‼️Второзаконие 33. Бохмит ли?
📌 Тридцать третяя глава Второзакония это большое благословение на Израиль, которое начинается так:
☦ Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею. Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона. Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим. Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми. (Втор.33:1-5)
📌 И продолжается поимённым благословение каждого колена Израиля.
📌 По контексту очевидно, что второй стих про Синай, Сеир и Фаран это не пророчество, а вступление Моисея перед его благословением на народ Израиля, чтобы напомнить ему о милостях, которые Бог оказал ему.
📌 Но не всё, что очевидно для нас, очевидно и для последователей ереси Бохмита, которые привыкли вырывать стихи из контекста. И это не удивительно, так как они вынуждены цепляться хоть за что-то, а на безрыбье и рак рыба.
📌 Тем не менее, даже если мы на секунду вырвем этот стих из конкста и представим, что это - пророчество (хотя это не так), то всё не сможем там найти чего-то подтверждающего заявления последователей Бохмита.
❕Итак, начнём. Последователи Бохмита утверждают, что раз в этом стихе говорится о Фаране, значит и о Бохмите, потому что Фаран находится в Аравии и Бохмит как раз оттуда. Тьмы святых это те, кто вместе с Бохмиьлв захватили Мекку. Синай же и Сеир, по их словам, относятся к Моисею и Иисусу Христу.
❗️Но!
1⃣. Фаран находится абсолютно в другой части Аравии, далёкой от Мекки. Фаран находится на Синайском полуострове. Общаясь с последователями секты Бохмита можно услышать от них множество цитат, что Фаран находится в Аравии, а значит в Мекке или где-то рядом. Но вот только что имели ввиду те, кто говорил о том, что Фаран в Аравии?
Например:
Аравия Петрийская [1] включает в себя практически весь Синайский полуостров и её границы далеко от Мекки.
Аравия [2] (провинция Ахменидской империи), также включала в себя практически весь Синайский Полуостров и была далека от Мекки.
Таким образом мы видим, что Синайский полуостров традиционно именуется Аравией или как минимум входит в территорию Аравии; таким образом те, кто говорят, что Фаран находится в Аравии, не выходят из консенсуса того, что Фаран находится на Синайском полуострове.
2⃣. Тьмы святых в буквальном значении это "десятки тысяч святых". На иврите רבה это 10 000. В стихе же это слово употреблено во множественном числе. Соотвественно 10 000 воинов, которые были вместе с Бохмитом, также не подходят под описание стиха.
3⃣. Гора Сеир находится в Идумеи, где жили потомки Исава. Сейчас эта гора находится на территории Иордании. Гора Сеир никогда не была частью земли Израиля. Также и Иудея времён Иисуса Христа не включала в себя эту гору. Нет никаких свидетельств того, что Иисус был на горе Сеир или хоть как-то с ней связан.
❓Но что же этот стих тогда означает?
❇️ Как уже сказано выше - в этом стихе Моисей напоминает народу Израиля об уже произошедшем с ними.
❇️ Моисей вспоминает явление Господа при Синае, когда Он дал Израилю закон (Исход‚ 19), у горы Сеира, когда Он спасал уязвляемых змеями образом вознесенного медного змия (Чисел‚ 21:4–9) и горы Фаран, когда Господь ниспослал Духа Святого на 70 старейшин (Чисел‚ 11:10).
[1] - Месторасположение Аравии Петрийской в комментариях
[2] - Местоположение Аравии Ахменидской в комментариях.
Смотреть ещё
@niqotutha
📌 Тридцать третяя глава Второзакония это большое благословение на Израиль, которое начинается так:
☦ Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею. Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона. Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим. Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми. (Втор.33:1-5)
📌 И продолжается поимённым благословение каждого колена Израиля.
📌 По контексту очевидно, что второй стих про Синай, Сеир и Фаран это не пророчество, а вступление Моисея перед его благословением на народ Израиля, чтобы напомнить ему о милостях, которые Бог оказал ему.
📌 Но не всё, что очевидно для нас, очевидно и для последователей ереси Бохмита, которые привыкли вырывать стихи из контекста. И это не удивительно, так как они вынуждены цепляться хоть за что-то, а на безрыбье и рак рыба.
📌 Тем не менее, даже если мы на секунду вырвем этот стих из конкста и представим, что это - пророчество (хотя это не так), то всё не сможем там найти чего-то подтверждающего заявления последователей Бохмита.
❕Итак, начнём. Последователи Бохмита утверждают, что раз в этом стихе говорится о Фаране, значит и о Бохмите, потому что Фаран находится в Аравии и Бохмит как раз оттуда. Тьмы святых это те, кто вместе с Бохмиьлв захватили Мекку. Синай же и Сеир, по их словам, относятся к Моисею и Иисусу Христу.
❗️Но!
1⃣. Фаран находится абсолютно в другой части Аравии, далёкой от Мекки. Фаран находится на Синайском полуострове. Общаясь с последователями секты Бохмита можно услышать от них множество цитат, что Фаран находится в Аравии, а значит в Мекке или где-то рядом. Но вот только что имели ввиду те, кто говорил о том, что Фаран в Аравии?
Например:
Аравия Петрийская [1] включает в себя практически весь Синайский полуостров и её границы далеко от Мекки.
Аравия [2] (провинция Ахменидской империи), также включала в себя практически весь Синайский Полуостров и была далека от Мекки.
Таким образом мы видим, что Синайский полуостров традиционно именуется Аравией или как минимум входит в территорию Аравии; таким образом те, кто говорят, что Фаран находится в Аравии, не выходят из консенсуса того, что Фаран находится на Синайском полуострове.
2⃣. Тьмы святых в буквальном значении это "десятки тысяч святых". На иврите רבה это 10 000. В стихе же это слово употреблено во множественном числе. Соотвественно 10 000 воинов, которые были вместе с Бохмитом, также не подходят под описание стиха.
3⃣. Гора Сеир находится в Идумеи, где жили потомки Исава. Сейчас эта гора находится на территории Иордании. Гора Сеир никогда не была частью земли Израиля. Также и Иудея времён Иисуса Христа не включала в себя эту гору. Нет никаких свидетельств того, что Иисус был на горе Сеир или хоть как-то с ней связан.
❓Но что же этот стих тогда означает?
❇️ Как уже сказано выше - в этом стихе Моисей напоминает народу Израиля об уже произошедшем с ними.
❇️ Моисей вспоминает явление Господа при Синае, когда Он дал Израилю закон (Исход‚ 19), у горы Сеира, когда Он спасал уязвляемых змеями образом вознесенного медного змия (Чисел‚ 21:4–9) и горы Фаран, когда Господь ниспослал Духа Святого на 70 старейшин (Чисел‚ 11:10).
[1] - Месторасположение Аравии Петрийской в комментариях
[2] - Местоположение Аравии Ахменидской в комментариях.
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Исаия 42. Бохмит ли?
📌 Исаия 42 одно из самых популярных мест, которое некоторые последователи Бохмита пытаются использовать в качестве пророчества о своём лидере. Но так ли это?
📌 Во-первых, стоит отметить, что с первого стиха и далее перевод Семидесяти и иудейский древние толкования (таргумы) ясно дают понять, что речи о Бохмит быть даже не может.
📌 В переводе 70 написано:
☦ І҆акѡвъ ѻ҆трокъ мой, воспрїимꙋ и҆: і҆и҃ль и҆збранный мой, прїѧтъ є҆го дш҃а моѧ, дахъ дх҃ъ мой нань, сꙋдъ ꙗ҆зыкѡмъ возвѣститъ: (Ис.42:1)
(Иаков отрок мой [...] Израиль избранный мой [...])
