был такой философский журнал tiqqun во франции, делался коллективом анонимных авторов. недавно на русском начали выходить маленькие книжки: отдельными изданиями печатаются их расширенные тексты из большого сборника. я прочитал две книги: "теорию блума" и "введение в гражданскую войну"
1) "теория блума" захватывающий текст. это попытка создать такую тотальную теорию постпролетарного человека, человека истощенного промышленным переходящим в цифровой (который в их время только собирался) капитализмом. у них очень своеобразный супер поэтический и памфлетный стиль, поэтому местами путаешься, но в целом они проводят линию, что Блум, в смысле сегодняшний субъект, это такое ничто без ничего, человек лишённый свойств и проживающий состояние утраченного опыта. они во многом опираются на концепт Спектакля ги дебора, но мне кажется наиболее круто параллелится это с субъектом "книги непокоя" пессоа, такой предельно равнодушный человек, который живёт как будто с мембраной, отделяющей его от реальности. собственно, они и цитируют пессоа местами. если честно, у меня до пугающего эта книга отозвалась, как и пессоа, которого я не дочитал летом. текст 90-х что ли годов, но очень точно описывает опыт, который я, и думаю многие из вас, чувствую — невозможность прожить повседневность как подлинно Реальную, любой опыт протекает как внешний. у этого феномена есть некоторая теоретическая база уже, в которую я не особо погружался, но да, это связано с обществом спектакля, политиками визуального и техниками отчуждения, которыми уродует людей (гипер)капитализм. на самом деле страшный текст, хотя продираться через их стиль местами сложно, но вместе с этим это как-то по-другому будоражит чем например гораздо более академичная теория похожих вещей в "текучей современности" баумана.
2) "введение в гражданскую войну" — гораздо более странный текст, который я не рискну сказать что понял. они определяют гражданскую войну как свободную игру политических сообществ в до-государственной организации общества. и потом теоретизируют что вот появляется государство и оно своей тотальностью через насилие и централизацию упрощает карту социальной реальности и примитивизирует людей со всех их предпочтениями, качествами и противоречиями до максимально банальной категории — граждан. и там такая почти апология войны, правда они в конце оговариваются, что энергия отрицания и разрушения, которую они типа пестуют, должна в итоге через всеобщую революцию трансформироваться в продуктивную энергию. местами оч много крутых мыслей о том, как государство действительно через монополию на насилие лишает публичную сферу того потенциала, который у неё был до этого, но правда текст такой милитантный, что я смутился.
что-то из того что вышло на русском уже есть на либгене, но есть и в магазах, а на английском и французском понятно целиковые сборники легко гуглятся. я оч рад что нашел этих ребят, мне кажется это воодушевляющее письмо очень.
был такой философский журнал tiqqun во франции, делался коллективом анонимных авторов. недавно на русском начали выходить маленькие книжки: отдельными изданиями печатаются их расширенные тексты из большого сборника. я прочитал две книги: "теорию блума" и "введение в гражданскую войну"
1) "теория блума" захватывающий текст. это попытка создать такую тотальную теорию постпролетарного человека, человека истощенного промышленным переходящим в цифровой (который в их время только собирался) капитализмом. у них очень своеобразный супер поэтический и памфлетный стиль, поэтому местами путаешься, но в целом они проводят линию, что Блум, в смысле сегодняшний субъект, это такое ничто без ничего, человек лишённый свойств и проживающий состояние утраченного опыта. они во многом опираются на концепт Спектакля ги дебора, но мне кажется наиболее круто параллелится это с субъектом "книги непокоя" пессоа, такой предельно равнодушный человек, который живёт как будто с мембраной, отделяющей его от реальности. собственно, они и цитируют пессоа местами. если честно, у меня до пугающего эта книга отозвалась, как и пессоа, которого я не дочитал летом. текст 90-х что ли годов, но очень точно описывает опыт, который я, и думаю многие из вас, чувствую — невозможность прожить повседневность как подлинно Реальную, любой опыт протекает как внешний. у этого феномена есть некоторая теоретическая база уже, в которую я не особо погружался, но да, это связано с обществом спектакля, политиками визуального и техниками отчуждения, которыми уродует людей (гипер)капитализм. на самом деле страшный текст, хотя продираться через их стиль местами сложно, но вместе с этим это как-то по-другому будоражит чем например гораздо более академичная теория похожих вещей в "текучей современности" баумана.
2) "введение в гражданскую войну" — гораздо более странный текст, который я не рискну сказать что понял. они определяют гражданскую войну как свободную игру политических сообществ в до-государственной организации общества. и потом теоретизируют что вот появляется государство и оно своей тотальностью через насилие и централизацию упрощает карту социальной реальности и примитивизирует людей со всех их предпочтениями, качествами и противоречиями до максимально банальной категории — граждан. и там такая почти апология войны, правда они в конце оговариваются, что энергия отрицания и разрушения, которую они типа пестуют, должна в итоге через всеобщую революцию трансформироваться в продуктивную энергию. местами оч много крутых мыслей о том, как государство действительно через монополию на насилие лишает публичную сферу того потенциала, который у неё был до этого, но правда текст такой милитантный, что я смутился.
что-то из того что вышло на русском уже есть на либгене, но есть и в магазах, а на английском и французском понятно целиковые сборники легко гуглятся. я оч рад что нашел этих ребят, мне кажется это воодушевляющее письмо очень.
In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth."
from pl
