Ганс Франк об арийстве поляков
«Ландрат д-р. Зиберт считает необходимым разработать определение термина «еврей» и предлагает, в отличие от действующего в Рейхе порядка, считать евреем того, кто имеет двух еврейских бабушек или дедушек.
Генерал-губернатор [Франк] распорядился, чтобы на территории Генерал-губернаторства также действовали положения Рейха.
Д-р. Зиберт также сообщил, что подготовил постановление, согласно которому евреям запрещено нанимать на работу арийских служащих.
Генерал-губернатор намерен включить в это постановление положение о том, что арийские польские помощники могут работать у евреев только с явного разрешения управления труда.»
Источник: «дневник Ганса Франка», 4-7 том: встреча с ландартом д-р. Зибертом 6 мая 1940 г. (IMT Nuremberg Archives: H-4177, Box 22).
Примечание: не стоит путать с его мемуарами, написанными им после войны. Дневник в сущности своей представляет записи стенографиста о хронике дней Франка. Подобные дневники, к слову, имеет и Гитлер.
«Ландрат д-р. Зиберт считает необходимым разработать определение термина «еврей» и предлагает, в отличие от действующего в Рейхе порядка, считать евреем того, кто имеет двух еврейских бабушек или дедушек.
Генерал-губернатор [Франк] распорядился, чтобы на территории Генерал-губернаторства также действовали положения Рейха.
Д-р. Зиберт также сообщил, что подготовил постановление, согласно которому евреям запрещено нанимать на работу арийских служащих.
Генерал-губернатор намерен включить в это постановление положение о том, что арийские польские помощники могут работать у евреев только с явного разрешения управления труда.»
Источник: «дневник Ганса Франка», 4-7 том: встреча с ландартом д-р. Зибертом 6 мая 1940 г. (IMT Nuremberg Archives: H-4177, Box 22).
Примечание: не стоит путать с его мемуарами, написанными им после войны. Дневник в сущности своей представляет записи стенографиста о хронике дней Франка. Подобные дневники, к слову, имеет и Гитлер.
Адольф Гитлер об арийстве русских
«Все великие империи были основаны небольшой группой людей. Сорок шесть миллионов британцев правят Британской империей. Во Франции менее 40 миллионов [французов]. Россию основали 6 миллионов белых русских [1], а Соединенные Штаты управляются небольшой группой настоящих американцев; остальная часть населения состоит из немцев, скандинавов, итальянцев и других иммигрантов. Посмотрите на эти цифры. Здесь, в Центральной Европе, живет 80 миллионов немцев, которые находятся в ограниченном пространстве и географически разрознены.»
[1] - «Белый» – синоним к арийцу, представителю белой расы в смысле 6 арийских субрас.
Источник: речь Адольфа Гитлера, обращенная к Старой гвардии в Аугсбурге 21 ноября 1937 г. на праздновании пятнадцатой годовщины основания местной группы партии города. (Цит. по: The New York Times 1937-11-23: Vol 87 Iss 29158).
Читайте также: Адольф Гитлер о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом.
«Все великие империи были основаны небольшой группой людей. Сорок шесть миллионов британцев правят Британской империей. Во Франции менее 40 миллионов [французов]. Россию основали 6 миллионов белых русских [1], а Соединенные Штаты управляются небольшой группой настоящих американцев; остальная часть населения состоит из немцев, скандинавов, итальянцев и других иммигрантов. Посмотрите на эти цифры. Здесь, в Центральной Европе, живет 80 миллионов немцев, которые находятся в ограниченном пространстве и географически разрознены.»
[1] - «Белый» – синоним к арийцу, представителю белой расы в смысле 6 арийских субрас.
Источник: речь Адольфа Гитлера, обращенная к Старой гвардии в Аугсбурге 21 ноября 1937 г. на праздновании пятнадцатой годовщины основания местной группы партии города. (Цит. по: The New York Times 1937-11-23: Vol 87 Iss 29158).
Читайте также: Адольф Гитлер о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом.
HitlerRussen1.jpg
2.4 MB
Газета «The New York Times» за 23 ноября 1937 г. с речью Гитлера об арийстве русских (выделено в тексте).
