Telegram Group Search
«Возвращение фотографий» в день «Возвращения имен»

Это фотографии героев публикаций «Восточно-Сибирской правды» за 1937 год. Мастер механосборочного цеха Михаил Алексеев, машинист-рекордсмен Петр Кривозубов, стахановец-забойщик Степан Пузыренко, школьник Александр Милашевский, заведующий конефермой Антон Ишигилов, стахановец-кузнец Фома Зверев, заведующий хатой-лабораторией в колхозе Павел Редькин, милиционеры-орденоносцы Сергей Смычагин и Самсон Репин. В 1938 году все они окажутся «вредителями», «шпионами» и «врагами народа». Некоторые будут расстреляны.

Признаться честно, в подшивке старых газет я сначала искал (и нашел) портреты сотрудников иркутского НКВД – коллег моего двоюродного прадеда. Многие из них впоследствии были репрессированы, и я решил проверить, а не постигла ли та же участь гражданских героев советской печати. Я наивно полагал, что ударников социалистического труда репрессии не коснулись. Конечно, я заблуждался.

Фотографий этих людей (за редким исключением) нет в интернете, поэтому я решил вытащить их из старых газет и опубликовать. Так родилась идея «Возвращения фотографий».

Сегодня, в день «Возвращения имен», публикую на своем сайте 20 газетных вырезок (портретов, групповых фотографий, статей). Каждый снимок снабжен короткой и сухой справкой из «Открытого списка»: родился, работал, арестован, приговорен. В ближайшее время добавлю все фотографии на соответствующие страницы на «Открытом списке».

Я просмотрел все 304 выпуска «Восточно-Сибирской правды» за 1937 год — год начала Большого террора. Это 1216 полос, несколько сотен имен, проверенных по базе.

Дал себе слово в следующем году сделать подборку из «Восточно-Сибирской правды» за 1938 год. Советское государство умудрялось прославлять и уничтожать одних и тех же людей в одно и то же время. Потом можно будет обрабатывать подшивки за годы, предшествовавшие Большому террору.

С Восточной Сибирью, с Иркутском меня связывает только двоюродный прадед-чекист. Я уже писал, что не чувствую своей вины за его злодеяния, но внутреннюю потребность сделать что-то именно для иркутских жертв репрессий ощущаю.

Надеюсь, в других регионах тоже найдутся люди, которые последуют моему примеру. К счастью, все больше библиотек оцифровывает и выкладывает в открытый доступ старые газеты.
Forwarded from FreeRussia.NL
Возвращение имен 2024, Амстердам

Спасибо всем, кто пришел
"В мире спорят, можно ли в самом деле провести различие между немецким народом и силами, которые им сегодня правят, и способна ли Германия вообще по-настоящему влиться в новую, усовершенствованную в социальном отношении, основанную на мире и справедливости систему отношений между народами, которая должна родиться из этой войны. Если меня поставят перед этими вопросами, я отвечу так.

Я признаю: то, что называют национал-социализмом, имеет давние корни в немецкой жизни. Это вирулентная — опасная и заразная — форма вырождения тех идей, которые таили в себе зерно смертельной порчи, но были отнюдь не чужды уже и старой доброй Германии, несшей культуру и образование. Там они жили на широкую ногу, назывались «романтизмом» и содержали в себе немало чарующего для мира. Можно, пожалуй, сказать, что они одичали и деградировали, и даже были обречены на одичание, коль скоро они пали до гитлеровского уровня. Вместе с исключительной приспособленностью Германии к эпохе техники они образовали сегодня гремучую смесь, угрожающую всей цивилизации. Да, история немецкого национализма и расизма, на излете которой мы видим национал-социализм — долгая и скверная история: она простирается далеко в прошлое, поначалу она интересна, но затем становится все пошлей и безобразней. Но спутать эту историю с историей самого немецкого духа и поставить между ними знак равенства было бы вопиющим пессимизмом и ошибкой, которая может стать опасной для установления мира. Иностранцам я отвечаю так: я в достаточной мере верю в добро и люблю отечество, чтобы рассчитывать на долгое историческое дыхание Германии — той, которую любят они, Германии Дюрера и Баха, Гёте и Бетховена. Другая же находится при издыхании: ее нынешняя торопливая одышка никак не свидетельствует о силе легких. Она отжила свое или находится действительно в состоянии доживания, накануне смерти — в «третьем рейхе», который как разоблачение идеи через ее реализацию представляет собой нечто неслыханное и действительно смертельное.

И именно это дает основание для надежды. Она зиждется на том факте, что национал-социализм, это политическое исполнение идей, по крайней мере, полтора столетия будораживших немецкое общество и немецкую интеллигенцию, является какой-то крайностью, чем-то сугубо эксцентричным в политическом и моральном плане, экспериментом запредельной аморальности и брутальности, который невозможно ни превзойти, ни повторить. Всякая человечность выброшена за борт; вместо нее — бешеная ярость ко всему, что связывает и цивилизует людей; отчаянное насилие над всеми ценностями и сокровищами души, которые были вообще-то важны не в последнюю очередь и для немцев; создание тотального государства войны на службе у расового мифа и ради подчинения мира… Больше уже некуда, дальше зайти нельзя. Если этот эксперимент провалится — а он обязан провалиться, поскольку человечеству невозможно предложить окончательную победу этого, — тогда немецкий национализм, самый опасный из всех что были, поскольку он является технизированным мистицизмом, действительно сгорит дотла, и Германия будет принуждена — скажем лучше: ей будет позволено — пойти в совсем другом направлении. Мир нуждается в Германии, но Германия тоже нуждается в нем, и, поскольку она не сможет сделать его «немецким», ей придется впустить его в себя, к чему она всегда, с любовью и симпатией, была привычна. Она будет считать себя обязанной вернуться к тем традициям, что сегодня отступили в глубокую тень, но не менее национальны, чем те, пагубность которых стала столь очевидной. Эти традиции облегчат ей задачу соединиться с миром, в котором свобода и справедливость присутствуют настолько, насколько это дано человечеству в нынешний час его существования".