📌 В еврейском же толковании написано:
הָא עַבְדִי מְשִׁיחָא אֶקְרְבִינֵהּ בְּחִירִי דְאִתְרְעֵי בֵּיהּ מֵימְרִי אֶתֵּן רוּחָא דְקוּדְשִׁי עֲלוֹהִי דִינִין לְעַמְמִין יְגַלֵי:
📎 Вот отрок мой Мессия, которого Я приношу в жертву, Избранный Мой, о котором Я благоволил, Слово Моё. Положу Дух Мой Святой на него, и он возвестит Мою религию народам.
📌 Более того, в Новом Завете пророчество этой главы неоднократно относится к Иисусу:
1⃣. Пророк Симеон Богоприимец отнёс это пророчество к Иисусу, когда увидел Его (Лк.2:32 - Ис.42:6).
2⃣. Апостол Матфей отнёс это пророчество к Иисусу (Мф.12:17-21 - Ис.42:1-4).
3⃣. Иисус сам отнёс это пророчество к себе (Лк.4:18 - Ис.42:7).
📌 Но последователей Бохмита это не вразумляет, и они пытаются хвататься за вырванные слова (как обычно, впрочем). Покажем же, что Иисус более достоин того, чтобы именно на Нём считалось исполнение всего этого, даже когда оно вырвано из контекста.
1⃣. В 10-м стихе написано "Пойте Господу новую песнь", и последователи Бохмита говорят, что "новая песнь" это Алкоран, хотя никто из последователей Бохмита сам не называет Алкоран песней, не говоря уже о том, что петь новую песнь Господь зовёт всех и сразу, а Алкоран не читается хором. Но зато в Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова мы читаем, как всё живое пело Иисусу "новую песнь":
☦ И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 👉🏻И поют новую песнь👈🏻, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков. (Откр.5:8-14)
2⃣. В 11-м стихе написано "Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор", и последователи Бохмита говорят, что Кидар означает арабов, а "скала" в "живущии на скалах", это холм в Медине, который называется "Трещина" (سلع, что то же самое по буквам, что и слово "скала" на иврите סלע - Села), на котором, правда, никто не живёт. Что касается Кидара, то нет никаких достоверных источников того, что Бохмит происходил от Кидара, а в некоторых источниках написано, что Бохмит происходит от Неваиофа, а не от Кидара. Более того, Бохмит за свою жизнь не завоевал тех территорий, где традиционно жили кидариты. И до сих пор это та область среди арабских стран, где влияние религии Бохмита наиболее мало, а влияние Православия наиболее велико. Что же касается "скалы" или "Селы" (סלע), то это также была столица Идумеи на территории современной Петры. И вот там, в отличии от холма в Медине, люди живут. Но в любом случае в контексте стиха это может означать скалы в целом.
Смотреть ещё
@niqotutha
📌 Исаия 42 одно из самых популярных мест, которое некоторые последователи Бохмита пытаются использовать в качестве пророчества о своём лидере. Но так ли это?
📌 Во-первых, стоит отметить, что с первого стиха и далее перевод Семидесяти и иудейский древние толкования (таргумы) ясно дают понять, что речи о Бохмит быть даже не может.
📌 В переводе 70 написано:
☦ І҆акѡвъ ѻ҆трокъ мой, воспрїимꙋ и҆: і҆и҃ль и҆збранный мой, прїѧтъ є҆го дш҃а моѧ, дахъ дх҃ъ мой нань, сꙋдъ ꙗ҆зыкѡмъ возвѣститъ: (Ис.42:1)
(Иаков отрок мой [...] Израиль избранный мой [...])
📌 В еврейском же толковании написано:
הָא עַבְדִי מְשִׁיחָא אֶקְרְבִינֵהּ בְּחִירִי דְאִתְרְעֵי בֵּיהּ מֵימְרִי אֶתֵּן רוּחָא דְקוּדְשִׁי עֲלוֹהִי דִינִין לְעַמְמִין יְגַלֵי:
📎 Вот отрок мой Мессия, которого Я приношу в жертву, Избранный Мой, о котором Я благоволил, Слово Моё. Положу Дух Мой Святой на него, и он возвестит Мою религию народам.
📌 Более того, в Новом Завете пророчество этой главы неоднократно относится к Иисусу:
1⃣. Пророк Симеон Богоприимец отнёс это пророчество к Иисусу, когда увидел Его (Лк.2:32 - Ис.42:6).
2⃣. Апостол Матфей отнёс это пророчество к Иисусу (Мф.12:17-21 - Ис.42:1-4).
3⃣. Иисус сам отнёс это пророчество к себе (Лк.4:18 - Ис.42:7).
📌 Но последователей Бохмита это не вразумляет, и они пытаются хвататься за вырванные слова (как обычно, впрочем). Покажем же, что Иисус более достоин того, чтобы именно на Нём считалось исполнение всего этого, даже когда оно вырвано из контекста.
1⃣. В 10-м стихе написано "Пойте Господу новую песнь", и последователи Бохмита говорят, что "новая песнь" это Алкоран, хотя никто из последователей Бохмита сам не называет Алкоран песней, не говоря уже о том, что петь новую песнь Господь зовёт всех и сразу, а Алкоран не читается хором. Но зато в Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова мы читаем, как всё живое пело Иисусу "новую песнь":
☦ И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 👉🏻И поют новую песнь👈🏻, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков. (Откр.5:8-14)
2⃣. В 11-м стихе написано "Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор", и последователи Бохмита говорят, что Кидар означает арабов, а "скала" в "живущии на скалах", это холм в Медине, который называется "Трещина" (سلع, что то же самое по буквам, что и слово "скала" на иврите סלע - Села), на котором, правда, никто не живёт. Что касается Кидара, то нет никаких достоверных источников того, что Бохмит происходил от Кидара, а в некоторых источниках написано, что Бохмит происходит от Неваиофа, а не от Кидара. Более того, Бохмит за свою жизнь не завоевал тех территорий, где традиционно жили кидариты. И до сих пор это та область среди арабских стран, где влияние религии Бохмита наиболее мало, а влияние Православия наиболее велико. Что же касается "скалы" или "Селы" (סלע), то это также была столица Идумеи на территории современной Петры. И вот там, в отличии от холма в Медине, люди живут. Но в любом случае в контексте стиха это может означать скалы в целом.
Смотреть ещё
@niqotutha
МИССИОНЕРСКИЙ КРУЖОК ОБЪЯВЛЯЕТ НАБОР
НА 2023-2024 УЧЕБНЫЙ ГОД (ОНЛАЙН-ОБУЧЕНИЕ ПО СКАЙПУ)
Согласно словам Спасителя, без православной веры и Крещения человек не может получить спасение и наследовать Царство Божие (Мк. 16:16, Ин. 3:5). Вокруг нас множество людей, которых не коснулся Свет Христовой Истины. Без покаяния и надежды на Единственного Искупителя - Иисуса Христа - их ждет вечная смерть. Но каждый из нас, имея Божий призыв возвещать Евангелие (Мф. 28:19), может вырвать погибающего из лап дьявола! Для этого Церковь посылает миссионеров (Рим. 10:15) – людей, которые проповедуют Слово Божие всем, кто находится за пределами Святого Православия.