Будущее Украины в Новой Европе
Из конфиденциальной речи Альфреда Розенберга перед ближайшими сотрудниками, занимающимися Восточной проблемой, 20 июня 1941 года.
Наибольший интерес, пожалуй, вызывает то, что территория независимой Украины суммарно будет составлять 1.1 млн. кв. км., а политическая цель Германии на Востоке - свобода украинского народа.
Blood and Honor
Из конфиденциальной речи Альфреда Розенберга перед ближайшими сотрудниками, занимающимися Восточной проблемой, 20 июня 1941 года.
Наибольший интерес, пожалуй, вызывает то, что территория независимой Украины суммарно будет составлять 1.1 млн. кв. км., а политическая цель Германии на Востоке - свобода украинского народа.
Blood and Honor
Telegraph
Будущее Украины в Новой Европе
«Четыре больших блока должны оградить нас [Германский Рейх] и в то же время продвинуть концепцию и реальность Европы далеко на восток:
Гитлер о своем отношении к грузинам, тюркам и армянам
«Грузины – люди, которые не являются мусульманами. Их, соответственно, нельзя называть тюркским батальоном. Они не относятся к тюркским народам. Грузины – это кавказский этнос, который сам по себе не имеет ничего общего с тюркскими народами. Надежными я считаю только мусульман.»
Из разговора о ситуации на Восточном фронте в Волчьем логове 12 декабря 1942 года в 12:45.
Blood and Honor
«Грузины – люди, которые не являются мусульманами. Их, соответственно, нельзя называть тюркским батальоном. Они не относятся к тюркским народам. Грузины – это кавказский этнос, который сам по себе не имеет ничего общего с тюркскими народами. Надежными я считаю только мусульман.»
Из разговора о ситуации на Восточном фронте в Волчьем логове 12 декабря 1942 года в 12:45.
Blood and Honor
Telegraph
Гитлер о своем отношении к грузинам, тюркам и армянам
Фюрер: «Грузины – люди, которые не являются мусульманами. Их, соответственно, нельзя называть тюркским батальоном. Они не относятся к тюркским народам. Грузины – это кавказский этнос, который сам по себе не имеет ничего общего с тюркскими народами. Надежными…
«Означает ли немецкая расовая позиция империализм?»
Под таким заголовком национал-социалистическая газета RAK (Rassenpolitische auslands-korrespondenz) поместила статью-ответ на интерпретацию немецкой расовой политики газетой
«Popolo d’Italia», опровергая сентенции о презренческом отношении Германии к иным расам.
«Современная Германия уважает каждую другую расу, искренне признает её достоинства, способности и заслуги в области культуры и цивилизации»
Blood and Honor
Под таким заголовком национал-социалистическая газета RAK (Rassenpolitische auslands-korrespondenz) поместила статью-ответ на интерпретацию немецкой расовой политики газетой
«Popolo d’Italia», опровергая сентенции о презренческом отношении Германии к иным расам.
«Современная Германия уважает каждую другую расу, искренне признает её достоинства, способности и заслуги в области культуры и цивилизации»
Blood and Honor
Telegraph
Расовая политика Третьего Рейха
Означает ли немецкая расовая позиция империализм?
Гитлер заявляет, что христианство не является основой большевизма
«Большевизм, если его продвижение не остановить, преобразит мир так же радикально, как в своё время это сделало христианство. Через 300 лет люди уже не будут говорить, что это просто новая идея в области производства. Возможно, через 300 лет они осознают, что речь идёт почти о новой религии, хотя её основа не имеет ничего общего с христианством. Через 300 лет, если это движение продолжит развиваться, Ленин будет восприниматься не просто как революционер 1917 года, а как основатель новой мировой доктрины, почитаемый, возможно, так же, как и Будда. Это грандиозное явление нельзя просто игнорировать или вычеркнуть из современной реальности. Оно существует и неизбежно угрожает разрушить одно из условий, обеспечивающих наше существование как белой расы.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в промышленном клубе в Дюссельдорфе 27 января 1932 г. (The Speeches of Adolf Hitler (April 1922 — August 1939) Vol. 1, 1942).
