Несмотря на то, что речь идёт о Северных Богах, люди приходят к Ним по разным причинам.
В тексте будет акцент на тех случаях, когда в жизни человека есть одно преимущественно почитаемое Божество, хотя отчасти наблюдения могут быть справедливы и относительно тех, кто не выделяет какого-либо Бога из пантеона особо.
Мне чаще встречались варианты, когда почитается особо одно-два Божества, а к остальным человек обращается только при необходимости.
Я выделяю несколько мотиваций, при которых человек приходит к Северным Богам:
• Случайный интерес
Который, впрочем, нередко вырастает в нечто большее.
Человек увидел Имя Божества в книге, кто-то упомянул в разговоре, человек наткнулся на статью в сети — не так уж важно. Главное, что человек зацепился и пошёл знакомиться. А дальше человек или уходит всё же своим путём или переходит в один из типажей ниже.
Далее типажи я опишу несколько утрированно, на практике проявления могут быть и сильно мягче, и существенно менее внешне выражены.
• Выбор «по любви»
Здесь я не о романтическом отношении к образу Бога.
Я о том, что для человека образ какого-либо Божества становится идеалом. Человек или хочет стать таким же, или хочет проводить принципы Божества в мир.
Не обязательно все из этой категории становятся жрецами, но на мой взгляд, чаще, нежели в иных случаях.
В каком-то плане здесь выбор Божества — это выбор морального компаса, духовного учителя, некой движущей идеи, выбор мировоззрения в том числе, отношения к миру и окружающим существам.
• Выбор по симпатии
Здесь я не хочу умалять тёплые и насыщенные чувства людей, типаж которых я описываю в этой категории.
Я бы назвала и этот пункт «по любви», но во избежание путаницы с предыдущим не стала.
Сюда я отношу тех, кто не стремится воспринимать мир и жить по тем же принципам, как основное почитаемое Божество, но тех, кто при этом очень тепло и почтительно относится к Божеству.
Божество выбрано по симпатии, приязни к образу и принципам, но человек сам не стремится перестроить свою личность в согласии с.
Человек при этом может и восхищаться, и испытывать священный восторг, ужас, трепет, вдохновение и любовь, конечно. Дружескую, родственную, экстатическую — разные варианты могут быть.
Может человек и обращать свои просьбы и следовать указаниям Божества, подносить дары и принимать от Божества блага и поддержку.
Но это не главное.
Человек не ради благ почитает Божество.
А потому что не может иначе.
• Выбор ради благ
У людей данной мотивации очень рациональный и логичный подход.
«Я почитаю Бога — Бог дарует мне блага».
Люди этой категории задаются вопросами «А что полезного я могу здесь получить?» и «А какие опасности здесь есть?».
Люди этой категории могут ответить:
— Я пошел к Локи, потому что Он может найти выход из безвыходных внешне ситуаций; — Я пошел к Всеотцу, чтобы стать мудрее и влиятельнее; — Я пошел к Фрейе, потому что мне хотелось научиться магии; — Я пошел к Тору, потому что хотел стать сильнее;
Люди выборов «по любви/ по симпатии», как правило, с трудом понимают данный подход.
Хотя справедливости ради отмечу, что история выбора «по расчету/ ради благ» не столь уж и редко перерастает в искреннее почитание, уважение и приязнь.
Кстати, подход «Я пришел к Божеству Х, чтобы стать более настоящим/ цельным» я отнесу ко второй категории, хотя форма про расчёт — суть здесь в доверии себя Божеству.
Ребят, которые просто торгуют именами Божеств, подключками к «каналам Богов» я сюда не отношу. Там вообще люди хотят рубить бабло, а не приходят к Божеству де-факто.
• Выбор ради самореализации
Если я неверно вижу, я только порадуюсь и скажу, что «простите, что подумала хуже, чем на самом деле».
Но я смотрю и иногда вижу интересные явления.
Когда человек идёт к Богам ради того, чтобы самому считать себя особенным, значимым и уникальным.
С этого момента читать аккуратно, возможно, чувства могут быть задеты, если вы формально попадаете под описание. Хотя каждый случай уникален, поэтому тут надо смотреть по общей динамике.
