PhiloStalkeR

Мысленный эксперимент как ментальное моделирование

В продолжение начатой ранее (тут и тут) темы я бы хотел сказать об одной из возможных интерпретаций того, что такое мысленный эксперимент. Она заключается в том, чтобы рассматривать мысленный эксперимент как разновидность ментального моделирования - создания и использования моделей внешнего мира в мышлении. Данный подход позволяет адекватно интерпретировать роль восприятия в мышлении и, с одной стороны, избежать излишне упрощенного понимания мысленных экспериментов, как простых аргументов или как способа прояснения понятий, а с другой - позволяет отказаться от излишне нагруженного понимания мысленного эксперимента в духе эпистемологического платонизма (т.е. точки зрения, что мысленные эксперименты позволяют нам прикоснуться к некоторому реально существующему миру абстрактных сущностей).

Такая точка зрения вынуждает нас принять доконцептуальную, то есть перцептивную, природу построения подобных ментальных моделей. Иными словами, хотя мы можем до некоторой степени работать с ними и менять эти модели в своём мышлении, именно устройство нашего восприятия позволяет создавать такие модели и их работоспособность зависит от опыта восприятия мира в самом широком смысле. Это не только осознанный опыт, но и та его часть, которая существует бессознательно. Это не только опыт индивида, но и опыт, зафиксированный в "результатах" эволюции - то есть в устройстве самого когнитивного аппарата. Разумеется, сам этот когнитивный механизм возник не для этих целей, а скорее (как один из возможных вариантов) для эффективного прогнозирования событий внешнего мира. Повторюсь, этот прогностический механизм мог возникнуть даже до появления возможности концептуальной обработки тех или иных событий. А потому "обучение" такой модели могло происходить способом гораздо более близким к тому, как сейчас обучают нейронные сети, чем к обучению в обыденном "человеческом" смысле слова. Если создаваемые таким образом модели могут быть использованы для "нестандартных" задач, то наше знание окружающих законов природы и значимых закономерностей гораздо лучше, чем нам может показаться на первый взгляд и вопрос заключается в том как извлечь это знание, исключая при этом посторонние шумы. В этом смысле задача мысленного эксперимента в том, чтобы правильно выявить и активировать нужную ментальную модель.

В условиях стремительного развития технологий возникает вопрос: могут и/или должны компьютерные модели устранить мысленные эксперименты, по крайней мере те, которые поддаются интерпретации в терминах ментального моделирования? Как и во многих других подобных случаях - и да и нет. Здесь очень удачно подойдёт аналогия с переходом от наблюдений за небом невооруженным глазом к наблюдениям с помощью оптических, а затем и иных приборов. Привело ли это к радикальным изменениям в астрономии? Разумеется, да. Можно ли сказать, что телескопы вытеснили наблюдательную астрономию? Разумеется, нет. Мы вполне можем научиться использовать мощности современных технологий для того, чтобы они стали "продолжением" мысленных экспериментов, однако для этого необходимо понять в чем заключается ключевая общность между ними. Излишний оптимизм в этом вопросе может привести к смещению акцента на технологический аспект. Но, если такая интерпретация мысленных экспериментов верна, то лично мне бы хотелось узнать как тот фрагмент реальности, который мы наблюдаем во внешнем мире и который мы можем смоделировать на компьютере, воспроизводится в нашем мышлении?

Вопрос можно поставить даже еще шире, и это тот вопрос, о котором я также предлагаю вам поразмыслить: что общего между мысленным экспериментом, 3-D анимацией, научной моделью и компьютерной симуляцией?

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#метафизика #философия_науки

www.group-telegram.com/us/philostalker.com/400

1.3K viewsedited  Jan 5, 2024 at 12:44

Мысленный эксперимент как ментальное моделирование

В продолжение начатой ранее (тут и тут) темы я бы хотел сказать об одной из возможных интерпретаций того, что такое мысленный эксперимент. Она заключается в том, чтобы рассматривать мысленный эксперимент как разновидность ментального моделирования - создания и использования моделей внешнего мира в мышлении. Данный подход позволяет адекватно интерпретировать роль восприятия в мышлении и, с одной стороны, избежать излишне упрощенного понимания мысленных экспериментов, как простых аргументов или как способа прояснения понятий, а с другой - позволяет отказаться от излишне нагруженного понимания мысленного эксперимента в духе эпистемологического платонизма (т.е. точки зрения, что мысленные эксперименты позволяют нам прикоснуться к некоторому реально существующему миру абстрактных сущностей).

Такая точка зрения вынуждает нас принять доконцептуальную, то есть перцептивную, природу построения подобных ментальных моделей. Иными словами, хотя мы можем до некоторой степени работать с ними и менять эти модели в своём мышлении, именно устройство нашего восприятия позволяет создавать такие модели и их работоспособность зависит от опыта восприятия мира в самом широком смысле. Это не только осознанный опыт, но и та его часть, которая существует бессознательно. Это не только опыт индивида, но и опыт, зафиксированный в "результатах" эволюции - то есть в устройстве самого когнитивного аппарата. Разумеется, сам этот когнитивный механизм возник не для этих целей, а скорее (как один из возможных вариантов) для эффективного прогнозирования событий внешнего мира. Повторюсь, этот прогностический механизм мог возникнуть даже до появления возможности концептуальной обработки тех или иных событий. А потому "обучение" такой модели могло происходить способом гораздо более близким к тому, как сейчас обучают нейронные сети, чем к обучению в обыденном "человеческом" смысле слова. Если создаваемые таким образом модели могут быть использованы для "нестандартных" задач, то наше знание окружающих законов природы и значимых закономерностей гораздо лучше, чем нам может показаться на первый взгляд и вопрос заключается в том как извлечь это знание, исключая при этом посторонние шумы. В этом смысле задача мысленного эксперимента в том, чтобы правильно выявить и активировать нужную ментальную модель.

В условиях стремительного развития технологий возникает вопрос: могут и/или должны компьютерные модели устранить мысленные эксперименты, по крайней мере те, которые поддаются интерпретации в терминах ментального моделирования? Как и во многих других подобных случаях - и да и нет. Здесь очень удачно подойдёт аналогия с переходом от наблюдений за небом невооруженным глазом к наблюдениям с помощью оптических, а затем и иных приборов. Привело ли это к радикальным изменениям в астрономии? Разумеется, да. Можно ли сказать, что телескопы вытеснили наблюдательную астрономию? Разумеется, нет. Мы вполне можем научиться использовать мощности современных технологий для того, чтобы они стали "продолжением" мысленных экспериментов, однако для этого необходимо понять в чем заключается ключевая общность между ними. Излишний оптимизм в этом вопросе может привести к смещению акцента на технологический аспект. Но, если такая интерпретация мысленных экспериментов верна, то лично мне бы хотелось узнать как тот фрагмент реальности, который мы наблюдаем во внешнем мире и который мы можем смоделировать на компьютере, воспроизводится в нашем мышлении?

Вопрос можно поставить даже еще шире, и это тот вопрос, о котором я также предлагаю вам поразмыслить: что общего между мысленным экспериментом, 3-D анимацией, научной моделью и компьютерной симуляцией?

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#метафизика #философия_науки

BY PhiloStalkeR