22 ноября в деревне Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии родилась Матрона Дмитриевна Никонова (1881/1885 - 1952).
Крестьянская семья, в которой Матрона должна была стать четвертым ребенком, жила крайне бедно — и родители приняли тяжелое решение отдать будущую дочь в приют. Но, как говорит житие святой, ее мать передумала делать страшный шаг после того, как ей приснился пророческий сон — дочь явилась ей в виде белой птицы с человечьим лицом и закрытыми глазами.
Сон оказался вещим — дочь родилась незрячей, причем глаз у нее не было вовсе — плотно сомкнутые веки закрывали глазницы. А еще говорят, что на груди у малышки была выпуклость в форме крестика.
С самого детства Матрона всем сердцем полюбила бывать в храме, а примерно с восьми лет будущая святая стала предсказывать будущее и исцелять недужных. К дому семьи приезжали страждущие из соседних селений, и девочка с помощью дара от Бога и молитвы поднимала на ноги даже неходящих больных.
В 18 лет у Матронушки отнялись ноги. Она так никогда и не смогла больше ходить, но не жаловалсь на болезни, а смиренно несла свой крест.
Когда грянула революция 1917 года, Матрона вместе со своей подругой Лидией Янковой оказалась без крыши над головой. К 1925 года подвижница переехала жить в Москву. Ей приходилось нелегко — еду и кров давали добрые люди.
Все годы до своей смерти святая целиком отдавала себя людям — верующие шли к ней за исцелением, и поток их не иссякал.
Святая не отказывала никому, и по ее молитвам к Богу многие получали просимое. Она говорила: «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».
Помощь Матроны не имела ничего общего с колдовством и заговорами, которые Церковь всегда глубоко осуждала. Святая исцеляла искренней молитвой за людей.
2 мая 1952 года Матронушка отошла ко Господу. Как гласит житие, о часе смерти блаженная знала за три дня. Ее похоронили на Даниловском кладбище, и уже с первых дней после кончины к ее могиле стали приходить паломники — кто с благодарностью за ее подвижничество и чудеса исцеления, кто с молитвенными просьбами.
8 марта 1998 года мощи блаженной Матроны перевезли в Данилов монастырь, а потом — в храм на территории Покровского ставропигиального монастыря на Таганке. Здесь они каждый день открыты для верующих.
Русский странник
Платон Караваев
Крестьянская семья, в которой Матрона должна была стать четвертым ребенком, жила крайне бедно — и родители приняли тяжелое решение отдать будущую дочь в приют. Но, как говорит житие святой, ее мать передумала делать страшный шаг после того, как ей приснился пророческий сон — дочь явилась ей в виде белой птицы с человечьим лицом и закрытыми глазами.
Сон оказался вещим — дочь родилась незрячей, причем глаз у нее не было вовсе — плотно сомкнутые веки закрывали глазницы. А еще говорят, что на груди у малышки была выпуклость в форме крестика.
С самого детства Матрона всем сердцем полюбила бывать в храме, а примерно с восьми лет будущая святая стала предсказывать будущее и исцелять недужных. К дому семьи приезжали страждущие из соседних селений, и девочка с помощью дара от Бога и молитвы поднимала на ноги даже неходящих больных.
В 18 лет у Матронушки отнялись ноги. Она так никогда и не смогла больше ходить, но не жаловалсь на болезни, а смиренно несла свой крест.
Когда грянула революция 1917 года, Матрона вместе со своей подругой Лидией Янковой оказалась без крыши над головой. К 1925 года подвижница переехала жить в Москву. Ей приходилось нелегко — еду и кров давали добрые люди.
Все годы до своей смерти святая целиком отдавала себя людям — верующие шли к ней за исцелением, и поток их не иссякал.
Святая не отказывала никому, и по ее молитвам к Богу многие получали просимое. Она говорила: «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».
Помощь Матроны не имела ничего общего с колдовством и заговорами, которые Церковь всегда глубоко осуждала. Святая исцеляла искренней молитвой за людей.
