الأخطاء الأكثر شيوعًا - فقرة ❶❶ - :

• من سورة البقرة المباركة:

صفحة 13 ✓

⭁تَسفِكون وليس تُسفِكون، الآية ٨٤
⭁تَظاهَرون وليس تُظاهِرون، الآية ٨٥
⭁أولئك الَّذين اشترَوُا وليس اشترُوْا، الآية ٨٦
⭁يُخَفَّف (فَّ) وليس يُخَفِّف (فِّ)، الآية ٨٦
⭁بروحِ القُدُس (دُ) وليس القُدْس (دْ)، الآية ٨٧
⭁غُلْفٌ (لْ) وليس غُلَفٌ (لَ)، الآية ٨٨

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☚ مفردات القرآن الكريم| تفسير صفحة ❹❶

● يَسْتَفْتِحُونَ: يستنصرون من الاستفتاح وهو طلب الفتح والنصر.

● ٱشْتَرَوْا۟: هنا بمعنى باعوا.

● بَغْيًا: ظلمًا وحسدًا.

● فَبَآءُو: رجعوا وعادوا.

● بِٱلْبَيِّنَٰتِ: البينات المعجزات.

● مِيثَٰقَكُمْ: عهدكم والميثاق هو العهد المؤكد.

● ٱلطُّورَ: اسم للجبل الذي كلّم الله عليه موسى.

● بِقُوَّةٍ: بجد وعزم ويقين.

● وَأُشْرِبُوا۟ فِي قُلُوبِهِمُ العِجْلَ: دخل حب العجل إلى قلوبهم كما يدخل شرب الماء بدن الإنسان.

📘 تفسير أوضح البيان

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ تفسير الآيات

📌  صفحة رقم ❹❶

⭁ ﴿وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ۝٨٩﴾
كان اليهود يترقبون بعثة النبي وينتظرون ظهوره فلما جاءهم بالقرآن من عند الله وهو مصدق لما معهم من مواصفات النبي - وكانوا قبل بعثته يتوعدون المشركين بأن النصر يكون بطلعته وأنهم سينتصرون به عليهم - فلما جاءهم النبي وتطابقت صفاته مع ما عندهم من علامات وإشارات كفروا له ولم يؤمنوا برسالته فاستحقوا بذلك لعنة الله كما استحقها كل الكافرين وهم من جملتهم.

⭁ ﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى‏ غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ۝٩٠﴾
ذمَّ سبحانه هؤلاء اليهود لأنهم باعوا أنفسهم بحطام الدنيا وكفروا بمحمد حقداً منهم وحسداً لأن الله أنزل عليه القرآن واختصه بالنبوة وبهذا الكفر والموقف الحاقد عادوا بغضب جديد زيادة على أنهم كانوا من المغضوب عليهم قبل ذلك.

⭁ ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝٩١﴾
وإذا قيل لهؤلاء اليهود آمنوا بما أنزل الله أي آمنوا بالقرآن رفضوا ذلك وقالوا نؤمن بالتوراة التي أنزلت علينا فحسب ويكفرون بالقرآن الذي جاء خلف التوراة وبعدها ويحمل دلائل صدقه حيث يتطابق مع التوراة في الأهداف والغايات وفيه أوصاف النبي الموجودة عندهم في التوراة، ثم كذّبهم سبحانه لقولهم «لا نؤمن إلا بما أنزل علينا» حيث أمر نبيه أن يقول لهم إن كنتم مؤمنين فلأي سبب قتلتم الأنبياء الماضين كيحيى وزكريا وغيرهما؟ فقتلكم لهم ينفي إيمانكم بالتوراة التي تحرّم القتل.

⭁ ﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى‏ بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ۝٩٢﴾
يذكر سبحانه قبيح ما عمله بنو إسرائيل مع موسى حيث جاءهم بالمعجزات الظاهرة الواضحة ولكنهم رغم ذلك ارتدوا عن الإيمان وعبدوا العجل وهم ظالمون لأنفسهم لأنه يؤدي إلى النار وهذا ظلم لله إذ لا إله إلا الله ولا أحد يستحق العبادة غيره.