В Издательстве Ивана Лимбаха вышли, впервые в русском переводе Игоря Эбаноидзе, радиовыступления Томаса Манна 1941-45 гг.

https://gorky.media/reviews/neuzheli-na-veka-patologicheski-podlyj-rezhim-pod-kotorym-vy-zhivete-i-voyuete/
И еще оттуда же (1941 г)

"Я знаю, что после этих восьми отупляющих лет вы, наверное, едва можете помыслить себе Германию без национал-социализма. Но будет ли вам легче представить себе его увековечение окончательной победой, в которую вас заставляют поверить? Неужели это вот должно быть на века — этот бесконечно коррумпированный, неправовой и неправый, патологически подлый режим, под которым вы живете и воюете? Вспомните о его истоках, о средствах, которыми он пришел к власти, о садизме, с которым он употреблял эту власть, о нравственной разрухе, которую он посеял, о преступлениях, которые он совершал сперва внутри Германии, а затем повсюду, куда добиралась его военная машина! Посмотрите на галерею его представителей — этих Риббентропа, Гиммлера, Штрайхера, Лея, на этого Геббельса с его разинутой лживой пастью, на самого одержимого фюрера и на его жирного разряженного архивеликого имперского маршала великонемецкого великодержавного рейха. Что за зверинец! Это вот должно победить, остаться, длиться десятилетиями, попирая весь мир? Это вот должно стать решением вопросов эпохи, больше того, вопроса о том, что такое человек, проблемы гуманизма, и на тысячу лет определить жизнь на земле? Как в это можно верить?! Все это несет отпечаток жутко эксцентричной интермедии, насквозь нездорового, ненормального и фантастического инцидента — печать дикой авантюры и страшного сна, от которого, слава богу, будет, должно быть, пробуждение, коль скоро Германии суждено еще снова обрести естественные, не ущербные отношения с миром, с человечеством. «Германия, проснись!» — так вас некогда завлекали в пагубный морок национал-социализма. Тот, кто желает вам лучшей доли, призывает вас сегодня: проснись, Германия! Проснись к реальности, к здравому рассудку, к самой себе, к миру свободы и права, который ждет тебя!"
Из тг-канала Мемориала: дайджест пяти журналистских публикаций (в том числе российских региональных СМИ), приуроченных к "Возвращению имен", в том числе о том, как сегодня проходит акция в России.

"Черта", Syg.ma, "Окно", "В лесах", "Говорит Немосква".

https://www.group-telegram.com/memorialsociety/9175
Только сейчас наткнулся на статью в "Новой газете - Балтия" про перепроектирование памяти на оккупированных украинских территориях, комментарий к которой давал несколько месяцев назад. Цитирую мой кусок (там же цитируются украинские исследователи, у них несколько другой взгляд):

Почему оккупационная власть с таким рвением уничтожает свидетельства памяти о трагических страницах советского прошлого и зачем ей вообще нужна работа с памятью? «Историческая политика всегда рассматривает факты прошлого как материал для выстраивая тех или иных нарративов в настоящем, — говорит Николай Эппле, исследователь исторической памяти и автор книги «Неудобное прошлое». — Памятники историческим событиям и деятелям всегда оказываются активными участниками этого процесса (вспомним волну установки памятников героям-конфедератам в южных штатах США в 60-х в ответ на подъем движения за права черных и волну их сноса во время нового такого подъема несколько лет назад, или волну сноса советских памятников в странах Балтии после распада СССР)».

После февраля 2022 года на территории Украины начался активный снос советских памятников и памятников деятелям русской культуры. Память, связанная с болезненными страницами истории, напоминает исследователь, при таком «перепроектировании» оказывается политизированной особенно сильно.

Это касается и России, и Украины. В условиях войны история как таковая мало кого интересует, для обеих сторон конфликта она становится прежде всего инструментом мобилизации и манипуляции, — считает Николай Эппле. — Для России, не могущей и не желающей отделять себя в этом отношении от СССР, напоминания о советском политическом терроре болезненны и «токсичны». Эти памятники фактически свидетельствуют о необходимости принятия ответственности за преступления. А признание ответственности за эти преступления, с точки зрения сегодняшней российской власти, означает признание своей слабости, необходимости подчиняться закону и контролю со стороны общества и международного права».

Ситуация с мемориалами Голодомора — другая история, полагает Эппле: «С начала обретения Украиной независимости Голодомор стал конструироваться как пример спланированного геноцида украинского народа властями СССР. Именно в таком виде эту память стали поддерживать государства Европы. Волна признания Голодомора другими государствами после февраля 2022 года геноцидом украинского народа — свидетельство именно политического характера этого действия. Неудивительно, что Россия воспринимает мемориалы жертвам Голодомора именно как часть политического нарратива, который необходимо переписать при переподчинении захваченных территорий».
2025/06/27 23:08:05
Back to Top
HTML Embed Code: