Почему многие праведники избирали путь неизвестности? Сегодня "слава", "известность" - считается большой ценностью, к которой стоит всем стремиться. И никто не говорит об обратных эффектах известности. Представим, что вы известный на весь Интернет исламский проповедник, и вы человек искренний, честный, старающийся. Что вы получаете вместе с этой известностью? Изначально вашей целью было распространить знания, чтобы люди не оставались во тьме невежества. Или распространить благой нрав. И ваша цель достигаема. Но сложность славы в постоянном давлении на ваше намерение. Как мы знаем, намерение, изначально чистое, имеет свойство меняться. Изначально вы хотели просвещения людей, но потом вы начинаете внимательно отслеживать количество просмотров и лайков. И если их меньше, вас это хоть немного, но огорчает. Со временем вы даже начинаете улавливать, что нравится аудитории, а что нет. И вместо того, чтобы воспитывать аудиторию, начинаете подстраиваться под нее.
Второй эффект славы, это огромное давление на вашу искренность. Искренний верующий часто сталкивается с тем, что его взгляды могут корректироваться. Но когда мы публичное лицо, скажем: "ребята, я ошибался" - становится крайне тяжело. Потому что тысячи людей ответят тебе: "так какого рожна ты нас наставлял тогда на этот путь?!". Потеря аудитории. Хейт. Так что искренность публичных проповедников все время подвергается испытанию. И как там сказано в Бустануль Арифин имама Навави (цитирую по памяти): "если кто думает, что его искренность полна искренности, то его искренности не достает искренности". Да и в целом, зная мощь хейта, которую нельзя недооценивать, проповедник опасается делать даже маленькие резкие движения вправо или влево, потому что они могут не вписаться в его публичный образ, и тогда на него опять же может обрушиться волна хейта от его "сторонников". Если вы думаете, что интернет-хейт - это ерунда, значит вы не подвергались ему. Радуйтесь, что ли. Ингуши говорят: "ружье убило одного, язык - девятерых". Когда сотни или даже тысячи людей грубо критикуют или оскорбляют вас в Интернете, это никого не оставляет равнодушным. И никто не хочет этому подвергаться. А как только проповедник перестанет следовать за истиной, как он ее видит, из-за опасения хейта, то его искренность "нуждается в искренности".
Публичность ещё означает, что ваши ошибки рассматриваются обществом под лупой. То есть, не публичный человек может вытворять "чё хочет", и никому до него нет дела. А у публичного человека общество отнимает право на ошибку. И очень быстро списывает его, если он эту ошибку допустит.
Ну и есть такие дополнительные психологические эффекты публичности, как зависть многих людей, их враждебный интерес к личной жизни, ненависть без причины. Нормального человека должен смущать тот факт, что его изображения есть у человека, который может желать ему зла от всей души.
Есть и такой довесок к публичности, который хорошо отражен в словах Харуна ар-Рашида: "счастлив тот, кто молод, здоров, у него молодая жена и я не знаю его". Так вот, если вы публичный человек, то те, кто наверху вас знают. И это внимание тоже может быть проблемным для вас.
Таким образом, публичность - это тяжёлые цепи, которые человек на себя налагает. И большое испытание.
Почему многие праведники избирали путь неизвестности? Сегодня "слава", "известность" - считается большой ценностью, к которой стоит всем стремиться. И никто не говорит об обратных эффектах известности. Представим, что вы известный на весь Интернет исламский проповедник, и вы человек искренний, честный, старающийся. Что вы получаете вместе с этой известностью? Изначально вашей целью было распространить знания, чтобы люди не оставались во тьме невежества. Или распространить благой нрав. И ваша цель достигаема. Но сложность славы в постоянном давлении на ваше намерение. Как мы знаем, намерение, изначально чистое, имеет свойство меняться. Изначально вы хотели просвещения людей, но потом вы начинаете внимательно отслеживать количество просмотров и лайков. И если их меньше, вас это хоть немного, но огорчает. Со временем вы даже начинаете улавливать, что нравится аудитории, а что нет. И вместо того, чтобы воспитывать аудиторию, начинаете подстраиваться под нее.
Второй эффект славы, это огромное давление на вашу искренность. Искренний верующий часто сталкивается с тем, что его взгляды могут корректироваться. Но когда мы публичное лицо, скажем: "ребята, я ошибался" - становится крайне тяжело. Потому что тысячи людей ответят тебе: "так какого рожна ты нас наставлял тогда на этот путь?!". Потеря аудитории. Хейт. Так что искренность публичных проповедников все время подвергается испытанию. И как там сказано в Бустануль Арифин имама Навави (цитирую по памяти): "если кто думает, что его искренность полна искренности, то его искренности не достает искренности". Да и в целом, зная мощь хейта, которую нельзя недооценивать, проповедник опасается делать даже маленькие резкие движения вправо или влево, потому что они могут не вписаться в его публичный образ, и тогда на него опять же может обрушиться волна хейта от его "сторонников". Если вы думаете, что интернет-хейт - это ерунда, значит вы не подвергались ему. Радуйтесь, что ли. Ингуши говорят: "ружье убило одного, язык - девятерых". Когда сотни или даже тысячи людей грубо критикуют или оскорбляют вас в Интернете, это никого не оставляет равнодушным. И никто не хочет этому подвергаться. А как только проповедник перестанет следовать за истиной, как он ее видит, из-за опасения хейта, то его искренность "нуждается в искренности".
Публичность ещё означает, что ваши ошибки рассматриваются обществом под лупой. То есть, не публичный человек может вытворять "чё хочет", и никому до него нет дела. А у публичного человека общество отнимает право на ошибку. И очень быстро списывает его, если он эту ошибку допустит.
Ну и есть такие дополнительные психологические эффекты публичности, как зависть многих людей, их враждебный интерес к личной жизни, ненависть без причины. Нормального человека должен смущать тот факт, что его изображения есть у человека, который может желать ему зла от всей души.
Есть и такой довесок к публичности, который хорошо отражен в словах Харуна ар-Рашида: "счастлив тот, кто молод, здоров, у него молодая жена и я не знаю его". Так вот, если вы публичный человек, то те, кто наверху вас знают. И это внимание тоже может быть проблемным для вас.
Таким образом, публичность - это тяжёлые цепи, которые человек на себя налагает. И большое испытание.
BY Ghalghay Dešar(ho)
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram Messenger Blocks Navalny Bot During Russian Election To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. The Dow Jones Industrial Average fell 230 points, or 0.7%. Meanwhile, the S&P 500 and the Nasdaq Composite dropped 1.3% and 2.2%, respectively. All three indexes began the day with gains before selling off. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred."
from ms