«Большевизм, если его продвижение не остановить, преобразит мир так же радикально, как в своё время это сделало христианство. Через 300 лет люди уже не будут говорить, что это просто новая идея в области производства. Возможно, через 300 лет они осознают, что речь идёт почти о новой религии, хотя её основа не имеет ничего общего с христианством. Через 300 лет, если это движение продолжит развиваться, Ленин будет восприниматься не просто как революционер 1917 года, а как основатель новой мировой доктрины, почитаемый, возможно, так же, как и Будда. Это грандиозное явление нельзя просто игнорировать или вычеркнуть из современной реальности. Оно существует и неизбежно угрожает разрушить одно из условий, обеспечивающих наше существование как белой расы.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в промышленном клубе в Дюссельдорфе 27 января 1932 г. (The Speeches of Adolf Hitler (April 1922 — August 1939) Vol. 1, 1942).
Blood and Honor
Секретная директива Альфреда Розенберга 13 мая 1942 г. о принципах поведения немецких властей в отношении украинского населения В директиве, в сущности своей, в очередной раз затрагивается вопрос правительственной дисфункции Третьего Рейха в управленческих…
Примечание к директиве Альфреда Розенберга от 13 мая 1942 года
В своем письме к Генриху Ламмерсу 31 марта 1943 г. Розенберг дал опровергающий ответ на меморандум Эриха Коха об управлении Востоком, в котором, в частности, сослался на свою директиву от 13 мая 1942 г., указав при этом на ее одобрение самим Гитлером:
«Основой для проведения политики, то есть обязательными директивами для рейхскомиссара Украины [Эриха Коха], стали мои указы от 19 ноября 1941 года и 13 мая 1942, которые были представлены Фюреру и одобрены им.»
Это дает возможность приписывать сентенции из директивы также и Гитлеру, как носителю того же мировоззрения, что и Розенберг.
Фрагмент из директивы:
«Управленческая позиция заключается не в том, чтобы разъезжать по стране с кнутом и говорить о неполноценности управляемых народов, а выражается в естественном поведении, в необходимости твердого, пусть даже строгого, но справедливого правления.»
P.S. В будущем письмо будет переведено и опубликовано в полном объеме.
В своем письме к Генриху Ламмерсу 31 марта 1943 г. Розенберг дал опровергающий ответ на меморандум Эриха Коха об управлении Востоком, в котором, в частности, сослался на свою директиву от 13 мая 1942 г., указав при этом на ее одобрение самим Гитлером:
«Основой для проведения политики, то есть обязательными директивами для рейхскомиссара Украины [Эриха Коха], стали мои указы от 19 ноября 1941 года и 13 мая 1942, которые были представлены Фюреру и одобрены им.»
Это дает возможность приписывать сентенции из директивы также и Гитлеру, как носителю того же мировоззрения, что и Розенберг.
Фрагмент из директивы:
«Управленческая позиция заключается не в том, чтобы разъезжать по стране с кнутом и говорить о неполноценности управляемых народов, а выражается в естественном поведении, в необходимости твердого, пусть даже строгого, но справедливого правления.»
P.S. В будущем письмо будет переведено и опубликовано в полном объеме.
Гитлер о труде как средстве создания арийского человека. Арийская миграция.
«Известно, что Египет достиг своего культурного расцвета благодаря арийским мигрантам, так же как Персия и Греция. Эти мигранты были блондинами с голубыми глазами, и известно, что за пределами этих государств больше нигде не возникали цивилизации.»
В своей речи в Хофбройхаус 13 августа 1920 года «Почему мы антисемиты?»
Blood and Honor
«Известно, что Египет достиг своего культурного расцвета благодаря арийским мигрантам, так же как Персия и Греция. Эти мигранты были блондинами с голубыми глазами, и известно, что за пределами этих государств больше нигде не возникали цивилизации.»
В своей речи в Хофбройхаус 13 августа 1920 года «Почему мы антисемиты?»
