Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/o_Prokopy/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Отец Прокопий (творчество) | Telegram Webview: o_Prokopy/4320 -
Мы однажды с одним врачом говорили, который мне сказал: «Вы, православные, хорошо устроились, – мол, молись и лежи на печи...»
Но в Православии нет такого понимания о соотношении молитвы и труда, которое нам, бывает, приписывают.
Нет, конечно, когда мы прибегаем к молитве – это не значит, что человек потом лежит на печи в надежде, что всё как-то само устроится.
Также у нас нет такого протестантского понимания, что ты признаёшь своё бессилие и только Сила Всемогущая может справиться с какой-то твоей проблемой.
В Православии есть учение о синергии – учение о соединении Божественной воли с человеческой. В книге ответов на вопросы преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка было об этом сказано: «Человек, дай мне медный обол – призывает Господь, – и Я отсыплю тебе тысячу талантов золота! Но только дай мне твой медный обол!» Медный обол – это копейка. Талант – это мера веса драгоценного металла более 20 кг.
Чтобы Господь вступил в дело, человек должен что-то сделать. Господь может помочь тебе выстрелить цель, но ты должен наложить стрелу на тетиву. Нужно хотя бы научиться стрелять, чтобы Господь послал тебе ветер и в нужном направлении стрела полетела.
Ещё можно вспомнить слова преподобного Паисия Святогорца. Он говорил, что Божья помощь начинается там, где заканчиваются силы человеческие.
Когда человек входит в какое-то дело, – да, действительно, мы надеемся на Божественную помощь. Но если человек что-то может делать сам – может быть, Господь до поры то времени не будет как-то явственно присутствовать. Но тогда, когда уже нужно будет пройти через пропасть, через которую мы пройти не можем, – тогда Божественная рука нас поддержит.
Протоиерей Владимир Воробьев говорил: чтобы надеяться на эту поддержку, на помощь, человек должен быть в подвиге, в разумном подвиге. Это не значит «не есть-не пить». У каждого из нас свой подвиг. Для кого-то подвиг – бороться со своими гневом, раздражительностью. Имеется в виду, что когда человек находится в этом подвиге, – в чём он выражается? Что перед тобой дело трудное (добавлю уже к словам о. Владимира своими словами), почти невыполнимое, даже почти нереальное, – но ты, с верой, что Бог тебе поможет, устремляешься на это дело. И тогда происходит нечто такое, что никак не вписывается в какую-то человеческую логику: сверх всякого ожидания приходит какая-то помощь. Иногда она приходит через людей, потому что Господь действует и через людей.
Те, кто помогал когда-то людям, (может быть, вы сталкивались с этим, знаю, что кто-то наверняка сталкивается), замечали, что когда человек попадает в действие Промысла Божия (для того, чтобы чувствовать его, необходимо и в Таинствах участвовать), что это не наша фантазия, если Господь, как живая личность, начинает откликаться на наши действия. Когда мы видим, к примеру, через череду событий, – что-то подтверждает, что мы идём в правильном направлении.
Бывает так, что когда мы человеку помогли, – он рассказывает: я тут молился, просто молился «Господи, помоги мне!»... И вот ты с этим человеком сталкиваешься и понимаешь, что, может, дерзновенно сказать, что твоими руками Господь ему помог, но по-другому и назвать-то это трудно.
Мы однажды с одним врачом говорили, который мне сказал: «Вы, православные, хорошо устроились, – мол, молись и лежи на печи...»
Но в Православии нет такого понимания о соотношении молитвы и труда, которое нам, бывает, приписывают.
Нет, конечно, когда мы прибегаем к молитве – это не значит, что человек потом лежит на печи в надежде, что всё как-то само устроится.
Также у нас нет такого протестантского понимания, что ты признаёшь своё бессилие и только Сила Всемогущая может справиться с какой-то твоей проблемой.
В Православии есть учение о синергии – учение о соединении Божественной воли с человеческой. В книге ответов на вопросы преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка было об этом сказано: «Человек, дай мне медный обол – призывает Господь, – и Я отсыплю тебе тысячу талантов золота! Но только дай мне твой медный обол!» Медный обол – это копейка. Талант – это мера веса драгоценного металла более 20 кг.
Чтобы Господь вступил в дело, человек должен что-то сделать. Господь может помочь тебе выстрелить цель, но ты должен наложить стрелу на тетиву. Нужно хотя бы научиться стрелять, чтобы Господь послал тебе ветер и в нужном направлении стрела полетела.
Ещё можно вспомнить слова преподобного Паисия Святогорца. Он говорил, что Божья помощь начинается там, где заканчиваются силы человеческие.
Когда человек входит в какое-то дело, – да, действительно, мы надеемся на Божественную помощь. Но если человек что-то может делать сам – может быть, Господь до поры то времени не будет как-то явственно присутствовать. Но тогда, когда уже нужно будет пройти через пропасть, через которую мы пройти не можем, – тогда Божественная рука нас поддержит.
Протоиерей Владимир Воробьев говорил: чтобы надеяться на эту поддержку, на помощь, человек должен быть в подвиге, в разумном подвиге. Это не значит «не есть-не пить». У каждого из нас свой подвиг. Для кого-то подвиг – бороться со своими гневом, раздражительностью. Имеется в виду, что когда человек находится в этом подвиге, – в чём он выражается? Что перед тобой дело трудное (добавлю уже к словам о. Владимира своими словами), почти невыполнимое, даже почти нереальное, – но ты, с верой, что Бог тебе поможет, устремляешься на это дело. И тогда происходит нечто такое, что никак не вписывается в какую-то человеческую логику: сверх всякого ожидания приходит какая-то помощь. Иногда она приходит через людей, потому что Господь действует и через людей.
Те, кто помогал когда-то людям, (может быть, вы сталкивались с этим, знаю, что кто-то наверняка сталкивается), замечали, что когда человек попадает в действие Промысла Божия (для того, чтобы чувствовать его, необходимо и в Таинствах участвовать), что это не наша фантазия, если Господь, как живая личность, начинает откликаться на наши действия. Когда мы видим, к примеру, через череду событий, – что-то подтверждает, что мы идём в правильном направлении.
Бывает так, что когда мы человеку помогли, – он рассказывает: я тут молился, просто молился «Господи, помоги мне!»... И вот ты с этим человеком сталкиваешься и понимаешь, что, может, дерзновенно сказать, что твоими руками Господь ему помог, но по-другому и назвать-то это трудно.
BY Отец Прокопий (творчество)
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Ukrainian forces have since put up a strong resistance to the Russian troops amid the war that has left hundreds of Ukrainian civilians, including children, dead, according to the United Nations. Ukrainian and international officials have accused Russia of targeting civilian populations with shelling and bombardments. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website.
from us
