Дом-музей протоиерея Александра Меня получил новые уникальные экспонаты
Дом-музей протоиерея Александра Меня, расположенный в микрорайоне Семхоз города Сергиев Посад, расширяет свою экспозицию благодаря переданным реликвиям, связанным с жизнью и творчеством выдающегося проповедника, богослова и писателя. Этот дом, где отец Александр жил и работал долгие годы, становится полноценным мемориальным пространством.
По инициативе наследников протоиерея, музей будет значительно расширен: свободные помещения перепрофилируются под выставочные пространства, которые наполнятся новыми экспонатами. В связи с этим наследники обратились к организациям, духовным чадам отца Александра и всем неравнодушным с просьбой передать в музей личные вещи священника, а также материалы, которые могут быть интересны для будущих экспозиций.
Уже поступили первые ценные артефакты:
• Посмертная маска протоиерея Александра Меня, переданная в дар Евгением Борисовичем Рашковским, известным востоковедом, религиоведом, историком науки, доктором исторических наук.
• Рукописные книги о. Александра, переданные общественным деятелем, кандидатом наук Виктором Коган-Ясным.
Главным событием стало решение руководства Библиотеки иностранной литературы, где последние пять лет размещается постоянная экспозиция, посвящённая наследию Александра Меня, передать в Дом-музей личные вещи священника, которые ранее были перевезены из Сергиева Посада в Москву. Теперь эти реликвии займут своё место в мемориальном доме.
Обновлённая экспозиция Дома-музея станет местом, где каждый сможет прикоснуться к духовному и литературному наследию протоиерея Александра Меня.
Дом-музей протоиерея Александра Меня, расположенный в микрорайоне Семхоз города Сергиев Посад, расширяет свою экспозицию благодаря переданным реликвиям, связанным с жизнью и творчеством выдающегося проповедника, богослова и писателя. Этот дом, где отец Александр жил и работал долгие годы, становится полноценным мемориальным пространством.
По инициативе наследников протоиерея, музей будет значительно расширен: свободные помещения перепрофилируются под выставочные пространства, которые наполнятся новыми экспонатами. В связи с этим наследники обратились к организациям, духовным чадам отца Александра и всем неравнодушным с просьбой передать в музей личные вещи священника, а также материалы, которые могут быть интересны для будущих экспозиций.
Уже поступили первые ценные артефакты:
• Посмертная маска протоиерея Александра Меня, переданная в дар Евгением Борисовичем Рашковским, известным востоковедом, религиоведом, историком науки, доктором исторических наук.
• Рукописные книги о. Александра, переданные общественным деятелем, кандидатом наук Виктором Коган-Ясным.
Главным событием стало решение руководства Библиотеки иностранной литературы, где последние пять лет размещается постоянная экспозиция, посвящённая наследию Александра Меня, передать в Дом-музей личные вещи священника, которые ранее были перевезены из Сергиева Посада в Москву. Теперь эти реликвии займут своё место в мемориальном доме.
Обновлённая экспозиция Дома-музея станет местом, где каждый сможет прикоснуться к духовному и литературному наследию протоиерея Александра Меня.
Посмотрите это видео на RUTUBE: «90-летний юбилей Александра Меня» https://rutube.ru/video/075feea89c61e473e4e07d11bbaee4a2/?r=wm
RUTUBE
90-летний юбилей Александра Меня
В честь 90-летия со Дня рождения выдающего проповедника, богослова, писателя Александра Меня 22 января в его доме-музее в Семхозе прошло памятное мероприятие.
Если Пасха – это праздник Воскресения
Христова, то на какую Пасху ходили
в Иерусалим Мария с Иосифом, взяв с собой
маленького Иисуса?