⭁ ﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝٩٣﴾
اذكروا عندما أخذنا عليكم العهود المؤكدة أن تأخذوا التوراة وتعملوا بها فلمّا تردّدتم رفعنا فوق رؤوسكم الطور - هدّدهم سبحانه بسقوط الجبل عليهم إن لم يأخذوا التوراة ويعملوا بها - أمرهم أن يأخذوا التوراة ويسمعوا لما فيها سمع تفكر وتدبّر وعمل، ولكنهم بكل صلافة قالوا سمعنا وعصينا، ثم يحكي سبحانه سبب تمردهم وعصيانهم فيقول إن حبهم للعجل عاش في قلوبهم وأصبح في أعماق تلك القلوب وهذا لكفرهم وانحرافهم.. ثم نعى عليهم إيمانهم وقبّح ذلك الإيمان الذي يأمرهم بعبادة العجل.

                  ﴿صدق الله العليُّ العظيم﴾

📘المصدر: أوضح البيان للسّيّد عباس الموسوي

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ آية وحديث

📌صفحة رقم ❹❶| الجزء الأول

⟲ ﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾
سورة البقرة ۝٩٠

⇐محمد بن يعقوب (رحمه الله) بإسناده عن جابر بن أبي جعفر (ع) قال: نزل جبرائيل(ع) بهذه الآية على محمد (ص) هكذا {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ} في عليٍّ (ع) بغيًا.

فرات بن إبراهيم الكوفي بإسناده عن أبي جعفر الباقر (ع)، قال: نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا قوله: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا} في علي بن أبي طالب (ع) وقال الله في علي: {أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} يعني عليًا.

قال إبن شهر آشوب (رحمه الله) عن يزيد بن عبد الملك عن زين العابدين (ع): في قول الله(عز و جل) {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا} قال: من ولاية علي أمير المؤمنين والأوصياء من ولده(ع).

📕المصدر: تفسير معين التّلاوة

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

الأخطاء الأكثر شيوعًا - فقرة ❷❶ - :

• من سورة البقرة المباركة:

صفحة 14 ✓

⭁مَّا عرَفوا وليس عرِفوا، الآية ٨٩
⭁بئسما اشترَوْا وليس اشترُوْا، الآية ٩٠
⭁أن يُنَزِّل اللّٰه وليس يُنْزِل، الآية ٩٠
⭁ثمَّ اتَّخذتُمُ العجل وليس اتَّخذتُمْ، الآية ٩٢
⭁ورفعنا فوقكُمُ الطُّور وليس فوقكُمْ، الآية ٩٣
⭁وأشربوا في قلوبِهِمُ (مُ) وليس قلوبِهِمْ (مْ)، الآية ٩٣

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☚ مفردات القرآن الكريم| تفسير صفحة ❺❶

● خَالِصَةً: صافية، وخلص لي هذا الأمر صار لي وحدي.

● أَحْرَصَ: الحرص شدة الرغبة في الشيء.

● يَوَدُّ: الود هو محبة الشيء وتمني كونه.

● يُعَمَّرُ: من العمر وهو اسم لمدة عمارة البدن بالحياة.

● بِمُزَحْزِحِهِۦ: من زحزحه إذا نجاه وأبعداه.

● مُصَدِّقًا: موافقًا.

● نَّبَذَهُۥ: طرحه وألقاه.

📘 تفسير أوضح البيان

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ تفسير الآيات

📌  صفحة رقم ❺❶

⭁ ﴿قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ۝٩٤﴾
هذه دعوى من جملة دعاوى اليهود الباطلة فقد ادّعوا أن الدار الآخرة وهي الجنة لهم وحدهم دون غيرهم من الناس وتحدّاهم سبحانه حينما أمر نبيه أن يقول لهم تمنّوا الموت إن كنتم صادقين بادّعاء أن الجنة لكم خالصة، وهذه تشبه المباهلة بين النبي وأهل بيته مع نصارى نجران وامتناعهم عنها خوفاً من نزول العذاب عليهم وهؤلاء اليهود مثلهم

⭁ ﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ۝٩٥﴾
قال سبحانه إن هؤلاء اليهود لن يتمّنوا الموت أبداً وفي كل الحالات لأنهم قوم أجرموا وأفسدوا وعصوا وهم من الظالمين المعتدين والله عليم بهم وسيحاسبهم.

