Побеседуем, пожалуй, о семье и человеческом достоинстве.
▪️Обсуждая сегодня некоторые важные темы, люди очень часто, сами того не замечая, пребывают в обманчивом плену Модерна. Идеи философов Просвещения, часто весьма и весьма спорные, превратились в некритично повторяемые шаблоны.
Именно так произошло и с темой человеческого достоинства. Она оказалась очень прочно спутана силками свойственного Модерну радикального индивидуализма.
Конечно, в этом плане Модерн вовсе не был движением мысли вперед, "прогрессом". Напротив, он стал откатом в дремучий и незрелый подростковый эгоцентризм.
В качестве иллюстрации можно вспомнить хотя бы Декарта – знаменитая фраза которого намекает на то, что ему, собственно, интересно лишь то, мыслит ли и существует ли конкретно он, любимый. Можно, конечно, обвинить меня в чрезмерном упрощении – но оно весьма верно схватывает «дух эпохи».
▪️ Весьма неудачным наследием Модерна стало такое понимание человеческого достоинства, которое сводит его к достоинству даже не личности, а отдельного индивида. И это глубоко ошибочный ход.
Дело в том, что индивид – отдельный, абстрактный, взятый вне связи с другими людьми человек, попросту не существует. Более того, не может существовать. Это чисто теоретическая, вымышленная конструкция. Реальный человек с момента своего зачатия и на протяжении всей жизни всегда окутан многочисленными связями с другими.
И эти связи – не что-то внешнее, дополнительное для человека. Это – неотъемлемая часть его природы.
▪️В природе человека неразрывно переплетены три измерения.
Одно из них направлено к себе – это внутренний мир и отношения с собой. Второе направлено к другим людям – это социальное измерение. Третье – это открытость и устремленность человека к высшему, к трансцендентному, божественному. И человека делает человеком неразрывное единство в нем всех этих трех измерений.
Но из этого с необходимостью следует, что человеческое достоинство распространяется и на них, связано с ними всеми, его невозможно рассматривать исключительно в индивидуальном («отделенном») плане.
▪️Разумеется, достоинство каждой личности – это неотъемлемая составляющая человеческого достоинства. Но на этом человеческое достоинство вовсе не кончается.
Человеческая природа особым, необходимым, сущностным образом раскрывается в тех человеческих общностях, которые сами имеют природный, естественный характер. В общностях, которые не являются человеческим творением, не сконструированы как произвольное объединение личностей. Общностей, без которых человек как таковой вскоре попросту исчезает.
То есть общностей, которые являются не только следствием, но и необходимым условием подлинно человеческого существования.
▪️Главной такой общностью является семья – место рождения и становления человека, та почва, в которую уходят глубочайшие корни каждой личности.
За семьей следует – а точнее, из семей вырастает народ, понимаемый не столько как гражданская общность или политическая нация, сколько как «семья семей», по сути своей предшествующая любым политическим и гражданским формам.
Но это означает, что достоинство семьи – и народа – такое же неотъемлемое измерение человеческого достоинства, как и достоинство каждой личности.
Без осознания этой истины и следствий из нее попросту невозможно здоровое общество – и, в частности, нормальное право.
Побеседуем, пожалуй, о семье и человеческом достоинстве.
▪️Обсуждая сегодня некоторые важные темы, люди очень часто, сами того не замечая, пребывают в обманчивом плену Модерна. Идеи философов Просвещения, часто весьма и весьма спорные, превратились в некритично повторяемые шаблоны.
Именно так произошло и с темой человеческого достоинства. Она оказалась очень прочно спутана силками свойственного Модерну радикального индивидуализма.
Конечно, в этом плане Модерн вовсе не был движением мысли вперед, "прогрессом". Напротив, он стал откатом в дремучий и незрелый подростковый эгоцентризм.
В качестве иллюстрации можно вспомнить хотя бы Декарта – знаменитая фраза которого намекает на то, что ему, собственно, интересно лишь то, мыслит ли и существует ли конкретно он, любимый. Можно, конечно, обвинить меня в чрезмерном упрощении – но оно весьма верно схватывает «дух эпохи».
▪️ Весьма неудачным наследием Модерна стало такое понимание человеческого достоинства, которое сводит его к достоинству даже не личности, а отдельного индивида. И это глубоко ошибочный ход.
Дело в том, что индивид – отдельный, абстрактный, взятый вне связи с другими людьми человек, попросту не существует. Более того, не может существовать. Это чисто теоретическая, вымышленная конструкция. Реальный человек с момента своего зачатия и на протяжении всей жизни всегда окутан многочисленными связями с другими.
И эти связи – не что-то внешнее, дополнительное для человека. Это – неотъемлемая часть его природы.
▪️В природе человека неразрывно переплетены три измерения.
Одно из них направлено к себе – это внутренний мир и отношения с собой. Второе направлено к другим людям – это социальное измерение. Третье – это открытость и устремленность человека к высшему, к трансцендентному, божественному. И человека делает человеком неразрывное единство в нем всех этих трех измерений.
Но из этого с необходимостью следует, что человеческое достоинство распространяется и на них, связано с ними всеми, его невозможно рассматривать исключительно в индивидуальном («отделенном») плане.
▪️Разумеется, достоинство каждой личности – это неотъемлемая составляющая человеческого достоинства. Но на этом человеческое достоинство вовсе не кончается.
Человеческая природа особым, необходимым, сущностным образом раскрывается в тех человеческих общностях, которые сами имеют природный, естественный характер. В общностях, которые не являются человеческим творением, не сконструированы как произвольное объединение личностей. Общностей, без которых человек как таковой вскоре попросту исчезает.
То есть общностей, которые являются не только следствием, но и необходимым условием подлинно человеческого существования.
▪️Главной такой общностью является семья – место рождения и становления человека, та почва, в которую уходят глубочайшие корни каждой личности.
За семьей следует – а точнее, из семей вырастает народ, понимаемый не столько как гражданская общность или политическая нация, сколько как «семья семей», по сути своей предшествующая любым политическим и гражданским формам.
Но это означает, что достоинство семьи – и народа – такое же неотъемлемое измерение человеческого достоинства, как и достоинство каждой личности.
Без осознания этой истины и следствий из нее попросту невозможно здоровое общество – и, в частности, нормальное право.
#мысли
BY ПАРФЕНТЬЕВ.КЛУБ 🇷🇺
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe. READ MORE He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said.
from us