За 3 тысячи лет до нас, в XIII веке до нашей эры, древние израильтяне находились в порабощённом состоянии в
Египте и почти утратили свою веру. И вот тогда Бог послал
им пророка Моисея, который призвал их «покинуть дом
рабства». Это было очень трудным решением, потому что
Египет стал для них родиной, они жили там уже несколько
веков, а Моисей предлагал им уйти в безводную, бесплодную, мёртвую пустыню. И всё-таки они нашли в себе силы
и пошли. Кстати, религия Ветхого Завета начинается с призыва к свободе. И Пасха напоминает о свободе как о неотделимом от веры таинстве.
И вот в этот день, в память о дне Исхода из Египта, все
верующие иудеи собирались на священную трапезу,
ели пресный хлеб, пили вино и вспоминали об этом освобождении. Именно на этот праздник в Иерусалим ходил Отрок Иисус со Своими родителями. Это праздник избавления!
А христиане величайший новозаветный праздник Воскресения Христова стали называть новой Пасхой. У нас есть
даже такое песнопение: «Христос – новая Пасха, Жертва живая».
Христова, то на какую Пасху ходили
в Иерусалим Мария с Иосифом, взяв с собой
маленького Иисуса?
За 3 тысячи лет до нас, в XIII веке до нашей эры, древние израильтяне находились в порабощённом состоянии в
Египте и почти утратили свою веру. И вот тогда Бог послал
им пророка Моисея, который призвал их «покинуть дом
рабства». Это было очень трудным решением, потому что
Египет стал для них родиной, они жили там уже несколько
веков, а Моисей предлагал им уйти в безводную, бесплодную, мёртвую пустыню. И всё-таки они нашли в себе силы
и пошли. Кстати, религия Ветхого Завета начинается с призыва к свободе. И Пасха напоминает о свободе как о неотделимом от веры таинстве.
И вот в этот день, в память о дне Исхода из Египта, все
верующие иудеи собирались на священную трапезу,
ели пресный хлеб, пили вино и вспоминали об этом освобождении. Именно на этот праздник в Иерусалим ходил Отрок Иисус со Своими родителями. Это праздник избавления!
А христиане величайший новозаветный праздник Воскресения Христова стали называть новой Пасхой. У нас есть
даже такое песнопение: «Христос – новая Пасха, Жертва живая».
Как праздник Троицы связан с иконой
Новозаветной Троицы?
Праздник Троицы связан с явлением Духа Божия апостолам. Почему этот праздник назван Троицей? Потому что
Бог-Отец явлен был нам издревле, Бог-Сын явлен в творении, явлен во Христе, и, наконец, Бог-Дух явлен в рождении
Церкви. Поэтому здесь явлены все Три Лица единого Бога.
Если под «Новозаветной Троицей» вы имеете в виду икону Троицы, то с моей личной точки зрения эта икона неканонична. Бога-Отца изображать нельзя... Церковные Соборы запрещали это делать, однако это как-то проникло в традицию Церкви и осталось в ней. «Новозаветная Троица» – так называется икона, на которой изображён Христос и рядом с Ним Бог в виде Старца и над Ними Дух святой в виде
голубя. Я думаю, что это неблагочестиво.
Новозаветной Троицы?
Праздник Троицы связан с явлением Духа Божия апостолам. Почему этот праздник назван Троицей? Потому что
Бог-Отец явлен был нам издревле, Бог-Сын явлен в творении, явлен во Христе, и, наконец, Бог-Дух явлен в рождении
Церкви. Поэтому здесь явлены все Три Лица единого Бога.
Если под «Новозаветной Троицей» вы имеете в виду икону Троицы, то с моей личной точки зрения эта икона неканонична. Бога-Отца изображать нельзя... Церковные Соборы запрещали это делать, однако это как-то проникло в традицию Церкви и осталось в ней. «Новозаветная Троица» – так называется икона, на которой изображён Христос и рядом с Ним Бог в виде Старца и над Ними Дух святой в виде
голубя. Я думаю, что это неблагочестиво.
Как апостол Павел стал апостолом?
