Сегодня на молодежке в рамках рубрики "Этическое богословие" мы искали ответ на вопрос, что библия говорит об употреблении вина.
Это достаточно острая тема, учитывая что факт, что чаще всего об этом говорится в рамках применения церковной дисциплины к тем, кто грешит, злоупотребляя, или попадая в зависимость от алкоголя.
Ответы, которые мы находим в Библии по таким вопросам, формируются, как правило, не из 1-2 текстов, а из целостного взгляда, сквозь все Писание.
Итак, несколько тезисов, на основании которых можно сделать выводы, и принять решение, как относиться к употреблению алкоголя. 1. Если исследовать все тексты Библии, где упоминается вино (и сикера в редких случаях), то: - есть тексты, где алкогольные напитки разрешены в употребление. - нет текстов, где говорится, что употребление алкоголя приносит какую-то пользу. - есть много текстов, где употребление алкоголя считается греховным и приносит вред.
2. Личная свобода во Христе нам дана для служения другим, а не для самоудовлетворения. Так что, если существует опасность соблазнить хоть кого-то своей свободой, то лучше отказаться в принципе от любого количества и вида алкоголя. Тем более, проблема алкоголизма в России настолько велика, что невозможно без слез смотреть на статистику. 40% разводов происходят по причине алкогольной зависимости. Около 400 тыс. погибших в год, ДТП, суицид, насилие, по причине употребление алкоголя. И если мы ищем, как спасти погибающих грешников, нам стоит отказаться от того, от чего они гибнут, начиная, как все, с малого количества.
3. Мы царственное священство, народ, избранный являть свет Божий. Священникам и левитам было запрещено в принципе употреблять алкоголь, кроме случаев священодействия. Так и мы принимая вино в причастии, как святое повеление Христа, и не пьём его в других жизненных случаях, тем самым являя святость Божью.
P.S. Ниже будет небольшая презентация, в которой более детально представлены исследования библейских текстов, где упоминается вино, в том числе, и в аллегорическом смысле.
Сегодня на молодежке в рамках рубрики "Этическое богословие" мы искали ответ на вопрос, что библия говорит об употреблении вина.
Это достаточно острая тема, учитывая что факт, что чаще всего об этом говорится в рамках применения церковной дисциплины к тем, кто грешит, злоупотребляя, или попадая в зависимость от алкоголя.
Ответы, которые мы находим в Библии по таким вопросам, формируются, как правило, не из 1-2 текстов, а из целостного взгляда, сквозь все Писание.
Итак, несколько тезисов, на основании которых можно сделать выводы, и принять решение, как относиться к употреблению алкоголя. 1. Если исследовать все тексты Библии, где упоминается вино (и сикера в редких случаях), то: - есть тексты, где алкогольные напитки разрешены в употребление. - нет текстов, где говорится, что употребление алкоголя приносит какую-то пользу. - есть много текстов, где употребление алкоголя считается греховным и приносит вред.
2. Личная свобода во Христе нам дана для служения другим, а не для самоудовлетворения. Так что, если существует опасность соблазнить хоть кого-то своей свободой, то лучше отказаться в принципе от любого количества и вида алкоголя. Тем более, проблема алкоголизма в России настолько велика, что невозможно без слез смотреть на статистику. 40% разводов происходят по причине алкогольной зависимости. Около 400 тыс. погибших в год, ДТП, суицид, насилие, по причине употребление алкоголя. И если мы ищем, как спасти погибающих грешников, нам стоит отказаться от того, от чего они гибнут, начиная, как все, с малого количества.
3. Мы царственное священство, народ, избранный являть свет Божий. Священникам и левитам было запрещено в принципе употреблять алкоголь, кроме случаев священодействия. Так и мы принимая вино в причастии, как святое повеление Христа, и не пьём его в других жизненных случаях, тем самым являя святость Божью.
P.S. Ниже будет небольшая презентация, в которой более детально представлены исследования библейских текстов, где упоминается вино, в том числе, и в аллегорическом смысле.
Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client.
from us