2 мая 1952 года Матронушка отошла ко Господу. Как гласит житие, о часе смерти блаженная знала за три дня. Ее похоронили на Даниловском кладбище, и уже с первых дней после кончины к ее могиле стали приходить паломники — кто с благодарностью за ее подвижничество и чудеса исцеления, кто с молитвенными просьбами.
8 марта 1998 года мощи блаженной Матроны перевезли в Данилов монастырь, а потом — в храм на территории Покровского ставропигиального монастыря на Таганке. Здесь они каждый день открыты для верующих.
Русский странник
Платон Караваев
23 ноября 1934 года скончался крупнейший русский предприниматель, выдающийся книгоиздатель, Иван Дмитриевич Сытин.
Жизнь и карьера этого человека, как и целой армии русских купцов и промышленников, вышедших из простых крестьянских семей, - показательный пример, как работали социальные лифты в Российской Империи. В советских учебниках истории такого не писали, но факт остается фактом.
Иван Дмитриевич родился 24 января 1851 года в селе Гнездниково Солигаличского уезда Костромской губернии в семье крестьянина, работавшего волостным писарем.
Будучи старшим среди двух сестер и одного брата, Иван с ранних лет трудился помощником скорняка и в книжной лавке, где у него появилась особая любовь книгам.
В 25 лет он женился и купил станок для литографической печати. Так Иван Сытин основал свою «Первую Образцовую типографию». Начальную прибыль обеспечил выпуск карт с местами сражений в Русско-турецкой войне.
Дело шло в гору, и 1882 году на Всероссийской промышленной выставке Сытин получил бронзовую медаль за свою книгопечатную продукцию.
Иван Дмитриевич сделал литературу доступной для широких масс за счет производства и продажи изданий по низким ценам. Таковым было его "народное" издательство «Посредник», открывшее простым людям Ивана Тургенева, Льва Толстого, Николая Лескова.
Кроме того, Сытин стал издавать огромными тиражами ежегодные календари, которые одновременно исполняли роль справочных пособий. В народе они пользовались колоссальным спросом.
В 1890 году Сытин вошел в состав Русского библиографического общества, издавал журналы «Книговедение», «Вокруг света», «Модный журнал», «Вестник школы» и многие другие, газету «Русское слово», издания для детей «Пчелка», «Мирок», «Друг детей».
Крупным издательским проектом Сытина стала «Военная энциклопедия». В 1911-1915 годах вышло 18 томов, но издание осталось незавершенным. К 1917 году Сытин был владельцем крупной сети книжных магазинов во многих губерниях Российской империи: от Варшавы до Иркутска.
К 1917 г. фирма Сытина выпускала уже 25% всех книг в России.
19 февраля 1917 г. в Москве торжественно отметили 50-летний юбилей издательской деятельности И.Д.Сытина. Первым его поздравил телеграммой сам Государь Император Николай II.
В честь юбилея был выпущен альманах «Полвека для книги», в подготовке которого приняли участие многие известные авторы.
"Я верю в будущее русского просвещения, в русского человека, в силу света и знания…Моя мечта, чтобы народ имел доступную по цене,понятную, здоровую, полезную книгу. Чтобы книга стала лучшим другом крестьянина и стала близка ему” И.Д.Сытин.
После трагических событий 1917 года «Товарищество Ивана Сытина» было "национализировано" большевиками. Прежде богатейшему русскому предпринимателю пришлось писать унизительное письмо в Совнарком с просьбой назначить пенсию «бывшему Сытину».
В октябре 1927 года, к 10-летию революции, просьбу удовлетворили: памятуя о прежних заслугах на ниве народного образования, Сытину положили пенсию в 250 рублей в месяц.
В 1934 году на Введенском кладбище его тихо похоронили в присутствии самых близких и верных людей.
Русский странник
Платон Караваев
Жизнь и карьера этого человека, как и целой армии русских купцов и промышленников, вышедших из простых крестьянских семей, - показательный пример, как работали социальные лифты в Российской Империи. В советских учебниках истории такого не писали, но факт остается фактом.
Иван Дмитриевич родился 24 января 1851 года в селе Гнездниково Солигаличского уезда Костромской губернии в семье крестьянина, работавшего волостным писарем.
Будучи старшим среди двух сестер и одного брата, Иван с ранних лет трудился помощником скорняка и в книжной лавке, где у него появилась особая любовь книгам.
В 25 лет он женился и купил станок для литографической печати. Так Иван Сытин основал свою «Первую Образцовую типографию». Начальную прибыль обеспечил выпуск карт с местами сражений в Русско-турецкой войне.
Дело шло в гору, и 1882 году на Всероссийской промышленной выставке Сытин получил бронзовую медаль за свою книгопечатную продукцию.
Иван Дмитриевич сделал литературу доступной для широких масс за счет производства и продажи изданий по низким ценам. Таковым было его "народное" издательство «Посредник», открывшее простым людям Ивана Тургенева, Льва Толстого, Николая Лескова.
Кроме того, Сытин стал издавать огромными тиражами ежегодные календари, которые одновременно исполняли роль справочных пособий. В народе они пользовались колоссальным спросом.
В 1890 году Сытин вошел в состав Русского библиографического общества, издавал журналы «Книговедение», «Вокруг света», «Модный журнал», «Вестник школы» и многие другие, газету «Русское слово», издания для детей «Пчелка», «Мирок», «Друг детей».
Крупным издательским проектом Сытина стала «Военная энциклопедия». В 1911-1915 годах вышло 18 томов, но издание осталось незавершенным. К 1917 году Сытин был владельцем крупной сети книжных магазинов во многих губерниях Российской империи: от Варшавы до Иркутска.
К 1917 г. фирма Сытина выпускала уже 25% всех книг в России.
19 февраля 1917 г. в Москве торжественно отметили 50-летний юбилей издательской деятельности И.Д.Сытина. Первым его поздравил телеграммой сам Государь Император Николай II.
В честь юбилея был выпущен альманах «Полвека для книги», в подготовке которого приняли участие многие известные авторы.
"Я верю в будущее русского просвещения, в русского человека, в силу света и знания…Моя мечта, чтобы народ имел доступную по цене,понятную, здоровую, полезную книгу. Чтобы книга стала лучшим другом крестьянина и стала близка ему” И.Д.Сытин.
После трагических событий 1917 года «Товарищество Ивана Сытина» было "национализировано" большевиками. Прежде богатейшему русскому предпринимателю пришлось писать унизительное письмо в Совнарком с просьбой назначить пенсию «бывшему Сытину».
В октябре 1927 года, к 10-летию революции, просьбу удовлетворили: памятуя о прежних заслугах на ниве народного образования, Сытину положили пенсию в 250 рублей в месяц.
В 1934 году на Введенском кладбище его тихо похоронили в присутствии самых близких и верных людей.
Русский странник
Платон Караваев
24 ноября (13 ноября по старому стилю) родился настоящий патриот Отечества, достойный пример всем нашим доблестным воинам, выдающийся русский полководец, Александр Васильевич Суворов.
Всю свою жизнь этот человек был верен своему кресту и достойно его нес до самого конца. Ратное дело, которому он себя посвятил, трудно назвать службой. Это было служение. На каждом этапе своего пути - от рядового до генералиссимуса - он открыто, честно и не жалея себя исполнял свой долг, служил Богу и Отечеству.
Именно поэтому Суворов не проиграл ни одного сражения. Как искренне верующий хоистианин, он всегда шел в бой с молитвой на устах, вёл благочестивую аскетичную жизнь, всем сердцем любил простого солдата и всегда помогал всем, кто нуждался.
Неслучайно сейчас поднимается вопрос о его канонизации.
О масштабе и глубине его личности сами за себя говорят его слова:
"Без добродетели нет ни славы, ни чести."
О безбожии: "Зрите ад, над которым царствует безумие еще сильнее в исходе века. Сей ад распрстя челюсти свои до гор Альпийских, воздвигает новый Рим, основание которого близ бездны."
"Благомудрое великодушие часто полезнее, нежели стремглавый военный меч."
"Будь чистосердечен с друзьями своими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках."
"Вот мои мысли о людях: вывеска дураков - гордость, людей посредственного ума - подлость, а человека истинных достоинств - возвышенность чувств, прикрытая скромностью."
"Мужественные подвиги достовернее слов."
"Где меньше войска, там больше храбрых."
"Где тревога, туда и дорога; где ура - туда и пора; голова хвоста не ждет."
"Добродетель всегда гонима."
"Единство дает согласие. Смотри на дело в целом."
"Жалко подражание, похвально соревнование. Подражание есть признание в недостатке собственных своих способностей. Соревнование - порыв благородной души, которая хочет выказать оспариваемое у нее преимущество."
"Знаешь ли ты трех сестер? Вера, Любовь и Надежда. С ними слава и победа. С ними Бог."
"Искренность отношений, правда в общении - вот дружба."
"Милосердие покрывает строгость. При строгости надобна милость, а иначе строгость - тиранство."
"Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте."
"Подозрение - мать премудрости."
"С юных лет приучайся прощать недостатки ближнего и никогда не прощай своих собственных."
"Велик Бог русский! Мы пойдем с ним по стезям древней славы!"
Вечная память рабу Божьему Александру.
Русский странник
Платон Караваев
Всю свою жизнь этот человек был верен своему кресту и достойно его нес до самого конца. Ратное дело, которому он себя посвятил, трудно назвать службой. Это было служение. На каждом этапе своего пути - от рядового до генералиссимуса - он открыто, честно и не жалея себя исполнял свой долг, служил Богу и Отечеству.
Именно поэтому Суворов не проиграл ни одного сражения. Как искренне верующий хоистианин, он всегда шел в бой с молитвой на устах, вёл благочестивую аскетичную жизнь, всем сердцем любил простого солдата и всегда помогал всем, кто нуждался.
Неслучайно сейчас поднимается вопрос о его канонизации.
О масштабе и глубине его личности сами за себя говорят его слова:
"Без добродетели нет ни славы, ни чести."
О безбожии: "Зрите ад, над которым царствует безумие еще сильнее в исходе века. Сей ад распрстя челюсти свои до гор Альпийских, воздвигает новый Рим, основание которого близ бездны."
"Благомудрое великодушие часто полезнее, нежели стремглавый военный меч."
"Будь чистосердечен с друзьями своими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках."
"Вот мои мысли о людях: вывеска дураков - гордость, людей посредственного ума - подлость, а человека истинных достоинств - возвышенность чувств, прикрытая скромностью."
"Мужественные подвиги достовернее слов."
"Где меньше войска, там больше храбрых."
"Где тревога, туда и дорога; где ура - туда и пора; голова хвоста не ждет."
"Добродетель всегда гонима."
"Единство дает согласие. Смотри на дело в целом."
"Жалко подражание, похвально соревнование. Подражание есть признание в недостатке собственных своих способностей. Соревнование - порыв благородной души, которая хочет выказать оспариваемое у нее преимущество."
"Знаешь ли ты трех сестер? Вера, Любовь и Надежда. С ними слава и победа. С ними Бог."
"Искренность отношений, правда в общении - вот дружба."
"Милосердие покрывает строгость. При строгости надобна милость, а иначе строгость - тиранство."
"Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте."
"Подозрение - мать премудрости."
"С юных лет приучайся прощать недостатки ближнего и никогда не прощай своих собственных."
"Велик Бог русский! Мы пойдем с ним по стезям древней славы!"
Вечная память рабу Божьему Александру.
Русский странник
Платон Караваев
Как проходило формирование западной цивилизации с сытой уютной Европой, "свободными" демократическими США и их сателитами? Откуда денежки у стран "золотого миллиарда"?
Один только факт из истории: за время британского владычества в Индии (1773-1947), в результате 14 голодоморов погибло более 60 миллионов человек. Основной причиной служили непомерные налоги, вывоз продовольствия и политика «выжженной земли».
На каких же еще костях взросли европейские ценности, "свобода, равенство и братство" с пресловутым "научно-технического прогрессом"?
Навскидку: инквизиция, крестовые походы, Варфоломеева ночь, индейский холокост, негритянское рабство, расизм, опиумные войны, французская революция с гильотиной, наполеоновские походы, коммунизм, фашизм, Гитлер, Хиросима и Нагасаки, военные операции "оборонительного альянса" НАТО...
А теперь расскажите про "жестокость" Ивана Грозного, "порабощение" Сибири и "ужасы" крепостного права в России...
Русский странник
Платон Караваев
Один только факт из истории: за время британского владычества в Индии (1773-1947), в результате 14 голодоморов погибло более 60 миллионов человек. Основной причиной служили непомерные налоги, вывоз продовольствия и политика «выжженной земли».
На каких же еще костях взросли европейские ценности, "свобода, равенство и братство" с пресловутым "научно-технического прогрессом"?
Навскидку: инквизиция, крестовые походы, Варфоломеева ночь, индейский холокост, негритянское рабство, расизм, опиумные войны, французская революция с гильотиной, наполеоновские походы, коммунизм, фашизм, Гитлер, Хиросима и Нагасаки, военные операции "оборонительного альянса" НАТО...
А теперь расскажите про "жестокость" Ивана Грозного, "порабощение" Сибири и "ужасы" крепостного права в России...
Русский странник
Платон Караваев
Сегодня Святая Русь почитает святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, одного из трех Вселенских святителей и учителей наравне с Василием Великим и Григорием Богословом.
В сей день наши прадеды прощевались с последними оттепелями вместе со всей дикой животиной, которая по лесам-полям пряталась в норы.
Мороз-"железный нос" в эту пору крепчает не на шутку, природа замирает, растения засыпают, запевают вьюги да метели, и наш хлебороб подмечал: "На Златоуста все поле пусто".
А в завтрашний день святая Церковь поминает святого апостола Филиппа. Мир русский-православный заговляется на Филипповки, на Рождественский пост, который начинается на следующий день.
Если иней изукрасит на Филиппово заговенье серебряной бахромою все деревья, - ждет деревенский люд богатого урожая овса на будущий год; воронье черное каркает - к оттепели.
В этот день доигрывают по деревням последние свадьбы развеселые.
«Кто не повенчался до Филипповок - молись Богу да жди нового мясоеда!» «Пост - свадьбам не потатчик, пива не наварит, на пир-беседу не позовет!»
Так баили на Руси наши наши седые предки...
Русский странник
Платон Караваев
В сей день наши прадеды прощевались с последними оттепелями вместе со всей дикой животиной, которая по лесам-полям пряталась в норы.
Мороз-"железный нос" в эту пору крепчает не на шутку, природа замирает, растения засыпают, запевают вьюги да метели, и наш хлебороб подмечал: "На Златоуста все поле пусто".
А в завтрашний день святая Церковь поминает святого апостола Филиппа. Мир русский-православный заговляется на Филипповки, на Рождественский пост, который начинается на следующий день.
Если иней изукрасит на Филиппово заговенье серебряной бахромою все деревья, - ждет деревенский люд богатого урожая овса на будущий год; воронье черное каркает - к оттепели.
В этот день доигрывают по деревням последние свадьбы развеселые.
«Кто не повенчался до Филипповок - молись Богу да жди нового мясоеда!» «Пост - свадьбам не потатчик, пива не наварит, на пир-беседу не позовет!»
Так баили на Руси наши наши седые предки...
Русский странник
Платон Караваев
Завтра, 28 ноября, начинается Рождественский пост, который продлится до Рождественского сочельника, 6 января.
Любой пост - это прежде всего внутренний труд христианина для возрастания в Боге, когда он отказывается от развлечений и ещё усерднее творит молитву и добрые дела. Все ограничения в это время - не самоцель, а своеобразное аскетическое упражнение для подготовки к Рождеству Христову.
А для кого это лишь гастрономическая диета, сообщаем, что по уставу в этот период употребляется только растительная пища и по определённым дням - рыба.
Всех поздравляем с началом Рождественского поста!
Русский странник
Платон Караваев
Любой пост - это прежде всего внутренний труд христианина для возрастания в Боге, когда он отказывается от развлечений и ещё усерднее творит молитву и добрые дела. Все ограничения в это время - не самоцель, а своеобразное аскетическое упражнение для подготовки к Рождеству Христову.
А для кого это лишь гастрономическая диета, сообщаем, что по уставу в этот период употребляется только растительная пища и по определённым дням - рыба.
Всех поздравляем с началом Рождественского поста!
Русский странник
Платон Караваев
Село Вершинино в Кенозерье Архангельской губернии.
Фото Алексея Шептунова
Русский странник
Платон Караваев
Фото Алексея Шептунова
Русский странник
Платон Караваев
29 ноября 1812 года завершилось победоносное для Русской армии сражение при реке Березине.
Под этим событием подразумевается целая серия боев отступающей "великой" армии Наполеона с нашими войсками под командованием адмирала Павла Чичагова и генерала Петра Витгенштейна. Битва длились четыре неполных дня.
Если ещё в июне 1812 года в строю Наполеона насчитывавалось около 630 тысяч человек, то к ноябрю под ружьём оставалось не более 40 тысяч человек. В результате боёв и переправы через реку "непобедимая" французская армия потеряла больше 60% личного состава.
А через три дня, по подсчётам историка Жоржа де Шамбре, оставалось около 9 тысяч уставших и полностью деморализованных французских солдат и офицеров.
Наполеоновская армия была фактически уничтожена, а сам Бонапарт позорно бежал в Париж.
По всем формальным признакам победа в сражении при Березине принадлежит русским. Враг был разбит, а остатки неприятеля бежали, неся при этом чудовищные потери.
С тех пор во французском языке в ходу выражения C’est la Berezina и La Berezina totale. Первое обозначает просто провал, а второе — полную катастрофу, крушение, фиаско.
Но несмотря на очевидные исторические факты и даже на французский язык, где "Березина" стала символом катастрофы, французская элита сумела внушить соотечественникам и всему мировому сообществу откровенную ложь - оказывается эта решающая битва, фактически уничтожившая «великую армию», окончилось победой Наполеона.
Многие европейцы считают итог сражения при Березине в пользу Бонапарта, так как ему якобы удалось ввести в заблуждение русских, избежать таким способом полного уничтожения французских войск, а самому "ловко" уйти от нашего преследования.
Впрочем спесивая западная элита, которая испокон веков открыто боялась и ненавидела Россию, постоянно пыталась, пытается сейчас и будет пытаться всячески украсть великие победы русского оружия.
Но правда все равно за нами.
Русский странник
Платон Караваев
Под этим событием подразумевается целая серия боев отступающей "великой" армии Наполеона с нашими войсками под командованием адмирала Павла Чичагова и генерала Петра Витгенштейна. Битва длились четыре неполных дня.
Если ещё в июне 1812 года в строю Наполеона насчитывавалось около 630 тысяч человек, то к ноябрю под ружьём оставалось не более 40 тысяч человек. В результате боёв и переправы через реку "непобедимая" французская армия потеряла больше 60% личного состава.
А через три дня, по подсчётам историка Жоржа де Шамбре, оставалось около 9 тысяч уставших и полностью деморализованных французских солдат и офицеров.
Наполеоновская армия была фактически уничтожена, а сам Бонапарт позорно бежал в Париж.
По всем формальным признакам победа в сражении при Березине принадлежит русским. Враг был разбит, а остатки неприятеля бежали, неся при этом чудовищные потери.
С тех пор во французском языке в ходу выражения C’est la Berezina и La Berezina totale. Первое обозначает просто провал, а второе — полную катастрофу, крушение, фиаско.