Blood and Honor
Telegraph
Гитлер об арийцах и их миграциях
«Что же такое труд? Труд – это деятельность, которую я выполняю не только ради себя, но и на благо своих ближних. Если что-то и отличает человека от животного, так это именно его труд, который основывается не только на инстинктах, но и на осознании определённой…
Гитлер о Христе как величайшем арийском вожде и христианской нетерпимости как предпосылке аподиктичности христианства
«Согласно уставам партии, в нашем движении не может быть ни размывания принципов, ни компромиссов – есть лишь выбор: либо идти с нами, либо против нас. Руководство партии занимает эту позицию, исходя из высшего осознания, из понимания той вечной истины, что лучше иметь здоровое, пусть даже маленькое тело, чем испорченный, огромный труп. Оно опирается на слова, которые когда-то произнес наш величайший арийский вождь, Христос: «Если же какой-то член тела тебя соблазняет, вырви его и брось в огонь», то есть отсеки всё гнилое.
<...>
Пока существовали и существуют трудовые объединения, их единственным успехом было лишь предотвращение самого естественного принципа, который может быть на этой Земле, а именно – победы лучших. Это безумная теория, которая считает, что можно создать здорового человека, соединяя двух калек, или что здоровый человек станет сильнее, если к нему примкнет калека. Как германцы, мы отвергаем эту теорию и придерживаемся той, которую нам передал Христос в своих величественных словах: «Кто не с нами, тот против нас».
Если бы христианство стремилось достичь своей цели через трудовые объединения, оно бы никогда не совершило этот победоносный поход по Земле. То, что дало ему такую невероятную силу, заключалось исключительно в отказе от всяких компромиссов, в отказе от связей с так называемыми схожими идеями.»
Примечание: Сентенции Гитлера о нетерпимости христианства будут повторены им в будущем и в Mein Kampf, и в своей речи в Платтерхофе 26 мая 1944 г. Говоря о христианстве как нетерпимой вере, уничтожавшей в своем диктаторском становлении языческие святилища, он превозносил ее как аподиктическое, истинное учение.
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 26 апреля 1922 года (BArch NS 26/95).
«Согласно уставам партии, в нашем движении не может быть ни размывания принципов, ни компромиссов – есть лишь выбор: либо идти с нами, либо против нас. Руководство партии занимает эту позицию, исходя из высшего осознания, из понимания той вечной истины, что лучше иметь здоровое, пусть даже маленькое тело, чем испорченный, огромный труп. Оно опирается на слова, которые когда-то произнес наш величайший арийский вождь, Христос: «Если же какой-то член тела тебя соблазняет, вырви его и брось в огонь», то есть отсеки всё гнилое.
<...>
Пока существовали и существуют трудовые объединения, их единственным успехом было лишь предотвращение самого естественного принципа, который может быть на этой Земле, а именно – победы лучших. Это безумная теория, которая считает, что можно создать здорового человека, соединяя двух калек, или что здоровый человек станет сильнее, если к нему примкнет калека. Как германцы, мы отвергаем эту теорию и придерживаемся той, которую нам передал Христос в своих величественных словах: «Кто не с нами, тот против нас».
Если бы христианство стремилось достичь своей цели через трудовые объединения, оно бы никогда не совершило этот победоносный поход по Земле. То, что дало ему такую невероятную силу, заключалось исключительно в отказе от всяких компромиссов, в отказе от связей с так называемыми схожими идеями.»
Примечание: Сентенции Гитлера о нетерпимости христианства будут повторены им в будущем и в Mein Kampf, и в своей речи в Платтерхофе 26 мая 1944 г. Говоря о христианстве как нетерпимой вере, уничтожавшей в своем диктаторском становлении языческие святилища, он превозносил ее как аподиктическое, истинное учение.
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 26 апреля 1922 года (BArch NS 26/95).
Forwarded from Христианский национал-социализм
«Фюрер, повышая голос: "Тысячелетнюю христианскую историю нельзя просто вычеркнуть из истории немецкого народа. Я разорвал отношения с Людендорфом, потому что его жена считала, что национал-социализм должен основать новую религию. Я всегда говорил своим партийным руководителям, что не хочу быть религиозным реформатором. Я не собираюсь этого делать и не буду. По этой же причине я разорвал отношения с Артуром Динтером и Ревентлов."»
