1. Фотография, сделанная космонавтом Павлом Виноградовым с борта МКС. 2013 год.
2. Малевич Казимир Северинович «Скачет красная конница» (1928—1932гг)
2. Малевич Казимир Северинович «Скачет красная конница» (1928—1932гг)
Одна из проблем использования нейросетей - обесценивание всего.
Если раньше за каждой картинкой, видео, образом или песней виделся человек, его труды, старания, задумка.
Сейчас почти любой контент может оказаться генерацией, а значит ценность его около нуля. За ним нет другого человека, нет труда.
К сожалению, это ведёт к появлению огромного вала контента, который людьми просто не будет восприниматься.
Если раньше за каждой картинкой, видео, образом или песней виделся человек, его труды, старания, задумка.
Сейчас почти любой контент может оказаться генерацией, а значит ценность его около нуля. За ним нет другого человека, нет труда.
К сожалению, это ведёт к появлению огромного вала контента, который людьми просто не будет восприниматься.
Мирко Влади
Одна из проблем использования нейросетей - обесценивание всего. Если раньше за каждой картинкой, видео, образом или песней виделся человек, его труды, старания, задумка. Сейчас почти любой контент может оказаться генерацией, а значит ценность его около нуля.…
Человеческое сознание мыслит абстракциями, а платформа для абстрации - аналогия.
Как только заводишь речь про трансформации медиа, так сразу всем хочется вспомнить про индустриальную революцию и сказать, что так ведь уже было.
Мышление по аналогии - одна из форм прокрастинации, когда мы отказываем себе в поиске реального складывания феномена, а вешаем отвественность на аналогичный сюжет. Но, вслед за великим Аристотелем, "Любая аналогия ложна".
Нейросети - не фото или телеграф, мы находимся в точке глубокой медиатизации и живем во время революции, которая сравнима, пожалуй, изобретению печатного станка, появлению письменности, а может и неолитической революции. Об этом скажут историки лет через 100-200 (если таковые выживут).
Как только заводишь речь про трансформации медиа, так сразу всем хочется вспомнить про индустриальную революцию и сказать, что так ведь уже было.
Мышление по аналогии - одна из форм прокрастинации, когда мы отказываем себе в поиске реального складывания феномена, а вешаем отвественность на аналогичный сюжет. Но, вслед за великим Аристотелем, "Любая аналогия ложна".
Нейросети - не фото или телеграф, мы находимся в точке глубокой медиатизации и живем во время революции, которая сравнима, пожалуй, изобретению печатного станка, появлению письменности, а может и неолитической революции. Об этом скажут историки лет через 100-200 (если таковые выживут).
Наверное то, что мой первый роман становится историей, можно было судить по тому, что совокупный тираж переполз за 7 000.
Возможно ещё раньше, когда по нему делали постановку.
Но в последнее время к нему всё больше внимания, больше рецензий, споров, мемов.
На самом деле это правда мой первый, наивный и, наверное, самый странный текст. Но что-то цепляет людей и он до сих пор возглавляяет топы продаж.
А значит текст живёт.
https://www.group-telegram.com/olyaoknigah/3624
Возможно ещё раньше, когда по нему делали постановку.
Но в последнее время к нему всё больше внимания, больше рецензий, споров, мемов.
На самом деле это правда мой первый, наивный и, наверное, самый странный текст. Но что-то цепляет людей и он до сих пор возглавляяет топы продаж.
А значит текст живёт.
https://www.group-telegram.com/olyaoknigah/3624
Telegram
Оля о книгах
Владимир Коваленко «Ах куй. Или история о загадочной и трагичной смерти Павла Петровича, проблемах постмодерна и о проблемах литературы и литераторов вообще».
Прочла дебютную книгу Владимира Коваленко(ранее у него читала «Бог, которому нужен врач» — специфичный…
Прочла дебютную книгу Владимира Коваленко(ранее у него читала «Бог, которому нужен врач» — специфичный…
Праздник Победы - это про своих и чужих. Это главная идея России с точки зрения ее метафизических основ.
Праздник Победы сейчас глубже - он буквально задаёт систему координат. Мы - победители, защитники мира, основатели ООН, наследники СССР и Империи. Мы связываем себя с Россией.
Праздновать можно громко и тихо, можно обсуждать вид праздника и его тональность - грусть или радость. Нужно порицать откровенную шизу.
Но все, кто праздник хаят и выступают против - они "не наши", они не разделяют установку, что Россия - их политический проект. Грубо говоря, они представляют чужое политическое тело.
Что делать с такими - решать каждому отдельно.
Праздник Победы сейчас глубже - он буквально задаёт систему координат. Мы - победители, защитники мира, основатели ООН, наследники СССР и Империи. Мы связываем себя с Россией.