Православный Миссионерский кружок при Миссионерском обществе во имя мученика Николая Варжанского объявляет набор на онлайн-обучение по Скайпу на 2023-2024 гг. Кружок готовит православных миссионеров, которые смогут нести послушания на приходах, в епархиальных структурах, свидетельствовать ближним о Христе, содействовать проповеди Православия за рубежом.
В кружок принимаются православные христиане, регулярно участвующие в Таинствах Церкви. Особенностью обучения в Миссионерском кружке является то, что его преподаватели – практикующие миссионеры. Все дисциплины ведутся в строгом соответствии со Священным Писанием, Священным Преданием и миссионерской традицией Церкви. Во время обучения для студентов организуется миссионерская практика и миссионерские поездки.
Занятия проходят по понедельникам и вторникам в 20:00 по московскому времени. В случае уважительного отсутствия на занятии, его можно посмотреть в записи. Обучение в Миссионерском кружке - за пожертвование (ежемесячно - любая сумма, посильная для студента). Для занятий требуется только выход в интернет.
В кружке могут обучаться русскоговорящие православные христиане со всего мира. Для обучения нужен только выход в интернет. Обучение проходит по Скайпу. Продолжительность курса – один учебный год. По окончании обучения выпускник кружка получает сертификат Миссионерского общества во имя мученика Николая Варжанского с указанием пройденных миссионерских дисциплин.
Начало занятий – 11 сентября 2023 года.
Задать свои вопросы и записаться в кружок: через сообщения группы или отправив заявку на почту [email protected]
НА 2023-2024 УЧЕБНЫЙ ГОД (ОНЛАЙН-ОБУЧЕНИЕ ПО СКАЙПУ)
Согласно словам Спасителя, без православной веры и Крещения человек не может получить спасение и наследовать Царство Божие (Мк. 16:16, Ин. 3:5). Вокруг нас множество людей, которых не коснулся Свет Христовой Истины. Без покаяния и надежды на Единственного Искупителя - Иисуса Христа - их ждет вечная смерть. Но каждый из нас, имея Божий призыв возвещать Евангелие (Мф. 28:19), может вырвать погибающего из лап дьявола! Для этого Церковь посылает миссионеров (Рим. 10:15) – людей, которые проповедуют Слово Божие всем, кто находится за пределами Святого Православия.
Православный Миссионерский кружок при Миссионерском обществе во имя мученика Николая Варжанского объявляет набор на онлайн-обучение по Скайпу на 2023-2024 гг. Кружок готовит православных миссионеров, которые смогут нести послушания на приходах, в епархиальных структурах, свидетельствовать ближним о Христе, содействовать проповеди Православия за рубежом.
В кружок принимаются православные христиане, регулярно участвующие в Таинствах Церкви. Особенностью обучения в Миссионерском кружке является то, что его преподаватели – практикующие миссионеры. Все дисциплины ведутся в строгом соответствии со Священным Писанием, Священным Преданием и миссионерской традицией Церкви. Во время обучения для студентов организуется миссионерская практика и миссионерские поездки.
Занятия проходят по понедельникам и вторникам в 20:00 по московскому времени. В случае уважительного отсутствия на занятии, его можно посмотреть в записи. Обучение в Миссионерском кружке - за пожертвование (ежемесячно - любая сумма, посильная для студента). Для занятий требуется только выход в интернет.
В кружке могут обучаться русскоговорящие православные христиане со всего мира. Для обучения нужен только выход в интернет. Обучение проходит по Скайпу. Продолжительность курса – один учебный год. По окончании обучения выпускник кружка получает сертификат Миссионерского общества во имя мученика Николая Варжанского с указанием пройденных миссионерских дисциплин.
Начало занятий – 11 сентября 2023 года.
Задать свои вопросы и записаться в кружок: через сообщения группы или отправив заявку на почту [email protected]
Недавно закончили с командой портала "Азбука Веры" редакцию книги по исламоведению православного автора Михаила Машанова.
Данная книга будет полезна всем, кто хочет начать углублённо изучать Ислам. Автор книги знает арабский язык и постоянно отсылается на арабские источники, что делает книгу ещё более интересной и полезной.
☦☦☦
Данная книга будет полезна всем, кто хочет начать углублённо изучать Ислам. Автор книги знает арабский язык и постоянно отсылается на арабские источники, что делает книгу ещё более интересной и полезной.
☦☦☦
Мнение и доводы шиитов относительно узаконенности мут'ы (временного брака) Кораном и достоверным исламским преданием.
https://youtu.be/b1Smk0aZkHk
7 минут 18 секунд
https://youtu.be/b1Smk0aZkHk
7 минут 18 секунд
YouTube
Достоверен ли хадис об отмене временного брака?
Достоверен ли хадис об отмене временного брака? В нашем видео мы касаемся коранических источников, анализируем хадис и проводим параллели между ними. Присоединяйтесь, чтобы узнать, насколько достоверна эта информация в контексте священных текстов и разобраться…
‼️Исаия 29. Бохмит ли?
📌 В 29 главе книги пророка Исаии Господь обличает нечестие еврейского народа и говорит, что еврейский народ такой-же как и человек, которому дали книгу, а он говорит, что не умеет читать, но даже в этом последователи ереси Бохмита умудрились найти основателя своего движения.
☦ Изумляйтесь и дивитесь: они ослепили других, и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, – шатаются, но не от сикеры; ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана». И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «я не умею читать». (Ис.29:9-12)
📌 Начиная уже с того, что пример человека, которому дали книгу, а он говорит, что не умеет читать, отрицательный, так ещё стихом раньше мы видим второй капкан для любителей вырывания из контекста. Если тот, кто говорит "я не умею читать" это Бохмит, то кто тогда тот, кто говорит "не могу, потому что она запечатана"?
📌 Ну и третий момент. Если мы обратимся к изначальному тексту Библии, с которого производился перевод, то увидим, что человек из стиха, если переводить буквально, говорит: "Я не знал письма" (לא ידעתי ספר) [греческий текст даёт этот же смысл]. Бохмит же сказал "я не читающий" (ما أنا بقارئ).
Смотреть ещё
@niqotutha
📌 В 29 главе книги пророка Исаии Господь обличает нечестие еврейского народа и говорит, что еврейский народ такой-же как и человек, которому дали книгу, а он говорит, что не умеет читать, но даже в этом последователи ереси Бохмита умудрились найти основателя своего движения.
☦ Изумляйтесь и дивитесь: они ослепили других, и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, – шатаются, но не от сикеры; ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана». И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «я не умею читать». (Ис.29:9-12)
📌 Начиная уже с того, что пример человека, которому дали книгу, а он говорит, что не умеет читать, отрицательный, так ещё стихом раньше мы видим второй капкан для любителей вырывания из контекста. Если тот, кто говорит "я не умею читать" это Бохмит, то кто тогда тот, кто говорит "не могу, потому что она запечатана"?
📌 Ну и третий момент. Если мы обратимся к изначальному тексту Библии, с которого производился перевод, то увидим, что человек из стиха, если переводить буквально, говорит: "Я не знал письма" (לא ידעתי ספר) [греческий текст даёт этот же смысл]. Бохмит же сказал "я не читающий" (ما أنا بقارئ).