Но несмотря на очевидные исторические факты и даже на французский язык, где "Березина" стала символом катастрофы, французская элита сумела внушить соотечественникам и всему мировому сообществу откровенную ложь - оказывается эта решающая битва, фактически уничтожившая «великую армию», окончилось победой Наполеона.
Многие европейцы считают итог сражения при Березине в пользу Бонапарта, так как ему якобы удалось ввести в заблуждение русских, избежать таким способом полного уничтожения французских войск, а самому "ловко" уйти от нашего преследования.
Впрочем спесивая западная элита, которая испокон веков открыто боялась и ненавидела Россию, постоянно пыталась, пытается сейчас и будет пытаться всячески украсть великие победы русского оружия.
Но правда все равно за нами.
Русский странник
Платон Караваев
Вот такие дома строили наши «обездоленные» крестьяне на Русском Севере.
Это жилище – родовое гнездо семьи Рекиных в деревне Часовенской на реке Лодьме Архангельского уезда (ныне Приморский район). Простоял до 1980-х.
В советское время в доме размещались местные конторы: фельдшерский пункт, волостное правление и суд.
Русский странник
Платон Караваев
Это жилище – родовое гнездо семьи Рекиных в деревне Часовенской на реке Лодьме Архангельского уезда (ныне Приморский район). Простоял до 1980-х.
В советское время в доме размещались местные конторы: фельдшерский пункт, волостное правление и суд.
Русский странник
Платон Караваев
Для наших предков зимушка наступала 14 декабря (1 декабря по старому стилю). Но по официальному календарю мы встречаем ее сегодня. От души поздравляю всех с первым днем русской зимы!
"Зимушка пришла, прикатиласе, да во фсей красе явиласе. Снежок от идёт, да идёт, буди Зима куделю предёт. Мороз мосты ледены куёт. Нонце Платон, да Роман они и кажут зиму нам.
День то вперёд бежит, а ноць его так и обгонят.В догонялки играют, да ноць пока обгоняет.Жонки то да девки ране об эту пору с рукодельем сидели, пряли да вышивали, устали не знали.
А мужики то погоду замецяли. Коли с утра тепло, дак и зима не порато студена будёт, к обеду ветер завыл, январь студеной будет, ну а коли к вецеру стужа пала, долго весну то ждать придецце.
Не зря народ примецял, Платон да Роман нам зиму кажут, а Спиридон да Емельян про зиму скажут."
Поморская говоря (Яреньгский музей "Поморская изба")
Фото: село Вершинино на Кенозере
Русский странник
Платон Караваев
"Зимушка пришла, прикатиласе, да во фсей красе явиласе. Снежок от идёт, да идёт, буди Зима куделю предёт. Мороз мосты ледены куёт. Нонце Платон, да Роман они и кажут зиму нам.
День то вперёд бежит, а ноць его так и обгонят.В догонялки играют, да ноць пока обгоняет.Жонки то да девки ране об эту пору с рукодельем сидели, пряли да вышивали, устали не знали.
А мужики то погоду замецяли. Коли с утра тепло, дак и зима не порато студена будёт, к обеду ветер завыл, январь студеной будет, ну а коли к вецеру стужа пала, долго весну то ждать придецце.
Не зря народ примецял, Платон да Роман нам зиму кажут, а Спиридон да Емельян про зиму скажут."
Поморская говоря (Яреньгский музей "Поморская изба")
Фото: село Вершинино на Кенозере
Русский странник
Платон Караваев
Святитель Феофан Затворник:
«Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся?
Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство…
Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает».
Русский странник
Платон Караваев
«Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся?
Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство…
Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает».
Русский странник
Платон Караваев
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Прислали мне пост, в котором один собрат рассуждает о том, что уникальной чертой русского характера является способность вмещать другие народы и прощать другие народы (ссылку давать не буду, пост довольно давний, да и мой ответ не столько ему, он просто высказался… неаккуратно, сколько ответ приславшему).
