, весы, керамика, железные кровати с панцирной сеткой (на бабушкиных еще были "шишечки" которые я любил откручивать), венские стулья, этажерка с книгами накрытая ажурной салфеткой, старый диван с круглыми валиками, платяной шкаф в стиле модерн, репродукция рубенсовской Вирсавии в книжном шкафу, зингеровская машинка прадеда-скорняка Семёна, сундук прабабы Анны из Сусанино, золотые шары заглядывающие из сада в раскрытое окно террасы...
Теплые солнечные зайчики августа 1979 или июля 1981 преодолевшие пространство памяти и времени, тысячи километров, и заглянувшие ко мне в декабрь 2024.
#память #винтаж
Forwarded from Kirbäs. Мерянский журнал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Скульптура древнеудмуртской девушки с городища Учкакар по материалам I Кушманского могильника Шайвыл (Чепецкая археологическая культура). Реконструкция Е.В. Веселовской, О.М. Григорьевой.
Височные «славянские» кольца, «славянские» подвески. Вятичи? Кривичи? Нет, какое там, аутентичные финно-угры.
Чепецкая культура (IX—XIV вв..) возникла на основе Поломской культуры (V—IX вв..). Под давлением булгар поломцы ушли с верхней Чепцы на среднее её течение, где образовали компактное образование поселений, удобное для обороны.
С XIII века Чепецкая культура приходит в упадок, городища запустевают. В. В. Напольских связывает закат культуры с разгромом монголо-татарами Булгарии (1236 год), и прекращением пушной торговли, которой Чепецкие городища были обязаны расцветом. По мнению В.С. Чуракова, после этого не только городища, но и вообще всё среднее течение Чепцы запустевает вплоть до XVI века, когда его начали заселять удмурты с Вятки.
Но никто и ничто не исчезает в пустоту. 👇
Височные «славянские» кольца, «славянские» подвески. Вятичи? Кривичи? Нет, какое там, аутентичные финно-угры.
Чепецкая культура (IX—XIV вв..) возникла на основе Поломской культуры (V—IX вв..). Под давлением булгар поломцы ушли с верхней Чепцы на среднее её течение, где образовали компактное образование поселений, удобное для обороны.
С XIII века Чепецкая культура приходит в упадок, городища запустевают. В. В. Напольских связывает закат культуры с разгромом монголо-татарами Булгарии (1236 год), и прекращением пушной торговли, которой Чепецкие городища были обязаны расцветом. По мнению В.С. Чуракова, после этого не только городища, но и вообще всё среднее течение Чепцы запустевает вплоть до XVI века, когда его начали заселять удмурты с Вятки.
Но никто и ничто не исчезает в пустоту. 👇
Forwarded from Kirbäs. Мерянский журнал
Никто и ничто не исчезает в пустоту.
☝️ Лингвист и этнолог С. К. Белых считает, что основная масса финно-угорского населения на Чепце всё же осталась, просто это население не оставило после себя значимых археологических следов, а затем было полностью ассимилировано пришедшими сюда удмуртами. В топонимических легендах северных удмуртов, записанных в конце XIX века, чепецкие городища фигурируют как покинутые жилища древних богатырей — сыновей Донды. Данные краниологических исследований подтверждают этот вывод — антропологический облик среднечепецких удмуртов выделяется на общеудмуртском фоне.
Особо отметим версию С. К. Белых, согласно которой финно-угры Чепецкой культуры продолжили проживать на средней Чепце и после исчезновения следов Чепецкая культуры.
В российской историографии обычно считается, что в так называемые «темные века» (VII-X вв.) в истории Подмосковья после угасания Дьяковской культуры «Москворецких городищ» исчезло и само финно-угорское население, пока через 300 лет на совершенно свободные территории не подселились славяне.
Очевидно что это не так. О чем, собственно, не раз говорил сергиево-посадский археолог В.И. Вишневский, напрямую связывающий ранних меря севера Подмосковья с дьяковским населением, и коломенский археолог А.С. Сыроватко в одной из своих лекций на фестивале «Времена и эпохи» утверждавший, что позднедьяковское население в низовьях Москвы-реки продолжает проживать в своем историческом ареале даже после появления первых славян в Верхнем Поочье.
Фото: Удмуртские детки с скульптурным портретом своей прародительницы с городища Учкакар.
Ваш Kirbäs.
☝️ Лингвист и этнолог С. К. Белых считает, что основная масса финно-угорского населения на Чепце всё же осталась, просто это население не оставило после себя значимых археологических следов, а затем было полностью ассимилировано пришедшими сюда удмуртами. В топонимических легендах северных удмуртов, записанных в конце XIX века, чепецкие городища фигурируют как покинутые жилища древних богатырей — сыновей Донды. Данные краниологических исследований подтверждают этот вывод — антропологический облик среднечепецких удмуртов выделяется на общеудмуртском фоне.
Особо отметим версию С. К. Белых, согласно которой финно-угры Чепецкой культуры продолжили проживать на средней Чепце и после исчезновения следов Чепецкая культуры.
В российской историографии обычно считается, что в так называемые «темные века» (VII-X вв.) в истории Подмосковья после угасания Дьяковской культуры «Москворецких городищ» исчезло и само финно-угорское население, пока через 300 лет на совершенно свободные территории не подселились славяне.
Очевидно что это не так. О чем, собственно, не раз говорил сергиево-посадский археолог В.И. Вишневский, напрямую связывающий ранних меря севера Подмосковья с дьяковским населением, и коломенский археолог А.С. Сыроватко в одной из своих лекций на фестивале «Времена и эпохи» утверждавший, что позднедьяковское население в низовьях Москвы-реки продолжает проживать в своем историческом ареале даже после появления первых славян в Верхнем Поочье.
Фото: Удмуртские детки с скульптурным портретом своей прародительницы с городища Учкакар.
Ваш Kirbäs.