Смотреть ещё
@niqotutha
💬 В понедельник, во второй день попразднства Преображения Господня, нашу Преображенскую церковь облюбовал белый голубь (турман): погулял во дворе храма около скамеечки, залетел в храм, сел на икону «Крещение Господня» и судя по всему улетать оттуда не собирался. Пока наш завхоз Пётр Николаевич, бережно не снял его и не передал в руки свечницы Марии. И на её ладонях сидел спокойно, только смотрел на неё умными глазками, словно что-то хотел сказать. Пернатого гостя вынесли во двор храма и посадили на веточку туи. Посидел немного белоснежный красавец и перелетел на крышу храма.
Смотри сам
Смотри сам
💬 Латвийское Телевидение (LTV) во время записи православной службы в скиту Рижского Свято-Троицкого Сергиева женского монастыря в Валгунде обнаружило, что там поминается Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл, поэтому редакция LTV отменила трансляцию службы и приняла решение прекратить на данный момент запись и показ новых православных служб, сообщило порталу "Делфи" LTV.
Смотри сам
Смотри сам
‼️Парадокс Креста
📌 Христоборцы и не только на протяжении истории регулярно задавали христианам вопрос: "Если Иисус - Бог, то почему Он не сошёл с креста". Этот вопрос берет своё начало по сути ещё с тех людей, которые окружали Крест и говорили: "если Ты Сын Божий, сойди с креста" (Мф.27:40).
📌 Но тогда возникает ответный вопрос: какие мотивы могли быть у Иисуса сойти с Креста?
1. Первый мотив - ради того, чтобы что-то кому-то доказать. Но такое поведение свойственно как раз грешному человеку, ведущемуся на провокации, а Бог же, как мы знаем, так не поступает. Если кто-то будет говорить Богу, как бы насмехаясь: "Если ты есть, то давай сделай то-то и то-то", то Бог скорее всего оставит просьбу этого человека без ответа.
2. Второй же мотив - осознание смерти как чего-то более сильного и могучего, соприкосновения с чем принесёт только вред. Для обычного человека телесная смерть является чем-то ужасным, чего человек пытается избежать, тем самым выявляя свою слабость перед ней. Но опять таки, если Иисус - Воплотившийся Бог, то смерть не может быть сильнее Его; наоброт, Иисус в таком случае будет сильнее смерти (что мы и видим впоследствии, когда Иисус воскресает).
📌 Таким образом мы видим, что если бы Иисус всё таки сошёл с креста, то это было бы только предпосылокой к отрицанию истины о Его Божественности.
📌 Но иногда вопрос несколько расширяется и преобретает следующую форму: "Если Иисус - Бог, то почему тогда Его били и бичевали"?
📌 Конечно, в Христианском Мировоззрении, где Христос как раз и пришёл за землю для того, чтобы быть распятым, такой вопрос странен и вызывает недоумение.
📌 Но если посмотреть на вопрос более широко, то можно задаться следующим "Если Бог сошёл бы на землю, сделал ли бы Он это лишь ради того, чтобы получить мирские блага и мирское благополучие?" Или же чтобы показать его ничтожность по сравнению с тем, что у Него есть, и причастниками чего Он может сделать и других? Или "Если бы Бог принял плоть, то сделал бы Он это для того, чтобы стать её рабом?" или Он бы показал полную власть над своей плотью, а именно, что никакие воздействия на эту плоть не могут воздействовать на Его личность в отрицательном ключе?
📌 Конечно, многие нехристиане видят истинное благо в человеческой славе, богатстве, женщинах, поэтому образ Христа для них безумие. Но именно чтобы возвести нас к Себе, а не опуститься до нас, Бог две тысячи лет сошёл на землю, став для нас Путём к тому, где для нас будет по-настоящему Истинное Благо.
Смотреть ещё
@niqotutha
📌 Христоборцы и не только на протяжении истории регулярно задавали христианам вопрос: "Если Иисус - Бог, то почему Он не сошёл с креста". Этот вопрос берет своё начало по сути ещё с тех людей, которые окружали Крест и говорили: "если Ты Сын Божий, сойди с креста" (Мф.27:40).
📌 Но тогда возникает ответный вопрос: какие мотивы могли быть у Иисуса сойти с Креста?
1. Первый мотив - ради того, чтобы что-то кому-то доказать. Но такое поведение свойственно как раз грешному человеку, ведущемуся на провокации, а Бог же, как мы знаем, так не поступает. Если кто-то будет говорить Богу, как бы насмехаясь: "Если ты есть, то давай сделай то-то и то-то", то Бог скорее всего оставит просьбу этого человека без ответа.
2. Второй же мотив - осознание смерти как чего-то более сильного и могучего, соприкосновения с чем принесёт только вред. Для обычного человека телесная смерть является чем-то ужасным, чего человек пытается избежать, тем самым выявляя свою слабость перед ней. Но опять таки, если Иисус - Воплотившийся Бог, то смерть не может быть сильнее Его; наоброт, Иисус в таком случае будет сильнее смерти (что мы и видим впоследствии, когда Иисус воскресает).
📌 Таким образом мы видим, что если бы Иисус всё таки сошёл с креста, то это было бы только предпосылокой к отрицанию истины о Его Божественности.
📌 Но иногда вопрос несколько расширяется и преобретает следующую форму: "Если Иисус - Бог, то почему тогда Его били и бичевали"?
📌 Конечно, в Христианском Мировоззрении, где Христос как раз и пришёл за землю для того, чтобы быть распятым, такой вопрос странен и вызывает недоумение.
📌 Но если посмотреть на вопрос более широко, то можно задаться следующим "Если Бог сошёл бы на землю, сделал ли бы Он это лишь ради того, чтобы получить мирские блага и мирское благополучие?" Или же чтобы показать его ничтожность по сравнению с тем, что у Него есть, и причастниками чего Он может сделать и других? Или "Если бы Бог принял плоть, то сделал бы Он это для того, чтобы стать её рабом?" или Он бы показал полную власть над своей плотью, а именно, что никакие воздействия на эту плоть не могут воздействовать на Его личность в отрицательном ключе?
📌 Конечно, многие нехристиане видят истинное благо в человеческой славе, богатстве, женщинах, поэтому образ Христа для них безумие. Но именно чтобы возвести нас к Себе, а не опуститься до нас, Бог две тысячи лет сошёл на землю, став для нас Путём к тому, где для нас будет по-настоящему Истинное Благо.
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Верил ли Бохмит, что к нему явился Архангел Гавриил, или ему это навязала Хадиджа и её родня?
📌 В сире ат-Табакат аль-Кубра с достоверным иснадом приводятся следующии хадисы:
📎 Однажды, когда посланник Аллаха был в таком положении (уединялся в пещере), будучи в Аджъяде, он увидел ангела, который сидел нога на ногу в небе и кричал: «Бохмит! Я Гавриил!». И посланника Аллаха от этого охватил панический страх. Он стал видеть его каждый раз, когда поднимал голову в сторону неба. Он быстро возвратился к Хадидже и сообщил ей что с ним случилось, и сказал: «Хадиджа, Богом клянусь, я никогда ничего не ненавидел более этих идолов и кяхинов, 👉🏻и я боюсь, что теперь я кяхин (тот, кто имеет контакт с бесами)👈🏻». Тогда (Хадиджа) сказала: «Кузен мой, нет! не говори так, Бог никогда так с тобой не поступит, ведь ты поддерживаешь кровные связи, говоришь правду и заслуживаешь доверия, и твой нрав очень благородный». И она пошла к Вараке сыну Навфалеву - это был первый раз, когда она к нему пришла, - и рассказала ему то, что рассказал ей посланник Аллаха, и Варака сказал: «Твой кузен говорит правду, это - начало пророчества, к нему непременно ещё придёт Великий Намус, так что прикажи ему, чтобы он успокоился».