Праздновать можно громко и тихо, можно обсуждать вид праздника и его тональность - грусть или радость. Нужно порицать откровенную шизу.
Но все, кто праздник хаят и выступают против - они "не наши", они не разделяют установку, что Россия - их политический проект. Грубо говоря, они представляют чужое политическое тело.
Что делать с такими - решать каждому отдельно.
Кстати, зайду с другой стороны, всем "не празднующим" мне очень хочется дать материалы дел по итогу уничтожения моей семьи, коих до 1941 было много, а после 1945 остался прадедушка и прабабушка.
И все.
Мне просто интересно, у снежинок такая кислая мина, потому что они считают День Победы исключительно русским праздником? Или на самом деле не понимают роль России?
И все.
Мне просто интересно, у снежинок такая кислая мина, потому что они считают День Победы исключительно русским праздником? Или на самом деле не понимают роль России?
Уже 22 мая - лекция в Маяковке! О солдатиках!
Игрушечные солдатики - привычный атрибут детства большинства постсоветских мальчиков. Сами по себе игрушечные солдатики известны очень давно и являлись частью многих культур. Военная миниатюра - объект на стыке воспитания детей и фиксации военной истории. Это открывает путь для воспроизведения в солдатиках самого большого перечня сюжетов или политических мифов. Солдатики оказывали и оказывают большое влияние на детство и политическую социализацию.
На лекции вы узнаете об истории солдатиков;
Об этапах российского производства солдатиков;
Как политические события отражаются в военной миниатюре;
Почему солдатики один из важнейших способов исторического доминирования;
Почему солдатиков можно рассмотреть как медиа.
Лектор - Владимир Коваленко — старший преподаватель РАНХиГС СПб, писатель.
https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3241174/
А еще у меня есть потрясная коллекция рисунков и фото с солдатиками - с вас огонечки и репосты, с меня - они родимые.
Игрушечные солдатики - привычный атрибут детства большинства постсоветских мальчиков. Сами по себе игрушечные солдатики известны очень давно и являлись частью многих культур. Военная миниатюра - объект на стыке воспитания детей и фиксации военной истории. Это открывает путь для воспроизведения в солдатиках самого большого перечня сюжетов или политических мифов. Солдатики оказывали и оказывают большое влияние на детство и политическую социализацию.
На лекции вы узнаете об истории солдатиков;
Об этапах российского производства солдатиков;
Как политические события отражаются в военной миниатюре;
Почему солдатики один из важнейших способов исторического доминирования;
Почему солдатиков можно рассмотреть как медиа.
Лектор - Владимир Коваленко — старший преподаватель РАНХиГС СПб, писатель.
https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3241174/
А еще у меня есть потрясная коллекция рисунков и фото с солдатиками - с вас огонечки и репосты, с меня - они родимые.
Я очень люблю, когда твое творчество начинает жить само по себе.
Совсем недавно вышла наша книга Тавриды «Новые сказки народов России».
В книге не только прекрасные рассказы, но и великолепные иллюстрации. Для сборника я написал рассказ про Север.
И вот, недавно, на книжной школе Тавриды в академии «Меганом» по моей сказке сделали тетрализированную постановку.
Я бы и не узнал, если бы не добрые люди.
Это самое главное – видеть, что твои труды не напрасны и людям нравится.
Совсем недавно вышла наша книга Тавриды «Новые сказки народов России».
В книге не только прекрасные рассказы, но и великолепные иллюстрации. Для сборника я написал рассказ про Север.
И вот, недавно, на книжной школе Тавриды в академии «Меганом» по моей сказке сделали тетрализированную постановку.
Я бы и не узнал, если бы не добрые люди.
Это самое главное – видеть, что твои труды не напрасны и людям нравится.
Когда говорят, что литература никому не нужна, вы не правы.
У нас на важнейшие переговоры едет от России Глава Союза Писателей России - Мединский. Это ж не хухры мухры.
У нас на важнейшие переговоры едет от России Глава Союза Писателей России - Мединский. Это ж не хухры мухры.
Кстати на фоне очередной войны прошлого с прошлым - выскажу неочевидную мысль.
Сталин - это очень удобный инструмент для критики России. Уже почти 100 лет вся критика страны строится на образе «Кровавого совка». Достаточно вспомнить х/ф «Враг у ворот» или игру «Сall of duty». Это повторяется и тут - тот же иноагент Долин комментируя фильм «Викинг» сказал, что он видит там «вышки ГУЛАГа».
Здесь нет смысла обсуждать как сформировался этот образ, почему и как в США родилось это восприятие. Я как-то писал про формирование из-за влияние эмиграций разных волн. Речь не об этом.