Апостолами считались те, кто лично видел Христа. А апостол Павел настаивал на том, что ему явился живой Христос. Пусть он не видел Его в земной жизни, но он увидел Его живым. Заметьте, что многие его послания, например Первое послание к Коринфянам, начинаются со слов: «Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа...»,
то есть не от кого-то из людей он был призван и стал апостолом, а именно через личное откровение, личное свободное познание Иисуса Христа.
Апостолами считались те, кто лично видел Христа. А апостол Павел настаивал на том, что ему явился живой Христос. Пусть он не видел Его в земной жизни, но он увидел Его живым. Заметьте, что многие его послания, например Первое послание к Коринфянам, начинаются со слов: «Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа...»,
то есть не от кого-то из людей он был призван и стал апостолом, а именно через личное откровение, личное свободное познание Иисуса Христа.
о. Александр Мень.
Из "интервью на случай ареста", 1970е.
Хранилось у Никиты Струве и было опубликовано в "Вестнике РХСД" уже в 1990 г.
"Я слышал, что вы по происхождению еврей. Не считаете ли вы, что, являясь христианином, вы порвали со своим народом?
- Ни в какой мере. Свою принадлежность к народу Божию я воспринимаю как незаслуженный дар, как знак дополнительной ответственности перед Богом. Он призвал Израиль на служение Себе, и его история - Священная История. Она продолжается и поныне. Если большинство моих единоплеменников не приняли христианства, то это лишь очередная глава в драме, совершающейся между Богом и миром. Она началась еще в библейские времена. Совершается она и среди других народов. Ведь многие из них частично отошли от христианства. Я счастлив, что могу своими слабыми силами служить Богу Израилеву и Его Церкви. Для меня Ветхий и Новый Завет неразделимы. Впрочем, это бесспорный тезис в христианском богословии.
Как христианину и просто по натуре мне глубоко чужд любой шовинизм. Я ценю и люблю культуру, в которой вырос и которая так много мне дала, но ни на минуту не забываю о той ответственности и призвании, которые возлагает на меня принадлежность к Израилю.
- Верите ли вы в будущность Православия в России?
- Безусловно. Но мне кажется, что мы не должны “плыть по течению”, а честно и вдумчиво решать все проблемы, которые ставит перед нами время. Конечно, условия сейчас сложные, но тем не менее трудно отказаться от мысли, что кое-что в нашей церковной практике, канонах и богословии должно быть пересмотрено и углублено.
Это не мое только мнение: его разделяют немало епископов, священников и мирян в нашей Церкви".
Из "интервью на случай ареста", 1970е.
Хранилось у Никиты Струве и было опубликовано в "Вестнике РХСД" уже в 1990 г.
"Я слышал, что вы по происхождению еврей. Не считаете ли вы, что, являясь христианином, вы порвали со своим народом?
- Ни в какой мере. Свою принадлежность к народу Божию я воспринимаю как незаслуженный дар, как знак дополнительной ответственности перед Богом. Он призвал Израиль на служение Себе, и его история - Священная История. Она продолжается и поныне. Если большинство моих единоплеменников не приняли христианства, то это лишь очередная глава в драме, совершающейся между Богом и миром. Она началась еще в библейские времена. Совершается она и среди других народов. Ведь многие из них частично отошли от христианства. Я счастлив, что могу своими слабыми силами служить Богу Израилеву и Его Церкви. Для меня Ветхий и Новый Завет неразделимы. Впрочем, это бесспорный тезис в христианском богословии.
Как христианину и просто по натуре мне глубоко чужд любой шовинизм. Я ценю и люблю культуру, в которой вырос и которая так много мне дала, но ни на минуту не забываю о той ответственности и призвании, которые возлагает на меня принадлежность к Израилю.
- Верите ли вы в будущность Православия в России?
- Безусловно. Но мне кажется, что мы не должны “плыть по течению”, а честно и вдумчиво решать все проблемы, которые ставит перед нами время. Конечно, условия сейчас сложные, но тем не менее трудно отказаться от мысли, что кое-что в нашей церковной практике, канонах и богословии должно быть пересмотрено и углублено.
