Можно ли назвать неоязычество симулякром по Бодрийяру?
Жан Бодрийяр в своих работах, особенно в "Симулякрах и симуляции", описывает процесс, в котором реальность заменяется знаками реальности, а затем — знаками без всякой привязки к реальности вообще. Упрощённо: симулякр — это не просто подделка реальности, а копия без оригинала.
Если применить это к неоязычеству, мы увидим следующее:
• Историческое язычество как целостная живая традиция было разрушено (например, христианизацией Европы).
• Современное неоязычество часто реконструирует утраченное на основе обрывочных археологических, литературных и фольклорных источников.
• При этом многие элементы неоязычества (ритуалы, пантеоны, философия) создаются заново или сильно перерабатываются под современные ценности и восприятие мира.
• В итоге получается новая система знаков, которая внешне напоминает древнее язычество, но на деле существует независимо от него, опираясь на миф о "возрождении" не столько самой традиции, сколько представлений о ней.
Это как раз типичный процесс формирования симулякра у Бодрийяра: 1. Отражение реальности → 2. Искажение реальности → 3. Скрытие отсутствия реальности → 4. Симуляция без реального прототипа.
Иными словами: Неоязычество — это не столько возрождение древнего язычества, сколько создание нового "языческого" образа, который существует как самостоятельная культурная форма в современном мире. Как у Бодрийяра: мы видим не "деревенский культ солнца и леса", а знак древности, натурализма и "архаичности", сконструированный здесь и сейчас.
Но есть важная оговорка. Неоязычество — это не просто "обман" или "фальшивка". В логике Бодрийяра симулякры — это нормальный этап развития культуры в постмодерне. Это не "плохо" и не "хорошо" — это просто факт: человечество строит новые реальности поверх разрушенных.
Я покажу разницу через призму того же Бодрийяра — что ближе к "второму порядку симулякров" (искажение оригинала) и что уже "третьего-четвёртого порядка" (симуляция без оригинала).
1. Реконструктивное неоязычество Примеры:
• Скандинавское язычество (Ásatrú, Форн Сидр).
• Славянское язычество (Родноверие в строгом историческом формате).
• Кельтские реконструкции (Друидизм с попыткой аутентичности).
• Много работы с реконструкцией материальной культуры, календарей, мифологии.
• Пытаются "воскресить" традицию как можно ближе к тому, какой она предположительно была.
По Бодрийяру: Это больше второй порядок симулякров — реальность ещё помнится и даже производит знаки, искажающие или интерпретирующие оригинал. То есть: тут ещё есть признание, что был некий "истинный" языческий опыт, и есть попытка ему следовать, пусть и в новых условиях.
Итог: Похоже на реставрацию разрушенного здания: ты восстанавливаешь стены, но оригинальный дух времени уже не вернёшь полностью.
• Нью-эйдж направления с "древними богами", эзотерикой, шаманизмом.
• Миксы скандинавских, египетских, кельтских богов в рамках одной практики.
Что происходит:
• Сознательное смешение традиций, мифов, символов, даже современных идей (экология, гендерная свобода).
• Нет строгой привязки к конкретным историческим фактам.
• Практики создаются под личные или социальные потребности.
По Бодрийяру: Это уже третий и четвёртый порядок симулякров: знаки отсылают не к реальности, а друг к другу. Богиня-Земля, лесные духи, древние ритуалы — всё это становится игрой символов, создающих ощущение архаики и духовности без привязки к реальной древности. Итог: Это уже как тематический парк "Древний Мир": нет задачи восстановить прошлое, есть задача создать опыт, который переживается как "древний". Вывод: Неоязычество бывает разным. Часть его ближе к "памяти об оригинале", а часть — чистая постмодернистская фабрикация смыслов. И обе формы живы и легитимны с точки зрения культурологии — потому что, как писал Бодрийяр, в постмодерне "реальности" уже нет, есть только её производные и игры с ними.
