nonpartisan

Когда идеал свободы слова появился в англоязычном мире, он имел отношение лишь к публичному пространству. Женщины и рабы находились в пространстве частном — и права свободно говорить у них не было.

Рассмотрим положение черных рабов. Парадокс заключался в том, что основной аргумент в пользу порабощения черных основывался на отсутствии у них способности красиво говорить. Белые колонисты считали, что причина этому — не их рабство и отсутствие доступа к образованию, а природная неспособность. Люди, неспособные говорить красиво, не заслуживали свободы.

В то время был широко известен Фрэнсис Уильямс — образованный черный поэт, который жил в Лондоне и сам имел рабов. Его пример мог послужить аргументом в пользу того, что черные все же способны красиво изъясняться. Однако расистов это не убеждало. Философ Дэвид Юм сравнивал Уильямса с попугаем, которого научили говорить, но он все еще говорил плохо и не до конца понимал значение слов.

При этом белые колонисты предпринимали множество усилий, чтобы заткнуть своих рабов. Американские колонисты покупали для рабов железные намордники. Один из колонистов заставлял рабов испражняться друг другу в рот, затыкал рот кляпом и заставлял ходить так в течение нескольких часов. Такие меры не прибавляли черным красноречия.

Идея прав человека очень тяжела для понимания. Люди привыкли превозносить одних над другими. Даже зная о существовании прав и свобод, американцы отказывались распространять их на всех. Американская пресса в те годы превозносила идеалы свободы слова. Однако призывы к свободе располагались на тех же страницах газет, где выставлялись объявления о скидках на рабов.

Права и свободы изначально были лишь правами и свободами избранных — как правило, богатых и белых мужчин. Чтобы дать права каждому, понадобились годы политической борьбы, а также политические институты, которые позволяют их защищать.

Dabhoiwala, F. (2025). What is Free Speech? The History of a Dangerous Idea. Penguin Books.

🤬22🤔13❤‍🔥7💔5👍3❤2🤯2😁1

www.group-telegram.com/us/nonpartisan1.com/443

2.25K viewsedited  Sep 9 at 15:45

Когда идеал свободы слова появился в англоязычном мире, он имел отношение лишь к публичному пространству. Женщины и рабы находились в пространстве частном — и права свободно говорить у них не было.

Рассмотрим положение черных рабов. Парадокс заключался в том, что основной аргумент в пользу порабощения черных основывался на отсутствии у них способности красиво говорить. Белые колонисты считали, что причина этому — не их рабство и отсутствие доступа к образованию, а природная неспособность. Люди, неспособные говорить красиво, не заслуживали свободы.

В то время был широко известен Фрэнсис Уильямс — образованный черный поэт, который жил в Лондоне и сам имел рабов. Его пример мог послужить аргументом в пользу того, что черные все же способны красиво изъясняться. Однако расистов это не убеждало. Философ Дэвид Юм сравнивал Уильямса с попугаем, которого научили говорить, но он все еще говорил плохо и не до конца понимал значение слов.

При этом белые колонисты предпринимали множество усилий, чтобы заткнуть своих рабов. Американские колонисты покупали для рабов железные намордники. Один из колонистов заставлял рабов испражняться друг другу в рот, затыкал рот кляпом и заставлял ходить так в течение нескольких часов. Такие меры не прибавляли черным красноречия.

Идея прав человека очень тяжела для понимания. Люди привыкли превозносить одних над другими. Даже зная о существовании прав и свобод, американцы отказывались распространять их на всех. Американская пресса в те годы превозносила идеалы свободы слова. Однако призывы к свободе располагались на тех же страницах газет, где выставлялись объявления о скидках на рабов.

Права и свободы изначально были лишь правами и свободами избранных — как правило, богатых и белых мужчин. Чтобы дать права каждому, понадобились годы политической борьбы, а также политические институты, которые позволяют их защищать.

Dabhoiwala, F. (2025). What is Free Speech? The History of a Dangerous Idea. Penguin Books.

BY nonpartisan