Дело в том, что существует вполне простая смысловая вилка в духе «друг-враг» Карла Шмитта. Если принять утверждение, что Сталин - абсолютное зло - то следом надо принять и посылку, что победы СССР не было, а значит и в Совбезе ООН позиции России так себе. Потому что абсолютное зло не может быть наполовинку. А значит и победителем оно быть не может. А значит что-то такое до Сталинизма было, что привело к этому «Кровавому ГУЛАГу». Что там у вас там, русские, выкладывайте! Суворов? Пушкин? Не дай Боже, Достоевский? А, ну все понятно - вы авторитарная личность.
Это такая, специфическая модель покаяния, которая, например, реализовалась в ФРГ - где все, что про гордость и историческую память - то уже почти нацизм.
Так получилось, что Сталин - слишком удобный инструмент для критики России и обесценивания всего народа. Всю сложность и многомерность России легко засунуть в максиму «полстраны сидело, а пол охраняло». Очень простая модель, что-то в духе Кац, Шульман, Эйдельман (странная подборка получилась) и прочих иноагентов. Причем модель и операционно очень удобная - можно выявлять «авторитарную личность» среди «своих».
Я писал выше про важность образа праздника Победы. И так получилось, что современная Россия и современные русские нехотя, но оказались со Сталиным в одной лодке. Правда не лично с ним, а с его памятником. Я лично к Сталину отношусь сложно. Но уже с его образом - все сложнее. Как столичный гуманитарий, я бы конечно советовал «испанскую политику памяти» в духе второй половины XX века - забыть про Гражданскую войну вообще, перевернуть страницу с фразой «была трагедия, мдааааа...».
Ведь стоит эту книгу открыть, как откроется окно овертона... и понесет...
Сталин - это очень удобный инструмент для критики России. Уже почти 100 лет вся критика страны строится на образе «Кровавого совка». Достаточно вспомнить х/ф «Враг у ворот» или игру «Сall of duty». Это повторяется и тут - тот же иноагент Долин комментируя фильм «Викинг» сказал, что он видит там «вышки ГУЛАГа».
Здесь нет смысла обсуждать как сформировался этот образ, почему и как в США родилось это восприятие. Я как-то писал про формирование из-за влияние эмиграций разных волн. Речь не об этом.
Дело в том, что существует вполне простая смысловая вилка в духе «друг-враг» Карла Шмитта. Если принять утверждение, что Сталин - абсолютное зло - то следом надо принять и посылку, что победы СССР не было, а значит и в Совбезе ООН позиции России так себе. Потому что абсолютное зло не может быть наполовинку. А значит и победителем оно быть не может. А значит что-то такое до Сталинизма было, что привело к этому «Кровавому ГУЛАГу». Что там у вас там, русские, выкладывайте! Суворов? Пушкин? Не дай Боже, Достоевский? А, ну все понятно - вы авторитарная личность.
Это такая, специфическая модель покаяния, которая, например, реализовалась в ФРГ - где все, что про гордость и историческую память - то уже почти нацизм.
Так получилось, что Сталин - слишком удобный инструмент для критики России и обесценивания всего народа. Всю сложность и многомерность России легко засунуть в максиму «полстраны сидело, а пол охраняло». Очень простая модель, что-то в духе Кац, Шульман, Эйдельман (странная подборка получилась) и прочих иноагентов. Причем модель и операционно очень удобная - можно выявлять «авторитарную личность» среди «своих».
Я писал выше про важность образа праздника Победы. И так получилось, что современная Россия и современные русские нехотя, но оказались со Сталиным в одной лодке. Правда не лично с ним, а с его памятником. Я лично к Сталину отношусь сложно. Но уже с его образом - все сложнее. Как столичный гуманитарий, я бы конечно советовал «испанскую политику памяти» в духе второй половины XX века - забыть про Гражданскую войну вообще, перевернуть страницу с фразой «была трагедия, мдааааа...».
Ведь стоит эту книгу открыть, как откроется окно овертона... и понесет...
Кстати после текста о Сталине хочу повторить и это:
Самое сложное анализировать зарубежную литературу, посвященную России, православию и вообще. Дело в том, что иногда рецепция восприятия из СМИ, штампы и мифы могут кочевать в науку. И наоборот.
Зарубежная русистика сейчас это очень веселое чтиво, начиная от того тезиса, что православие не приемлет традиционные ценности, потому что в православии есть монашество, а это как бы антисемейная история. То есть человек кладет в основу книги этот... ну очень спорный тезис.
Дальше больше, есть книга "Ядерное православие" (реально, nuclear orthodoxy), в которой автор говорит, что РПЦ и ядерный потенциал - это два столпа России (один от Империи, второй от СССР). Такое вот соединение двух самых известных образов про Россию - ракеты и купола. Я не шучу, про эта даже есть страница в Википедии. Почитайте.