⭁ ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى‏ حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ۝٩٦﴾
كشف سبحانه عن نفسية اليهود وأنهم أحرص الناس على حياة، بما في تنكير حياة من الاحتقار والذلة والتفاهة حتى فاقوا المشركين الذين لا دين لهم ولا يؤمنون بيوم القيامة، ولحرص اليهود على الحياة يحب ويرغب الواحد منهم أن يعيش ألف سنة ويردّ سبحانه عليهم بأن الواحد لو عاش منهم ألف سنة، وهي غاية أمله ومنتهى نظره فلن يبعد عن عذاب الله أو ينجو منه والله يعلم أعمالهم كلها وسيحاسبهم عليها.

⭁ ﴿قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‏ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى‏ لِلْمُؤْمِنِينَ ۝٩٧﴾
كان بنو إسرائيل يعادون جبرائيل لأنهم يدّعون أنه ينزل بالعذاب عليهم فلذا لا يؤمنون بالنبي محمد لأن جبريل هو الذي يأتيه بالوحي فأمر الله نبيه أن يرد عليهم بأن الله هو الذي أمر جبريل بالوحي وحمّله كلامه لينقله إلى النبي وما يأتيه به مصدقاً وموافقاً لما تضمنته الكتب المتقدمة عليه وفي القرآن هدى للناس من الضلال وبشرى للمؤمنين بالفوز والنجاح في الدنيا والآخرة.

⭁ ﴿مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ۝٩٨﴾
أعطى سبحانه عنواناً عريضاً وأنَّ من كان عدواً لله ولم يؤمن به ويتمرد عليه ومن كان عدواً لملائكة الله ورسله - وخصّ جبريل وميكال مع أنهما من جملة الملائكة لأهميتهما - من كان عدواً لله ولهذه القافلة المباركة فهو كافر مجرم والله عدوّ للكافرين ومن كان الله عدوه كان من الخاسرين.

⭁ ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ ۝٩٩﴾
بيّن سبحانه حقيقة ما أنزل على نبيّه وأنه أنزل آيات واضحات تثبت أن من قرأها عرف صحتها وما يكفر بهذه الآيات إلا الفاسقون، الخارجون عن الدين عقيدة وعملاً لأنها صادقة واضحة يجب الإيمان بها.

⭁ ﴿أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ۝١٠٠﴾
بيّن سبحانه ما اعتاد عليه اليهود من فعل للمنكرات ومنها أنهم اعتادوا على نقض العهود وعدم الوفاء بها، فإنهم كلما عاهدوا على أمر نقضه فريق منهم بل زيادة على ذلك نفى سبحانه الإيمان عن أكثرهم.

⭁ ﴿وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ ۝١٠١﴾
هذه مفردة من أهم مفردات نقض اليهود للعهود فإنهم عاهدوا الله أن يؤمنوا برسله وبما جاءت به التوراة من صفات النبي وكانوا ينتظرون بعثته فلما جاءهم من عند الله بدين يتوافق مع أصول موجودة في التوراة أعرض فريق منهم وردّوا عليه أقبح رد ولم يؤمنوا به كأنهم جهلة لا يعلمون الحقيقة ولم تصل إليهم أنباء هذا النبي.

                  ﴿صدق الله العليُّ العظيم﴾

📘المصدر: أوضح البيان للسّيّد عباس الموسوي

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

الأخطاء الأكثر شيوعًا - فقرة ❸❶ - :

• من سورة البقرة المباركة:

صفحة 15 ✓

⭁فتمنَّوُا وليس فتمنُّوْا، الآية ٩٤
⭁يتمنَّوْه وليس يتمنُّوْه، الآية ٩٥
⭁ولَتجدنَّهم (لَ) وليس ولِتجدنَّهم (لِ)، الآية ٩٦
⭁يعمَّر (ميم مشدّدة مع فتحة) وليس يعمِّر (ميم مشدّدة مع كسرة)، الآية ٩٦
⭁أن يعمَّر وليس أن يعمِّر، الآية ٩٦

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☚ مفردات القرآن الكريم| تفسير صفحة❻❶

● بِبَابِلَ: بابل من بلاد ما بين النهرين.

● هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ : اسمان لملكين.

● فِتْنَةٌ: اختبار وامتحان.

● يُفَرِّقُونَ: فرّق الشيء وزّعه.

● ٱلْمَرْءِ: الرجل تأنيثه المرأة.

● وَزَوْجِهِۦ: الزوج يطلق على الرجل وعلى زوجته وهنا يقصد به الزوجة.

● خَلَٰقٍ: نصيب.

● شَرَوْا۟: باعوا.

● لَمَثُوبَةٌ: لثواب.

● رَٰعِنَا: من رعى الشيء إذا حفظه وراعنا أمهلنا وانتظرنا.

● ٱنظُرْنَا: من النظر والانتظار أي انتظرنا وتأنّ بنا.

● مَا يَوَدُّ: ما يحب والود هو الحب.

📘 تفسير أوضح البيان.

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ تفسير الآيات

📌  صفحة رقم ❻❶

⭁ ﴿وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‏ مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ۝١٠٢﴾
واتبع اليهود ما تقرؤه الشياطين على أهل مملكة سليمان من الأباطيل وروّجوا أن سليمان لم يكن له ما كان من الملك والنفوذ إلا بالسحر وهذا أبطله الله حيث قال: وما اتخذ السحر ولا استعمله، عبر عن السحر بالكفر إما لأنه يؤدي إلى ذلك أو لأن من استحله واستعمله كفر. ثمَّ بيّن الذين كفروا فقال: ولكن الشياطين كفروا يعلّمون الناس السحر ويعلمونهم ما أنزل على الملكين هاروت وماروت في بلاد بابل - العراقية - وقد كان الملكان أنزلهما الله للناس بعد أن فشا السحر بينهم ليعلموهم مبادئه وكيف يبطلونه مع العلم أنهما عندما كانا يقومان بتعليمه كانا يقولان للناس: إنما نحن نشكل لكم امتحاناً واختباراً فلا تستعملوه في الباطل بل في حلّه وإبطاله، ولكن اليهود استعملوه بأبشع وأقبح ما يكون حيث استعملوه في الفتنة بين الزوج وزوجه المؤدي إلى الفرقة والانفصال. ثم يعطي سبحانه لنفسه الحق في إبطال القوانين مهما كانت مُحكمة فقال: وإن هذا السحر لا يؤثّرون به على أحد إلا بعد أن يأذن الله ويسمح بذلك. ثم ينقل سبحانه كيف أن اليهود لم يستفيدوا من السحر إلا فيما يضرّ. إنهم يتعلمون فحسب ما يضرّهم من إفساد الود ونشر الضلال دون ما ينفع ويفيد، مع العلم أن هؤلاء اليهود قد وصلهم العلم اليقيني أن من استبدل السحر بدينه أو كتابه ما له في الآخرة من حظ أو نصيب ثم قبّح فعلهم حيث باعوا أنفسهم بالسحر المؤدي إلى النار وتركوا الكتاب الموصل إلى الجنة نعم إنهم لا يعلمون عظيم ما يقدمون عليه من هذا البيع الخاسر.

⭁ ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ۝١٠٣﴾
لو أن هؤلاء الذين يتعلمون السحر آمنوا بالله ورسوله واتقوا الله لكان هذا خيراً من ممارسة السحر وما يترتب عليه لو كان يعلمون ثواب الله وما أعدّه للمطيعين.

⭁ ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ۝١٠٤﴾
نهى الله المؤمنين أن يستعملوا كلمة راعنا لأن اليهود استعملوها في لغتهم لسب النبي وإهانته وأمر المؤمنين أن يقولوا انظرنا، أي أمهلنا وانتظرنا ثم لتأكيد هذا أمرهم أن يسمعوا أمر النبي ويطيعوه وفي المقابل للكافرين عذاب أليم.