—Адольф Гитлер, в своей беседе с кардиналом Фаульхабером 4/5 ноября 1936 [Akten Kardinal Michael von Faulbabers 1917-1945, Bd. 2, 1935-1945, Dok. 572., стр. 192]
ChristianityNS
—Адольф Гитлер, в своей беседе с кардиналом Фаульхабером 4/5 ноября 1936 [Akten Kardinal Michael von Faulbabers 1917-1945, Bd. 2, 1935-1945, Dok. 572., стр. 192]
ChristianityNS
Христианские регалии Третьего Рейха или как Гитлер явил свою веру
Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать свою веру во Христа.
«Сегодня немецкий народ пробудился и вновь с гордостью водрузил на свою голову корону тысячелетия. Мы, ставшие свидетелями этого исторического возрождения, переполнены чувством гордости и радости. В этом великом миге мы предстоим перед Богом в смиренной благодарности»
Blood and Honor
Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать свою веру во Христа.
«Сегодня немецкий народ пробудился и вновь с гордостью водрузил на свою голову корону тысячелетия. Мы, ставшие свидетелями этого исторического возрождения, переполнены чувством гордости и радости. В этом великом миге мы предстоим перед Богом в смиренной благодарности»
Blood and Honor
Telegraph
Христианские регалии Третьего Рейха
Начало своего пути история о регалиях Священной Римской империи берет с начала открытия 7-го съезда НСДАП 10 сентября 1935 года. Начало открытия партийного съезда в Нюрнберге ознаменовало прием городом Гитлера и иных государственных деятелей НСДАП. На нем…
Blood and Honor
Христианские регалии Третьего Рейха или как Гитлер явил свою веру Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Момент вручения церемониального меча Гитлеру во время 7-го съезда НСДАП в сентябре 1935 года.
Рождественская речь Гитлера о Христе
«Вы сегодня празднуете Рождество, и в это же время в тысячах городов и деревень люди отмечают этот же праздник. Этот праздник Рождества, который должен быть праздником радости, но сегодня, как никогда прежде, становится моментом воспоминания о том великом человеке, который более тысячи лет назад со своей святой и чистой идеей вошёл в своё время, наполненное грязью и моральным разложением. Мы должны помнить, что тот, кто тогда с хлыстом в руках изгнал торговцев и ростовщиков из храма, стал жертвой той же самой тёмной силы золота, того змеино-гадючьего отродья, которое сегодня снова порабощает немецкий народ и народы всей Земли, отравляя их моральным разложением и приближая, прежде всего, наш народ к полному краху. Его дело и его стремление – мир людям на Земле – до сегодняшнего дня остались незавершёнными, и из этого воспоминания мы должны осознать необходимость борьбы за достижение истинного мира, ради которого каждый великий человек умирал как мученик своей идеи на кресте.»
Источник: речь Адольфа Гитлера на заседании НСДАП в Аугсбурге 19 декабря 1926 г. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992).
«Вы сегодня празднуете Рождество, и в это же время в тысячах городов и деревень люди отмечают этот же праздник. Этот праздник Рождества, который должен быть праздником радости, но сегодня, как никогда прежде, становится моментом воспоминания о том великом человеке, который более тысячи лет назад со своей святой и чистой идеей вошёл в своё время, наполненное грязью и моральным разложением. Мы должны помнить, что тот, кто тогда с хлыстом в руках изгнал торговцев и ростовщиков из храма, стал жертвой той же самой тёмной силы золота, того змеино-гадючьего отродья, которое сегодня снова порабощает немецкий народ и народы всей Земли, отравляя их моральным разложением и приближая, прежде всего, наш народ к полному краху. Его дело и его стремление – мир людям на Земле – до сегодняшнего дня остались незавершёнными, и из этого воспоминания мы должны осознать необходимость борьбы за достижение истинного мира, ради которого каждый великий человек умирал как мученик своей идеи на кресте.»
Источник: речь Адольфа Гитлера на заседании НСДАП в Аугсбурге 19 декабря 1926 г. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992).