📎 Пророк сказал: «Хадиджа, я слышу (какой-то) голос и вижу (какой-то) свет, 👉🏻и я боюсь, что у меня беснование👈🏻». Тогда (Хадиджа) сказала: «Кузен мой, Бог никогда так с тобой не поступит!». Затем она пришла к Вараке сыну Навфалеву и рассказала ему это. И (Варака) сказал: «Если он правдив, то это Намус подобный Намусу Моисея. Если он будет послан пока я жив, то я окажу ему поддержку и помощь и уверую в него».
Текст на арабском в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
📌 В сире ат-Табакат аль-Кубра с достоверным иснадом приводятся следующии хадисы:
📎 Однажды, когда посланник Аллаха был в таком положении (уединялся в пещере), будучи в Аджъяде, он увидел ангела, который сидел нога на ногу в небе и кричал: «Бохмит! Я Гавриил!». И посланника Аллаха от этого охватил панический страх. Он стал видеть его каждый раз, когда поднимал голову в сторону неба. Он быстро возвратился к Хадидже и сообщил ей что с ним случилось, и сказал: «Хадиджа, Богом клянусь, я никогда ничего не ненавидел более этих идолов и кяхинов, 👉🏻и я боюсь, что теперь я кяхин (тот, кто имеет контакт с бесами)👈🏻». Тогда (Хадиджа) сказала: «Кузен мой, нет! не говори так, Бог никогда так с тобой не поступит, ведь ты поддерживаешь кровные связи, говоришь правду и заслуживаешь доверия, и твой нрав очень благородный». И она пошла к Вараке сыну Навфалеву - это был первый раз, когда она к нему пришла, - и рассказала ему то, что рассказал ей посланник Аллаха, и Варака сказал: «Твой кузен говорит правду, это - начало пророчества, к нему непременно ещё придёт Великий Намус, так что прикажи ему, чтобы он успокоился».
📎 Пророк сказал: «Хадиджа, я слышу (какой-то) голос и вижу (какой-то) свет, 👉🏻и я боюсь, что у меня беснование👈🏻». Тогда (Хадиджа) сказала: «Кузен мой, Бог никогда так с тобой не поступит!». Затем она пришла к Вараке сыну Навфалеву и рассказала ему это. И (Варака) сказал: «Если он правдив, то это Намус подобный Намусу Моисея. Если он будет послан пока я жив, то я окажу ему поддержку и помощь и уверую в него».
Текст на арабском в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
❕Арабский: Онлайн-уроки
Я (админ паблика «Все точки над ث») решаюсь сделать для вас онлайн-уроки арабского языка.
🥱 Кратко обо мне:
1. Учился в языковой школе в Каире и получил уровень "продвинутый 1", что примерно то же самое, что уровень C1.
2. Учился в университете в Аммане 1 год по обмену на факультете Наук Арабского Языка и Арабской Литературы, предназначенного для студентов-арабов, где получил высшие баллы по профильным предметам.
3. В данный момент изучаю классические труды по грамматике и морфологии.
🤔 Для кого подойдут уроки:
1. Для апологетов, полемизирующих с Исламом.
2. Для миссионеров, желающих охватить арабские земли.
3. Для учащихся на арабистике и желающих укрепить полученные знания или получить новые.
4. Для обычных людей, которые хотят понять, хотят ли они изучать арабский язык, или нет.
5. Для тех, кто решил, что ему нравится арабский язык и он хотел бы его изучать.
💎 Особенность уроков: отсутствие скрытой пропаганды Ислама и детальное погружение в особенности и глубины языка.
🔫 НАЧИНАЮЩИЙ УРОВЕНЬ:
👉🏻 Обучение навыкам чтения, письма, произношения
👤 (индивидуально) - 1000₽/час
👉🏻 Классические уроки по мекканскому курсу
👤 (индивидуально) - 1200₽/час
🥋 СРЕДНИЙ УРОВЕНЬ
👉🏻 Разбор книги شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام по грамматике
👤 (индивидуально) - 1500₽/час
👉🏻 Уроки по книге التطبيق الصرفي للدكتور عبده الراجحي По морфологии
👤 (индивидуально) - 1500₽/час
🦾 ПРОДВИНУТЫЙ УРОВЕНЬ
👉🏻 Разбор книги شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك по грамматике
👤 (индивидуально) - 2000₽/час
👑 Чтобы записаться или узнать больше информации, напиши сюда (@tharot_bot)
Я (админ паблика «Все точки над ث») решаюсь сделать для вас онлайн-уроки арабского языка.
🥱 Кратко обо мне:
1. Учился в языковой школе в Каире и получил уровень "продвинутый 1", что примерно то же самое, что уровень C1.
2. Учился в университете в Аммане 1 год по обмену на факультете Наук Арабского Языка и Арабской Литературы, предназначенного для студентов-арабов, где получил высшие баллы по профильным предметам.
3. В данный момент изучаю классические труды по грамматике и морфологии.
🤔 Для кого подойдут уроки:
1. Для апологетов, полемизирующих с Исламом.
2. Для миссионеров, желающих охватить арабские земли.
3. Для учащихся на арабистике и желающих укрепить полученные знания или получить новые.
4. Для обычных людей, которые хотят понять, хотят ли они изучать арабский язык, или нет.
5. Для тех, кто решил, что ему нравится арабский язык и он хотел бы его изучать.
💎 Особенность уроков: отсутствие скрытой пропаганды Ислама и детальное погружение в особенности и глубины языка.
🔫 НАЧИНАЮЩИЙ УРОВЕНЬ:
👉🏻 Обучение навыкам чтения, письма, произношения
👤 (индивидуально) - 1000₽/час
👉🏻 Классические уроки по мекканскому курсу
👤 (индивидуально) - 1200₽/час
🥋 СРЕДНИЙ УРОВЕНЬ
👉🏻 Разбор книги شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام по грамматике
👤 (индивидуально) - 1500₽/час
👉🏻 Уроки по книге التطبيق الصرفي للدكتور عبده الراجحي По морфологии
👤 (индивидуально) - 1500₽/час
🦾 ПРОДВИНУТЫЙ УРОВЕНЬ
👉🏻 Разбор книги شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك по грамматике
👤 (индивидуально) - 2000₽/час
👑 Чтобы записаться или узнать больше информации, напиши сюда (@tharot_bot)
‼️Как Бохмит относился к своим клятвам?
📎 [...] Тогда я [абу Муса] спросил: «О посланник Аллаха, ты же клялся же что не дашь нам ничего, на что можно сесть верхом, а теперь дал». (И посланник Аллаха) сказал: «Конечно, но если после того, как я поклялся, я нахожу что-то, что лучше, чем моя клятва, то я выбираю то, что лучше»
📖 Сахих Бухари 4385
📎 [...] فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا وَقَدْ حَمَلْتَنَا. قَالَ " أَجَلْ، وَلَكِنْ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ".
Смотреть ещё
@niqotutha
📎 [...] Тогда я [абу Муса] спросил: «О посланник Аллаха, ты же клялся же что не дашь нам ничего, на что можно сесть верхом, а теперь дал». (И посланник Аллаха) сказал: «Конечно, но если после того, как я поклялся, я нахожу что-то, что лучше, чем моя клятва, то я выбираю то, что лучше»
📖 Сахих Бухари 4385
📎 [...] فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا وَقَدْ حَمَلْتَنَا. قَالَ " أَجَلْ، وَلَكِنْ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ".