⭁ ﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۝١٠٥﴾
اتفقت كلمة أهل الكتاب - اليهود - والمشركين على كراهة الخير للمؤمنين.. نفوس شحيحة بخيلة لا تحب أن ينزل الله على المؤمنين أي خير، وفسّر الخير هنا بالنبوة. ولكنهم لجهلهم لا يعلمون أنه سبحانه هو يختص بالنبوة من يشاء ممن له قابلية التلقي والعطاء، والله واسع الفضل والإحسان ومن فضله وإحسانه بعثة الأنبياء وأهمها بعثة رسوله محمد.

                  ﴿صدق الله العليُّ العظيم﴾

📘المصدر: أوضح البيان للسّيّد عباس الموسوي

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ آية وحديث

📌صفحة رقم ❻❶| الجزء الأول

⟲ ﴿وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
سورة البقرة ۝١٠٥

⇐روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي (رحمه الله) عمن رواه بإسناده عن أبي صالح عن حماد بن عثمان عن أبي الحسن الرضا (ع) عن أبيه موسى عن أبيه جعفر (ع) في قوله تعالى {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ} قال:
المختص بالرحمة نبي الله ووصيه و عترتهما إن الله تعالى خلق مئة رحمة فتسع و تسعون رحمة عنده مذخورة لمحمد و علي و عترتهما (ع) و رحمة واحدة مبسوطة على سائر الموجودين.

📕المصدر: تفسير معين التّلاوة

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

الأخطاء الأكثر شيوعًا - فقرة ❹❶ - :

• من سورة البقرة المباركة:

صفحة 16 ✓

⭁ له وليس ماله، الآية ١٠٢
⭁ ما شرَوا (رَ) وليس شرُوا (رُ)، الآية ١٠٢

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☚ مفردات القرآن الكريم| تفسير صفحة❼❶

●نَنسَخْ: النسخ إزالة شيء بشيء يتعقبه.

● نُنسِهَا: من النسيان ضد الذكر أي نمحو حفظها.

● وَلِىٍّ: الولي القيّم بالأمر.

● نَصِيرٍ: معين.

● سَوَآءَ السّبيلِ: وسط الطريق.

● هُودًا: يهودًا.

● نَصَٰرَىٰ: النصارى أتباع المسيح.

● أَمَانِيُّهُمْ: رغباتهم وما يشتهون.

● هَاتُوا۟: أحضروا وقدّموا.

● بُرْهَٰنَكُمْ: دليلكم وحجتكم.

● أَسْلَمَ وَجْهَهُ: أخلص لله نفسه وأسلم له.


📘 تفسير أوضح البيان.

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ تفسير الآيات

📌  صفحة رقم ❼❶

⭁ ﴿ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ۝١٠٦﴾
ما نُزِلْ من آية من القرآن أو نتركها، أو نُزِلها من النفوس، نأتِ بخير منها أو مثلها، فإن الله هو صاحب الأمر وإليه يرجع الرفع والوضع والبقاء والاستمرار.. ثم استفهم تقريراً بأن الله على كل شيء قدير.

⭁ ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ۝١٠٧﴾
قرّر سبحانه في هذه الآية حقيقة إيمانية وهي أنه سبحانه مالك السماوات والأرض وله حق التصرف في ملكه وعلى ذلك فهو سبحانه وحده ولي الأمور والمعين دون غيره من المخلوقات.

⭁ ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى‏ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ۝١٠٨﴾
في هذه الآية توبيخ لبعض المؤمنين الذين تعنتوا في أسئلتهم وطلبوا من النبي أموراً لا تليق بهم كمؤمنين وشبههم بقوم موسى الذين طلبوا من نبيهم ما لا يليق بهم حيث قالوا: ثم حذّرهم الكفر وخوفهم من ترك الإيمان وأخذ الكفر بدلاً عنه فإن من ترك الإيمان وأخذ بالكفر فقد انحرف عن مستقيم الطريق.