Начинает, кстати, автор книгу "Ядерное православие" с благодарности своему раввину.
Иногда же меметичность текстов выходит совсем на недосягаемый уровень (буквально повторяя мем про "нужна ли русским национальная идея в эфире обсудят ...." :
"Другой раздел изучения русского национализма сформирован
из числа эмигрантов из СССР, которые имели опыт общения
с русскими националистами непосредственно внутри страны
и. соответственно, более адекватно их воспринимали (П. Вайль и А. Генис, М. Каганская, С. Резник, А. Синявский, В. Шляпентох, А. Янов)".
https://www.group-telegram.com/mirkovladi.com/1719
Самое сложное анализировать зарубежную литературу, посвященную России, православию и вообще. Дело в том, что иногда рецепция восприятия из СМИ, штампы и мифы могут кочевать в науку. И наоборот.
Зарубежная русистика сейчас это очень веселое чтиво, начиная от того тезиса, что православие не приемлет традиционные ценности, потому что в православии есть монашество, а это как бы антисемейная история. То есть человек кладет в основу книги этот... ну очень спорный тезис.
Дальше больше, есть книга "Ядерное православие" (реально, nuclear orthodoxy), в которой автор говорит, что РПЦ и ядерный потенциал - это два столпа России (один от Империи, второй от СССР). Такое вот соединение двух самых известных образов про Россию - ракеты и купола. Я не шучу, про эта даже есть страница в Википедии. Почитайте.
Начинает, кстати, автор книгу "Ядерное православие" с благодарности своему раввину.
Иногда же меметичность текстов выходит совсем на недосягаемый уровень (буквально повторяя мем про "нужна ли русским национальная идея в эфире обсудят ...." :
"Другой раздел изучения русского национализма сформирован
из числа эмигрантов из СССР, которые имели опыт общения
с русскими националистами непосредственно внутри страны
и. соответственно, более адекватно их воспринимали (П. Вайль и А. Генис, М. Каганская, С. Резник, А. Синявский, В. Шляпентох, А. Янов)".
https://www.group-telegram.com/mirkovladi.com/1719
Telegram
Мирко Влади
Кстати на фоне очередной войны прошлого с прошлым - выскажу неочевидную мысль.
Сталин - это очень удобный инструмент для критики России. Уже почти 100 лет вся критика страны строится на образе «Кровавого совка». Достаточно вспомнить х/ф «Враг у ворот» или…
Сталин - это очень удобный инструмент для критики России. Уже почти 100 лет вся критика страны строится на образе «Кровавого совка». Достаточно вспомнить х/ф «Враг у ворот» или…
Уже на следующей неделе начнется одно из главных книжных событий России: Петербургский книжный салон.
Уже 23 мая в 18:00 мы поговорим с писателем Германом Садулаевым и Анной Чухлебовой о технологиях и литературе.
А 25 презентуем Сборник сказок от Тавриды на Дворцовой!
Приходите, будет интересно!
Уже 23 мая в 18:00 мы поговорим с писателем Германом Садулаевым и Анной Чухлебовой о технологиях и литературе.
А 25 презентуем Сборник сказок от Тавриды на Дворцовой!
Приходите, будет интересно!
Публичная дискуссия «Книги, технологии и искусственный интеллект».
Участники - Герман Садулаев - писатель автор книг "Я - чеченец", "Готские письма", лауреат премии "Ясная поляна".
Анна Чухлебова - писатель, автор романа "Вдовушка", лауреат Московской Арт-Премии.
Модератор: Владимир Коваленко - писатель, лауреат форума "Липки", старший преподаватель РАНХиГС СПб.
Публичная дискуссия об изменении статуса книги, об этапах развития книгоиздания в России, о современной русской литературе, об отечественном книгоиздании, в ходе которого будут обсуждены процессы на книжном рынке, современные особенности литературного творчества, особенности литературы 90-ых и 00-ых годов и перспективы развития русской словесности. А также диалог культур в современной России.
18:00 23 мая 2025 Шатер F
Участники - Герман Садулаев - писатель автор книг "Я - чеченец", "Готские письма", лауреат премии "Ясная поляна".
Анна Чухлебова - писатель, автор романа "Вдовушка", лауреат Московской Арт-Премии.
Модератор: Владимир Коваленко - писатель, лауреат форума "Липки", старший преподаватель РАНХиГС СПб.
Публичная дискуссия об изменении статуса книги, об этапах развития книгоиздания в России, о современной русской литературе, об отечественном книгоиздании, в ходе которого будут обсуждены процессы на книжном рынке, современные особенности литературного творчества, особенности литературы 90-ых и 00-ых годов и перспективы развития русской словесности. А также диалог культур в современной России.
18:00 23 мая 2025 Шатер F