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Бохмит и жертвы арабским идолам?
📎 (Рассказал Зейд ибн Хариса:): Одажды в один жаркий мекканский день мы с посланником Аллаха, который ехал позади меня, отправились к одному из идолов, для которого затем мы закололи овцу и приготовили её. Затем (посланника Аллаха) встретил Зейд ибн Амр ибн Нуфейль, и они поздоровалась приветствием Джахилии [...]. Затем (посланник Аллаха) пододвинул к нему еду, и (Зейд ибн Амр) спросил: «Что это, о Мухаммад?». 👉🏻И (Мухаммад) ответил: «Это овца, которую мы принесли в жертву для одного из идолов»👈🏻. Тогда (Зейд ибн Амр) сказал: «Я не ем то, над чем не было произнесено имя Аллаха». [...]
🪄 Оценки хадиса учёными:
1⃣. Все передатчики сахих
👤 аль-Хейсами
📖 Маджма аз-Заваид
2⃣. Все передатчики заслуживают доверия
👤 аль-Бусыри
📖 Итхаф
3⃣. Сахих по условиям сахих муслим
👤 аль-Хаким
📖 Мустадрак
Арабский текст со ссылками в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
📎 (Рассказал Зейд ибн Хариса:): Одажды в один жаркий мекканский день мы с посланником Аллаха, который ехал позади меня, отправились к одному из идолов, для которого затем мы закололи овцу и приготовили её. Затем (посланника Аллаха) встретил Зейд ибн Амр ибн Нуфейль, и они поздоровалась приветствием Джахилии [...]. Затем (посланник Аллаха) пододвинул к нему еду, и (Зейд ибн Амр) спросил: «Что это, о Мухаммад?». 👉🏻И (Мухаммад) ответил: «Это овца, которую мы принесли в жертву для одного из идолов»👈🏻. Тогда (Зейд ибн Амр) сказал: «Я не ем то, над чем не было произнесено имя Аллаха». [...]
🪄 Оценки хадиса учёными:
1⃣. Все передатчики сахих
👤 аль-Хейсами
📖 Маджма аз-Заваид
2⃣. Все передатчики заслуживают доверия
👤 аль-Бусыри
📖 Итхаф
3⃣. Сахих по условиям сахих муслим
👤 аль-Хаким
📖 Мустадрак
Арабский текст со ссылками в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Почему чудеса Мухаммада, о которых рассказывают исламские источники, никак не доказывают истинности его учения?
☦ Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. (Гал.1:8)
☦ Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Мф.24:24)
☦ не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; (Втор.13:3)
Но часто мусульмане пытаются выдать именно якобы имевшие место быть "чудеса" своего пророка как доказательство истинности его учения, стараясь усидеть на двух стульях.
☦ Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. (Гал.1:8)
☦ Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Мф.24:24)
☦ не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; (Втор.13:3)
Но часто мусульмане пытаются выдать именно якобы имевшие место быть "чудеса" своего пророка как доказательство истинности его учения, стараясь усидеть на двух стульях.
‼️Отношение ДУМ РФ к слову "Бохмит".
Бохмит - славяницазия арабского имени محمد (Muḥammad).
Однажды на это слово в своей статье употребил сайт Духовного Управления Мусульман Российской Федерации. Как же они прокомментировали это слово?
ДУМ РФ пишет:
📎 В русской летописи о визите в Киев послов из Волжской Булгарии упомянуто следующим образом: «приидоша болгаре веры бохъмичи» (славяне называли Мухаммеда — Бохмит). Вообще для древнерусских летописцев «мусульмане» и «булгары» зачастую были синонимами.
📖 https://dumrf.ru/regions/0/interview/20547
ДУМ РФ не видит в слове "Бохмит" ничего оскорбительного, просто славяне так называли Мухаммеда.
Поэтому, славяне, не нужно бояться возрождать свой язык. У нас есть на это все права.
Бохмит - славяницазия арабского имени محمد (Muḥammad).
Однажды на это слово в своей статье употребил сайт Духовного Управления Мусульман Российской Федерации. Как же они прокомментировали это слово?
ДУМ РФ пишет:
📎 В русской летописи о визите в Киев послов из Волжской Булгарии упомянуто следующим образом: «приидоша болгаре веры бохъмичи» (славяне называли Мухаммеда — Бохмит). Вообще для древнерусских летописцев «мусульмане» и «булгары» зачастую были синонимами.
📖 https://dumrf.ru/regions/0/interview/20547
ДУМ РФ не видит в слове "Бохмит" ничего оскорбительного, просто славяне так называли Мухаммеда.
Поэтому, славяне, не нужно бояться возрождать свой язык. У нас есть на это все права.
‼️Допустимо ли применение силы к еретикам вероотступникам в Христианстве?
❕👤 Лактанций (~250–~325)
📎 22. В самом деле, религию следует защищать не убивая, а умирая, не жестокостью, а терпеливостью, не преступлением, но верностью. Первое ведь свойственно злым людям, второе – добрым, в [истинной] религии же, безусловно, заключено добро, а не зло.
📎 23. Ибо если ты хочешь защищать религию с помощью кровопролития, пыток, злодеяний, то в таком случае ты ее будешь не защищать, а осквернять и бесчестить. Ибо ничто столь не добровольно, как религия.
📖 Божественные установления
...
❕👤 Феодор Студит (~759–826)
📎 еретика убивать не должно
📎 И для чего мы говорим, что не позволительно убивать еретиков? Нам не позволительно даже и желать им зла.
📎 Видишь, богомудрый, гнев Божий на святого за то, что он молил о еретиках, чтобы они лишены были жизни; и если бы святой остался при таком расположении, то был бы осужден.
📖 Послание 26(214). К Феофилу, епископу Ефесскому
📎 Ведь Церкви Божией не свойственно мстить за себя бичеваниями, изгнаниями и темницею. Кроме того, я хочу сказать о деле павликиан270 и их преследовании: ведь церковный закон никому не угрожает ни ножом, ни мечом, ни бичом. Ибо, – говорит Писание, – «все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.26:52). Но поскольку все эти средства были применены, как будто из недр ада вспыхнул столп зла, – эта христоборная ересь, губящая всех.
📖 Послание 114(302). Льву, торговцу ароматами
📎 Если же она – Жертва добровольная, то добровольно и преподается желающим, а не нежелающим. Сам Господь в Евангелии говорит апостолам по поводу ушедших от Него из числа тех, которые казались учениками Его: «не хотите ли и вы отойти?» Ответ же великого Петра таков: «к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин.6:67–68). Также и в своем послании великий Петр говорит: «охотно» нужно пасти, а «не принужденно» (1Пет.5:2).
📎 Итак, пусть знают насильно привлекающие к общению с собою нежелающих, что они поступают по-язычески, предлагая не Тело Христово, добровольно принесенное в жертву, а, напротив, некоторый род идоложертвенного, подобный не произвольно приносимым жертвам бесовским.
📖 Послание 7(195). Феодоту военачальнику
٠٠٠
❕👤 Иоанн Златоуст (~347–407)
📎 благочестивый царь ни один никогда не решался наказывать и мучить кого-либо из неверующих, принуждая его отстать от заблуждения
📖 Похвала святой великомученице Дросиде, и о памятовании смерти
📎 непозволительно христианам ниспровергать заблуждение принуждением и насилием, но (заповедано) – убеждением, словом и кротостью совершать спасение людей.