Можно ли назвать неоязычество симулякром по Бодрийяру?
Жан Бодрийяр в своих работах, особенно в "Симулякрах и симуляции", описывает процесс, в котором реальность заменяется знаками реальности, а затем — знаками без всякой привязки к реальности вообще. Упрощённо: симулякр — это не просто подделка реальности, а копия без оригинала.
Если применить это к неоязычеству, мы увидим следующее:
• Историческое язычество как целостная живая традиция было разрушено (например, христианизацией Европы).
• Современное неоязычество часто реконструирует утраченное на основе обрывочных археологических, литературных и фольклорных источников.
• При этом многие элементы неоязычества (ритуалы, пантеоны, философия) создаются заново или сильно перерабатываются под современные ценности и восприятие мира.
• В итоге получается новая система знаков, которая внешне напоминает древнее язычество, но на деле существует независимо от него, опираясь на миф о "возрождении" не столько самой традиции, сколько представлений о ней.
Это как раз типичный процесс формирования симулякра у Бодрийяра: 1. Отражение реальности → 2. Искажение реальности → 3. Скрытие отсутствия реальности → 4. Симуляция без реального прототипа.
Иными словами: Неоязычество — это не столько возрождение древнего язычества, сколько создание нового "языческого" образа, который существует как самостоятельная культурная форма в современном мире. Как у Бодрийяра: мы видим не "деревенский культ солнца и леса", а знак древности, натурализма и "архаичности", сконструированный здесь и сейчас.
Но есть важная оговорка. Неоязычество — это не просто "обман" или "фальшивка". В логике Бодрийяра симулякры — это нормальный этап развития культуры в постмодерне. Это не "плохо" и не "хорошо" — это просто факт: человечество строит новые реальности поверх разрушенных.
Я покажу разницу через призму того же Бодрийяра — что ближе к "второму порядку симулякров" (искажение оригинала) и что уже "третьего-четвёртого порядка" (симуляция без оригинала).
1. Реконструктивное неоязычество Примеры:
• Скандинавское язычество (Ásatrú, Форн Сидр).
• Славянское язычество (Родноверие в строгом историческом формате).
• Кельтские реконструкции (Друидизм с попыткой аутентичности).
• Много работы с реконструкцией материальной культуры, календарей, мифологии.
• Пытаются "воскресить" традицию как можно ближе к тому, какой она предположительно была.
По Бодрийяру: Это больше второй порядок симулякров — реальность ещё помнится и даже производит знаки, искажающие или интерпретирующие оригинал. То есть: тут ещё есть признание, что был некий "истинный" языческий опыт, и есть попытка ему следовать, пусть и в новых условиях.
Итог: Похоже на реставрацию разрушенного здания: ты восстанавливаешь стены, но оригинальный дух времени уже не вернёшь полностью.
• Нью-эйдж направления с "древними богами", эзотерикой, шаманизмом.
• Миксы скандинавских, египетских, кельтских богов в рамках одной практики.
Что происходит:
• Сознательное смешение традиций, мифов, символов, даже современных идей (экология, гендерная свобода).
• Нет строгой привязки к конкретным историческим фактам.
• Практики создаются под личные или социальные потребности.
По Бодрийяру: Это уже третий и четвёртый порядок симулякров: знаки отсылают не к реальности, а друг к другу. Богиня-Земля, лесные духи, древние ритуалы — всё это становится игрой символов, создающих ощущение архаики и духовности без привязки к реальной древности. Итог: Это уже как тематический парк "Древний Мир": нет задачи восстановить прошлое, есть задача создать опыт, который переживается как "древний". Вывод: Неоязычество бывает разным. Часть его ближе к "памяти об оригинале", а часть — чистая постмодернистская фабрикация смыслов. И обе формы живы и легитимны с точки зрения культурологии — потому что, как писал Бодрийяр, в постмодерне "реальности" уже нет, есть только её производные и игры с ними.
"Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike.
from us