⭁ ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ۝١٠٩﴾
تمنى كثيرون من اليهود أن يرجع المؤمنون بالله ورسوله إلى حالة الكفر السابقة وهذا التمني من اليهود حسداً من أنفسهم المريضة دون أن يكون ذلك لقناعة منهم وإيمان وخصوصاً بعد أن اتضح لهم صحة الإسلام وسلامة طريقه وأنه من عند الله.ثم أمر الله المسلمين أن يتجاوزوا عن نوايا اليهود الخبيثة ولا يحملوا عليهم أي لوم أو تأنيب ولكن يؤخروا ذلك حتى يأتي الله بأمره الذي يتغيّر فيه الحكم.. وهذا فيه تهديد ووعيد بتغيير المعاملة معهم ثم تطميناً للمسلمين قال سبحانه إن قدرته مطلقة في الأشياء لا يحدّها شيء.

⭁ ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝١١٠﴾
بعد الأمر السابق بالعفو والصفح ذكر سبحانه ما يقوِّي ذلك وأهمّ ما يقويه إقامة الصلاة بحدودها وإخراج الزكاة للفقراء، ورغّبهم سبحانه زيادة على ذلك بأن كل خير يفعله الإنسان يجده عندما يقف بين يدي الله للحساب فينال جزاءه الجنة وما فيها والله بكل أعمالكم عليم يحاسبكم عليها ويجزيكم بها.

⭁ ﴿وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‏ تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ۝١١١﴾
ادعى اليهود احتكار الجنة وأنه لن يدخلها إلا هم ونفس الدعوة ادعاها النصارى وقالوا لن يدخل الجنة إلا النصارى ردّ الله عليهم بأن تلك تمنيات كاذبة لا تحمل صدقاً وأمرهم سبحانه أن يأتوا بحججهم وبراهينهم على ذلك إن كانوا صادقين وقطعاً هم ليسوا بصادقين إذ لا برهان لهم على ذلك.

⭁ ﴿بَلى‏ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝١١٢﴾
أعطى سبحانه الميزان الصحيح لاستحقاق الجنة والميزان هو الاستسلام لله والإخلاص له والخضوع لإرادته والعمل الصالح فهؤلاء لهم ثوابهم عند الله يوم الحساب ولا خوف يلحقهم فيما يقدمون عليه ولا هم يحزنون على ما أصابهم فيما مضى من حياتهم.

                  ﴿صدق الله العليُّ العظيم﴾

📘المصدر: أوضح البيان للسّيّد عباس الموسوي

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ آية وحديث

📌صفحة رقم ❼❶| الجزء الأول

⟲ ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا﴾
سورة البقرة ۝١٠٩

⇐قال الإمام الحسن بن علي العسكري أبو القائم (ع): في قوله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا} بما يوردونه من الشبهة {حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم} لكم بأن أكرمكم بمحمدٍ (ص) وعليٍّ و آلهما الطيبين {مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} المعجزات الدالّات على صدق محمد (ص) و فضل علي (ع) وآلهما.

📕المصدر: تفسير معين التّلاوة

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀

☜ لفتة قرآنية ❺

📌صفحة رقم ❼❶| الجزء الأول

﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ﴾
سورة البقرة  ۝١٠٩

لاحِظ ارتباط معاني الآية:
⤾ {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ}

هل يمكن أن تتخيّل حجْم الصبر والتضحية التي سيتحمّلها أهل الحق انتظارًا
⤾ {…حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}؟

رغم أنّه قويّ قادر، وإنّ أمرَه
⤾ {كُن فيكُون}؛

قد تتأخّر إرادة الله الحكيم بالنصر حتى ينضج الثمر ويكتمل الجنين وإلا فسيكون فجًّا مشوّهًا.

🖇 القاعدة: الفعل والسلوك الجيد ينطلق من الحكمة والدراية وليس من القوّة والقدرة…

📍القسم الثّقافي| دار الإمام الجواد ❲ع❳ الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم. ❀