Это не мое только мнение: его разделяют немало епископов, священников и мирян в нашей Церкви".
Кого называли мытарями?
Мытарями называли тех, кто собирал налоги, то есть, говоря современным языком, это были фининспекторы. Но
они часто брали дополнительно себе и в пользу оккупантов
– римлян; за это их ненавидели.
Мытарями называли тех, кто собирал налоги, то есть, говоря современным языком, это были фининспекторы. Но
они часто брали дополнительно себе и в пользу оккупантов
– римлян; за это их ненавидели.
Кем были фарисеи?
Слово «фарисеи» означает «отделившиеся». Это были самые благочестивые иудеи, которые принадлежали к особой
группе религиозных иудеев и считали других неблагочестивыми. Они действительно были благочестивыми людьми.
Слово «фарисеи» означает «отделившиеся». Это были самые благочестивые иудеи, которые принадлежали к особой
группе религиозных иудеев и считали других неблагочестивыми. Они действительно были благочестивыми людьми.
Что вы можете сказать о причинах роста преступности?
Я уверен, что рост преступности проистекает не от слабости правоохранительных органов, хотя и к ним предъявляют немало обоснованных претензий. Даже если увеличить вдвое состав работников МВД, усовершенствовать методы следствия, судопроизводства, ужесточить законы, коренная причина преступности не будет устранена. Не уничтожит ее и повышение жизненного уровня ( все знают, что часто правонарушители - выходцы из обеспеченных семей).
Для человека недостаточно "чтить уголовный кодекс". Если в нем самом не будет жить и развиваться дух человечности, он рано или поздно станет потребителем, циником, обывателем, сделает своим символом веры шкурнические интересы. А от этого до преступления - один шаг. Если нравственные основы жизни - иллюзия, условность, то страх перед наказанием едва ли сможет стать надёжной плотиной от воли человеческого зла.
Я уверен, что рост преступности проистекает не от слабости правоохранительных органов, хотя и к ним предъявляют немало обоснованных претензий. Даже если увеличить вдвое состав работников МВД, усовершенствовать методы следствия, судопроизводства, ужесточить законы, коренная причина преступности не будет устранена. Не уничтожит ее и повышение жизненного уровня ( все знают, что часто правонарушители - выходцы из обеспеченных семей).
Для человека недостаточно "чтить уголовный кодекс". Если в нем самом не будет жить и развиваться дух человечности, он рано или поздно станет потребителем, циником, обывателем, сделает своим символом веры шкурнические интересы. А от этого до преступления - один шаг. Если нравственные основы жизни - иллюзия, условность, то страх перед наказанием едва ли сможет стать надёжной плотиной от воли человеческого зла.
Галилейское море и Геннисаретское море –
это одно и то же море?
Да. Это озеро, которое называется Геннисаретским от слова «Геннисарет» – так назывался в этом месте древний город.
Генисарет на еврейском языке называется «КИНЕРЕТ». Возможно, название Кинерет произошло от древнееврейского
КИНОР, что значит «скрипка» или «арфа». Озеро является широким пресным плёсом, то есть разливом реки Иордан. Оно
также называется Галилейским морем, поскольку находится
рядом с областью Галилеей, а также Тивериадским морем от
имени города Тивериада, названного в честь императора Тиберия.
это одно и то же море?
Да. Это озеро, которое называется Геннисаретским от слова «Геннисарет» – так назывался в этом месте древний город.
Генисарет на еврейском языке называется «КИНЕРЕТ». Возможно, название Кинерет произошло от древнееврейского
КИНОР, что значит «скрипка» или «арфа». Озеро является широким пресным плёсом, то есть разливом реки Иордан. Оно
также называется Галилейским морем, поскольку находится
рядом с областью Галилеей, а также Тивериадским морем от
имени города Тивериада, названного в честь императора Тиберия.