Побеседуем, пожалуй, о семье и человеческом достоинстве.
▪️Обсуждая сегодня некоторые важные темы, люди очень часто, сами того не замечая, пребывают в обманчивом плену Модерна. Идеи философов Просвещения, часто весьма и весьма спорные, превратились в некритично повторяемые шаблоны.
Именно так произошло и с темой человеческого достоинства. Она оказалась очень прочно спутана силками свойственного Модерну радикального индивидуализма.
Конечно, в этом плане Модерн вовсе не был движением мысли вперед, "прогрессом". Напротив, он стал откатом в дремучий и незрелый подростковый эгоцентризм.
В качестве иллюстрации можно вспомнить хотя бы Декарта – знаменитая фраза которого намекает на то, что ему, собственно, интересно лишь то, мыслит ли и существует ли конкретно он, любимый. Можно, конечно, обвинить меня в чрезмерном упрощении – но оно весьма верно схватывает «дух эпохи».
▪️ Весьма неудачным наследием Модерна стало такое понимание человеческого достоинства, которое сводит его к достоинству даже не личности, а отдельного индивида. И это глубоко ошибочный ход.
Дело в том, что индивид – отдельный, абстрактный, взятый вне связи с другими людьми человек, попросту не существует. Более того, не может существовать. Это чисто теоретическая, вымышленная конструкция. Реальный человек с момента своего зачатия и на протяжении всей жизни всегда окутан многочисленными связями с другими.
И эти связи – не что-то внешнее, дополнительное для человека. Это – неотъемлемая часть его природы.
▪️В природе человека неразрывно переплетены три измерения.
Одно из них направлено к себе – это внутренний мир и отношения с собой. Второе направлено к другим людям – это социальное измерение. Третье – это открытость и устремленность человека к высшему, к трансцендентному, божественному. И человека делает человеком неразрывное единство в нем всех этих трех измерений.
Но из этого с необходимостью следует, что человеческое достоинство распространяется и на них, связано с ними всеми, его невозможно рассматривать исключительно в индивидуальном («отделенном») плане.
▪️Разумеется, достоинство каждой личности – это неотъемлемая составляющая человеческого достоинства. Но на этом человеческое достоинство вовсе не кончается.
Человеческая природа особым, необходимым, сущностным образом раскрывается в тех человеческих общностях, которые сами имеют природный, естественный характер. В общностях, которые не являются человеческим творением, не сконструированы как произвольное объединение личностей. Общностей, без которых человек как таковой вскоре попросту исчезает.
То есть общностей, которые являются не только следствием, но и необходимым условием подлинно человеческого существования.
▪️Главной такой общностью является семья – место рождения и становления человека, та почва, в которую уходят глубочайшие корни каждой личности.
За семьей следует – а точнее, из семей вырастает народ, понимаемый не столько как гражданская общность или политическая нация, сколько как «семья семей», по сути своей предшествующая любым политическим и гражданским формам.
Но это означает, что достоинство семьи – и народа – такое же неотъемлемое измерение человеческого достоинства, как и достоинство каждой личности.
Без осознания этой истины и следствий из нее попросту невозможно здоровое общество – и, в частности, нормальное право.
Побеседуем, пожалуй, о семье и человеческом достоинстве.
▪️Обсуждая сегодня некоторые важные темы, люди очень часто, сами того не замечая, пребывают в обманчивом плену Модерна. Идеи философов Просвещения, часто весьма и весьма спорные, превратились в некритично повторяемые шаблоны.
Именно так произошло и с темой человеческого достоинства. Она оказалась очень прочно спутана силками свойственного Модерну радикального индивидуализма.
Конечно, в этом плане Модерн вовсе не был движением мысли вперед, "прогрессом". Напротив, он стал откатом в дремучий и незрелый подростковый эгоцентризм.
В качестве иллюстрации можно вспомнить хотя бы Декарта – знаменитая фраза которого намекает на то, что ему, собственно, интересно лишь то, мыслит ли и существует ли конкретно он, любимый. Можно, конечно, обвинить меня в чрезмерном упрощении – но оно весьма верно схватывает «дух эпохи».
▪️ Весьма неудачным наследием Модерна стало такое понимание человеческого достоинства, которое сводит его к достоинству даже не личности, а отдельного индивида. И это глубоко ошибочный ход.
Дело в том, что индивид – отдельный, абстрактный, взятый вне связи с другими людьми человек, попросту не существует. Более того, не может существовать. Это чисто теоретическая, вымышленная конструкция. Реальный человек с момента своего зачатия и на протяжении всей жизни всегда окутан многочисленными связями с другими.
И эти связи – не что-то внешнее, дополнительное для человека. Это – неотъемлемая часть его природы.
▪️В природе человека неразрывно переплетены три измерения.
Одно из них направлено к себе – это внутренний мир и отношения с собой. Второе направлено к другим людям – это социальное измерение. Третье – это открытость и устремленность человека к высшему, к трансцендентному, божественному. И человека делает человеком неразрывное единство в нем всех этих трех измерений.
Но из этого с необходимостью следует, что человеческое достоинство распространяется и на них, связано с ними всеми, его невозможно рассматривать исключительно в индивидуальном («отделенном») плане.
▪️Разумеется, достоинство каждой личности – это неотъемлемая составляющая человеческого достоинства. Но на этом человеческое достоинство вовсе не кончается.
Человеческая природа особым, необходимым, сущностным образом раскрывается в тех человеческих общностях, которые сами имеют природный, естественный характер. В общностях, которые не являются человеческим творением, не сконструированы как произвольное объединение личностей. Общностей, без которых человек как таковой вскоре попросту исчезает.
То есть общностей, которые являются не только следствием, но и необходимым условием подлинно человеческого существования.
▪️Главной такой общностью является семья – место рождения и становления человека, та почва, в которую уходят глубочайшие корни каждой личности.
За семьей следует – а точнее, из семей вырастает народ, понимаемый не столько как гражданская общность или политическая нация, сколько как «семья семей», по сути своей предшествующая любым политическим и гражданским формам.
Но это означает, что достоинство семьи – и народа – такое же неотъемлемое измерение человеческого достоинства, как и достоинство каждой личности.
Без осознания этой истины и следствий из нее попросту невозможно здоровое общество – и, в частности, нормальное право.
#мысли
BY ПАРФЕНТЬЕВ.КЛУБ 🇷🇺
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” Telegram users are able to send files of any type up to 2GB each and access them from any device, with no limit on cloud storage, which has made downloading files more popular on the platform. Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country. READ MORE Stocks dropped on Friday afternoon, as gains made earlier in the day on hopes for diplomatic progress between Russia and Ukraine turned to losses. Technology stocks were hit particularly hard by higher bond yields.
from us