📖 Слово о блаженном Вавиле, а также против Юлиана, и к язычникам
📎 Человека нельзя ни силой влечь, ни страхом принуждать, но должно убеждением опять приводить к истине, от которой он раньше отпал.
📖 О священстве
📎 Я гоню не делом, а преследую словом, не еретика, но ересь, не человека отвращаюсь, но заблуждение ненавижу и хочу привлечь к себе (заблуждающегося); я веду войну не с существом, потому что существо – дело Божие, но хочу исправить ум, который развращен диаволом. Как врач, леча больного, не против тела воюет, но истребляет повреждение тела, – так и я, если буду сражаться с еретиками, то сражаюсь не с самими людьми, но хочу истребить заблуждение и очистить гнилость. Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать.
📖 Беседа о священномученике Фоке и против еретиков, и на 141 псалом: «голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился»
٠٠٠
❕👤 Григорий Великий (~540–604)
📎 А что правила гласят о епископах, которые хотят внушить страх бичами, это ваше братство хорошо знает: мы поставлены пастырями, а не убийцами. Апостол говорит: обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением. Это новая и неслыханная проповедь – стеречь веру побоями.
📖 Письмо 52, к Иоанну
Смотреть ещё
@niqotutha
❕👤 Лактанций (~250–~325)
📎 22. В самом деле, религию следует защищать не убивая, а умирая, не жестокостью, а терпеливостью, не преступлением, но верностью. Первое ведь свойственно злым людям, второе – добрым, в [истинной] религии же, безусловно, заключено добро, а не зло.
📎 23. Ибо если ты хочешь защищать религию с помощью кровопролития, пыток, злодеяний, то в таком случае ты ее будешь не защищать, а осквернять и бесчестить. Ибо ничто столь не добровольно, как религия.
📖 Божественные установления
...
❕👤 Феодор Студит (~759–826)
📎 еретика убивать не должно
📎 И для чего мы говорим, что не позволительно убивать еретиков? Нам не позволительно даже и желать им зла.
📎 Видишь, богомудрый, гнев Божий на святого за то, что он молил о еретиках, чтобы они лишены были жизни; и если бы святой остался при таком расположении, то был бы осужден.
📖 Послание 26(214). К Феофилу, епископу Ефесскому
📎 Ведь Церкви Божией не свойственно мстить за себя бичеваниями, изгнаниями и темницею. Кроме того, я хочу сказать о деле павликиан270 и их преследовании: ведь церковный закон никому не угрожает ни ножом, ни мечом, ни бичом. Ибо, – говорит Писание, – «все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.26:52). Но поскольку все эти средства были применены, как будто из недр ада вспыхнул столп зла, – эта христоборная ересь, губящая всех.
📖 Послание 114(302). Льву, торговцу ароматами
📎 Если же она – Жертва добровольная, то добровольно и преподается желающим, а не нежелающим. Сам Господь в Евангелии говорит апостолам по поводу ушедших от Него из числа тех, которые казались учениками Его: «не хотите ли и вы отойти?» Ответ же великого Петра таков: «к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин.6:67–68). Также и в своем послании великий Петр говорит: «охотно» нужно пасти, а «не принужденно» (1Пет.5:2).
📎 Итак, пусть знают насильно привлекающие к общению с собою нежелающих, что они поступают по-язычески, предлагая не Тело Христово, добровольно принесенное в жертву, а, напротив, некоторый род идоложертвенного, подобный не произвольно приносимым жертвам бесовским.
📖 Послание 7(195). Феодоту военачальнику
٠٠٠
❕👤 Иоанн Златоуст (~347–407)
📎 благочестивый царь ни один никогда не решался наказывать и мучить кого-либо из неверующих, принуждая его отстать от заблуждения
📖 Похвала святой великомученице Дросиде, и о памятовании смерти
📎 непозволительно христианам ниспровергать заблуждение принуждением и насилием, но (заповедано) – убеждением, словом и кротостью совершать спасение людей.
📖 Слово о блаженном Вавиле, а также против Юлиана, и к язычникам
📎 Человека нельзя ни силой влечь, ни страхом принуждать, но должно убеждением опять приводить к истине, от которой он раньше отпал.
📖 О священстве
📎 Я гоню не делом, а преследую словом, не еретика, но ересь, не человека отвращаюсь, но заблуждение ненавижу и хочу привлечь к себе (заблуждающегося); я веду войну не с существом, потому что существо – дело Божие, но хочу исправить ум, который развращен диаволом. Как врач, леча больного, не против тела воюет, но истребляет повреждение тела, – так и я, если буду сражаться с еретиками, то сражаюсь не с самими людьми, но хочу истребить заблуждение и очистить гнилость. Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать.
📖 Беседа о священномученике Фоке и против еретиков, и на 141 псалом: «голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился»
٠٠٠
❕👤 Григорий Великий (~540–604)
📎 А что правила гласят о епископах, которые хотят внушить страх бичами, это ваше братство хорошо знает: мы поставлены пастырями, а не убийцами. Апостол говорит: обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением. Это новая и неслыханная проповедь – стеречь веру побоями.
📖 Письмо 52, к Иоанну
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Можно ли изнасиловать жену в Исламе? Можно ли принудить её силой?
📎 Муж может совершить с женой совокупление насильно, если она отказывает ему, не имея при этом шариатского препятствия.
📖 Хашия ибн Абидин
📎 له وطؤها جبرا إذا امتنعت بلا مانع شرعي
📖 حاشية ابن عابدين
٠٠٠٠٠٠٠
📎 Ибн Теймия был спрошен:
📎 Что нужно сделать мужу, если жена препятствует ему совершить с ней половой акт, когда он просит её.
📎 И он ответил:
📎 Хвала Аллаху, ей не разрешено ни проявлять к нему неприязнь, ни препятствовать ему в половом акте с собой. Но если она препятствует и упорствует, то ему следует бить её, но не "невыносимо". И она не заслуживает того, чтобы он на неё тратил деньги или разделял с ней имущество.
📖 Маджму аль-Фатава
📎 وسئل - رحمه الله -:
📎 عما يجب على الزوج إذا منعته من نفسها إذا طلبها؟
📎 فأجاب:
📎 الحمد لله، لا يحل لها النشوز عنه ولا تمنع نفسها منه؛ بل إذا امتنعت منه وأصرت على ذلك فله أن يضربها ضربا غير مبرح ولا تستحق نفقة ولا قسما.
📖 مجموع الفتاوى لابن تيمية
٠٠٠٠٠٠٠
📎 Раздел неприязни жены к мужу (неповиновение ему в том, в чём она обязана). Если она проявляет признаки неприязни тем, что не соглашается на то, чтобы он использовал её ради сексуального наслаждения, или соглашается, но тяготясь этого и испытывая отвращение, то мужу нужно её увещевать, если же она упорствует, то избегать её на ложе (менее трёх дней). Если же она упорствует то ему следует бить её, но не "невыносимо".
📎 [...]
📎 Он не должен превышать в её избиении десяти ударов плетью.
📖 аш-Шарх аль-Кабир - ибн аби Умар
📎 فصل في النشوز: (وهو معصيتها إياه فيما يجب عليها) من طاعته، وإذا ظهر منها أمارات النشوز، بأن لا تجيبه إلى الاستمتاع، أو تجيبه متبرمة متكرهة، وعظها، فإن أصرت، هجرها في المضجع ما شاء، وفى الكلام فيما دون ثلاثة أيام، فإن أصرت، فله أن يضربها ضربا غير مبرح. [...]