Несмотря на то, что речь идёт о Северных Богах, люди приходят к Ним по разным причинам.
В тексте будет акцент на тех случаях, когда в жизни человека есть одно преимущественно почитаемое Божество, хотя отчасти наблюдения могут быть справедливы и относительно тех, кто не выделяет какого-либо Бога из пантеона особо.
Мне чаще встречались варианты, когда почитается особо одно-два Божества, а к остальным человек обращается только при необходимости.
Я выделяю несколько мотиваций, при которых человек приходит к Северным Богам:
• Случайный интерес
Который, впрочем, нередко вырастает в нечто большее.
Человек увидел Имя Божества в книге, кто-то упомянул в разговоре, человек наткнулся на статью в сети — не так уж важно. Главное, что человек зацепился и пошёл знакомиться. А дальше человек или уходит всё же своим путём или переходит в один из типажей ниже.
Далее типажи я опишу несколько утрированно, на практике проявления могут быть и сильно мягче, и существенно менее внешне выражены.
• Выбор «по любви»
Здесь я не о романтическом отношении к образу Бога.
Я о том, что для человека образ какого-либо Божества становится идеалом. Человек или хочет стать таким же, или хочет проводить принципы Божества в мир.
Не обязательно все из этой категории становятся жрецами, но на мой взгляд, чаще, нежели в иных случаях.
В каком-то плане здесь выбор Божества — это выбор морального компаса, духовного учителя, некой движущей идеи, выбор мировоззрения в том числе, отношения к миру и окружающим существам.
• Выбор по симпатии
Здесь я не хочу умалять тёплые и насыщенные чувства людей, типаж которых я описываю в этой категории.
Я бы назвала и этот пункт «по любви», но во избежание путаницы с предыдущим не стала.
Сюда я отношу тех, кто не стремится воспринимать мир и жить по тем же принципам, как основное почитаемое Божество, но тех, кто при этом очень тепло и почтительно относится к Божеству.
Божество выбрано по симпатии, приязни к образу и принципам, но человек сам не стремится перестроить свою личность в согласии с.
Человек при этом может и восхищаться, и испытывать священный восторг, ужас, трепет, вдохновение и любовь, конечно. Дружескую, родственную, экстатическую — разные варианты могут быть.
Может человек и обращать свои просьбы и следовать указаниям Божества, подносить дары и принимать от Божества блага и поддержку.
Но это не главное.
Человек не ради благ почитает Божество.
А потому что не может иначе.
• Выбор ради благ
У людей данной мотивации очень рациональный и логичный подход.
«Я почитаю Бога — Бог дарует мне блага».
Люди этой категории задаются вопросами «А что полезного я могу здесь получить?» и «А какие опасности здесь есть?».
Люди этой категории могут ответить:
— Я пошел к Локи, потому что Он может найти выход из безвыходных внешне ситуаций; — Я пошел к Всеотцу, чтобы стать мудрее и влиятельнее; — Я пошел к Фрейе, потому что мне хотелось научиться магии; — Я пошел к Тору, потому что хотел стать сильнее;
Люди выборов «по любви/ по симпатии», как правило, с трудом понимают данный подход.
Хотя справедливости ради отмечу, что история выбора «по расчету/ ради благ» не столь уж и редко перерастает в искреннее почитание, уважение и приязнь.
Кстати, подход «Я пришел к Божеству Х, чтобы стать более настоящим/ цельным» я отнесу ко второй категории, хотя форма про расчёт — суть здесь в доверии себя Божеству.
Ребят, которые просто торгуют именами Божеств, подключками к «каналам Богов» я сюда не отношу. Там вообще люди хотят рубить бабло, а не приходят к Божеству де-факто.
• Выбор ради самореализации
Если я неверно вижу, я только порадуюсь и скажу, что «простите, что подумала хуже, чем на самом деле».
Но я смотрю и иногда вижу интересные явления.
Когда человек идёт к Богам ради того, чтобы самому считать себя особенным, значимым и уникальным.
С этого момента читать аккуратно, возможно, чувства могут быть задеты, если вы формально попадаете под описание. Хотя каждый случай уникален, поэтому тут надо смотреть по общей динамике.
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels."
from us