📎 لا يزيد في ضربها على عشرة أسواط
📖 الشرح الكبير على المقنع لابن أبي عمر
Смотреть ещё
@niqotutha
📎 Муж может совершить с женой совокупление насильно, если она отказывает ему, не имея при этом шариатского препятствия.
📖 Хашия ибн Абидин
📎 له وطؤها جبرا إذا امتنعت بلا مانع شرعي
📖 حاشية ابن عابدين
٠٠٠٠٠٠٠
📎 Ибн Теймия был спрошен:
📎 Что нужно сделать мужу, если жена препятствует ему совершить с ней половой акт, когда он просит её.
📎 И он ответил:
📎 Хвала Аллаху, ей не разрешено ни проявлять к нему неприязнь, ни препятствовать ему в половом акте с собой. Но если она препятствует и упорствует, то ему следует бить её, но не "невыносимо". И она не заслуживает того, чтобы он на неё тратил деньги или разделял с ней имущество.
📖 Маджму аль-Фатава
📎 وسئل - رحمه الله -:
📎 عما يجب على الزوج إذا منعته من نفسها إذا طلبها؟
📎 فأجاب:
📎 الحمد لله، لا يحل لها النشوز عنه ولا تمنع نفسها منه؛ بل إذا امتنعت منه وأصرت على ذلك فله أن يضربها ضربا غير مبرح ولا تستحق نفقة ولا قسما.
📖 مجموع الفتاوى لابن تيمية
٠٠٠٠٠٠٠
📎 Раздел неприязни жены к мужу (неповиновение ему в том, в чём она обязана). Если она проявляет признаки неприязни тем, что не соглашается на то, чтобы он использовал её ради сексуального наслаждения, или соглашается, но тяготясь этого и испытывая отвращение, то мужу нужно её увещевать, если же она упорствует, то избегать её на ложе (менее трёх дней). Если же она упорствует то ему следует бить её, но не "невыносимо".
📎 [...]
📎 Он не должен превышать в её избиении десяти ударов плетью.
📖 аш-Шарх аль-Кабир - ибн аби Умар
📎 فصل في النشوز: (وهو معصيتها إياه فيما يجب عليها) من طاعته، وإذا ظهر منها أمارات النشوز، بأن لا تجيبه إلى الاستمتاع، أو تجيبه متبرمة متكرهة، وعظها، فإن أصرت، هجرها في المضجع ما شاء، وفى الكلام فيما دون ثلاثة أيام، فإن أصرت، فله أن يضربها ضربا غير مبرح. [...]
📎 لا يزيد في ضربها على عشرة أسواط
📖 الشرح الكبير على المقنع لابن أبي عمر
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Можно ли смотреть на женское тело через зеркало (или пиксели?)? Шафиитский мазхаб.
👤 Сказал Шихабуддин Ар-Рамли:
📎 Не запрещается смотреть на аурат[1] посторонней женщины в зеркале, как об этом высказались группа учёных, ибо он смотрит не неё, а на её отражение.
📖 Нихаятуль Мухтадж
👤 Сказал Сулейман бну Мухаммад бну Умар Аль-Буджайрами:
📎 Не является харамом смотреть на тело посторонней женщины в отражении в зеркале или на поверхности воды и даже со страстью.
📖 Тухфатуль Хабиб
👤 Сказал Абу Аббас Аль-Кальюби:
📎 Не является харамом смотреть на аурат посторонней женщины в отражении в зеркале или на поверхности воды и даже со страстью.
📖 Хашият Аль-Кальюби
👤 Сказал Абу Бакр Ад-Димьяты:
📎 Не будет харамом посмотреть на постороннюю женщину в отражении на воде или в зеркале, потому что в этом случае он не видит её, а видит её отражение, это подкрепляется так же словами факихов о том, что если человек обусловит развод с женой видением её, то не нарушается это условие если он увидит её тень или отражение, и ему не запрещается смотреть на неё таким образом.
📖 Иаанату Ат-Талибин
[1] Аурат - части тела, которые нужно скрывать от посторонних людей.
Арабский текст со ссылками в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
👤 Сказал Шихабуддин Ар-Рамли:
📎 Не запрещается смотреть на аурат[1] посторонней женщины в зеркале, как об этом высказались группа учёных, ибо он смотрит не неё, а на её отражение.
📖 Нихаятуль Мухтадж
👤 Сказал Сулейман бну Мухаммад бну Умар Аль-Буджайрами:
📎 Не является харамом смотреть на тело посторонней женщины в отражении в зеркале или на поверхности воды и даже со страстью.
📖 Тухфатуль Хабиб
👤 Сказал Абу Аббас Аль-Кальюби:
📎 Не является харамом смотреть на аурат посторонней женщины в отражении в зеркале или на поверхности воды и даже со страстью.
📖 Хашият Аль-Кальюби
👤 Сказал Абу Бакр Ад-Димьяты:
📎 Не будет харамом посмотреть на постороннюю женщину в отражении на воде или в зеркале, потому что в этом случае он не видит её, а видит её отражение, это подкрепляется так же словами факихов о том, что если человек обусловит развод с женой видением её, то не нарушается это условие если он увидит её тень или отражение, и ему не запрещается смотреть на неё таким образом.
📖 Иаанату Ат-Талибин
[1] Аурат - части тела, которые нужно скрывать от посторонних людей.
Арабский текст со ссылками в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
‼️Дозволенность питья и опьянения от того, что сделано не из винограда (ханафитский мазхаб)
📌 Что касается напитков, которые берутся из еды, как пшеница, ячмень, просо, кукуруза, мёд, смоква, суккар и тому подобное, то не нужно наказание за их питьё, так как их питьё - дозволено (халяль) у абу Ханифы и абу Йусуфа, и хоть оно запрещено у Мухаммада, - это запрет по иджтихаду (а не общепринятый). Поэтому пиьё этих напитков не является бесспорно грехом, 👉🏻и не применимо наказание ни к питью таких напитков, ни к опьянению от них👈🏻 (у тех, кто считает их питьё дозволенным). И это верно. Ведь если питьё чего-то не является запретным, то не является запретным и опьянение от него, подобно употреблению банджа (имеющий наркотический характер и применяющийся для наркоза, и его употребление разрешено).
👤 аль-Касани
📖 Бадаи ас-Санаи
Арабский текст со ссылками в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha
📌 Что касается напитков, которые берутся из еды, как пшеница, ячмень, просо, кукуруза, мёд, смоква, суккар и тому подобное, то не нужно наказание за их питьё, так как их питьё - дозволено (халяль) у абу Ханифы и абу Йусуфа, и хоть оно запрещено у Мухаммада, - это запрет по иджтихаду (а не общепринятый). Поэтому пиьё этих напитков не является бесспорно грехом, 👉🏻и не применимо наказание ни к питью таких напитков, ни к опьянению от них👈🏻 (у тех, кто считает их питьё дозволенным). И это верно. Ведь если питьё чего-то не является запретным, то не является запретным и опьянение от него, подобно употреблению банджа (имеющий наркотический характер и применяющийся для наркоза, и его употребление разрешено).
👤 аль-Касани
📖 Бадаи ас-Санаи
Арабский текст со ссылками в комментариях
Смотреть ещё
@niqotutha