Тут какая тонкость.
Заявление идеи «всепрощения» без уточнений и нюансов — это большой риск сползти в то, что в своё время К.Н.Леонтьев метко назвал «розовым христианством»: «Гуманитарное лжехристианство с одним бессмысленным всепрощением своим, со своим космополитизмом – без ясного догмата; с проповедью любви, без проповеди “страха Божия и веры”; без обрядов, живописующих нам самую суть правильного учения...» (можно и нужно порассуждать об эксцессах размышлений самого Леонтьева, об его однобоком и скорее ошибочном восприятии Достоевского, но речь идёт именно о краткой характеристике феномена).
Заповедь о прощении — одна из важнейших в Новом Завете (во многом изменила ход мировой истории и сформировала нашу цивилизацию). И, действительно, русский человек, русский народ отходчив. Но это вовсе не пассивное соглашательство на любое зло — тем более не соглашательство на то, чтобы творили зло с целым народом.
Отходчивый русский народ помнит — или по крайней мере воплощает в жизнь — и другие новозаветные указания, касающиеся общественного устроения: «извергните развращенного из среды вас» (обращено к христианской общине); «начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (описание общественного устройства).
Впрочем, в текстах Нового Завета нет почти описаний ни общественного устройства, ни «международных отношений». Но за разъяснениями всегда можно обратиться к Ветхому Завету. И здесь учение достаточно ясно. Да, «пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что и туземец ваш»… но есть к этому и условия: «не делайте всех этих мерзостей [ранее по тексту описание каких], ни туземец, ни пришлец, живущий между вами», «хулитель имени Господня должен умереть… пришлец ли, туземец ли». Другими словами, пришлец может жить среди туземцев при условии, что принимает их идентичность. Или по крайней мере ничего не делает против неё.
Ветхозаветное понимание «международных отношений» предполагало и необходимость завоеваний, в том числе оборонительных. Новый Завет, пожалуй, лишь снизил (со временем) кровожадность некоторых практик победителей, которые мы видим в Ветхом Завете. Переносясь ближе к нашему времени: святой князь Владимир, который после Крещения, как гласит предание, отказался от приговоров к смертной казни, тем менее снаряжал (а может быть ходил сам) походы на волжских болгар, на хорватов и, конечно же, на печенегов (на последних точно сам).
Русский человек гостеприимен и терпелив на том пространстве, который он освоил и возделывает, но, если гость положит ноги на стол или станет приставать к хозяйке, — его выкинут из дома. И не будет тут нарушения заповеди о прощении.
А к вчерашнему врагу русский человек милосерден, да. Если понимает, что тот не держит камень за пазухой.
Тут какая тонкость.
Заявление идеи «всепрощения» без уточнений и нюансов — это большой риск сползти в то, что в своё время К.Н.Леонтьев метко назвал «розовым христианством»: «Гуманитарное лжехристианство с одним бессмысленным всепрощением своим, со своим космополитизмом – без ясного догмата; с проповедью любви, без проповеди “страха Божия и веры”; без обрядов, живописующих нам самую суть правильного учения...» (можно и нужно порассуждать об эксцессах размышлений самого Леонтьева, об его однобоком и скорее ошибочном восприятии Достоевского, но речь идёт именно о краткой характеристике феномена).
Заповедь о прощении — одна из важнейших в Новом Завете (во многом изменила ход мировой истории и сформировала нашу цивилизацию). И, действительно, русский человек, русский народ отходчив. Но это вовсе не пассивное соглашательство на любое зло — тем более не соглашательство на то, чтобы творили зло с целым народом.
Отходчивый русский народ помнит — или по крайней мере воплощает в жизнь — и другие новозаветные указания, касающиеся общественного устроения: «извергните развращенного из среды вас» (обращено к христианской общине); «начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (описание общественного устройства).
Впрочем, в текстах Нового Завета нет почти описаний ни общественного устройства, ни «международных отношений». Но за разъяснениями всегда можно обратиться к Ветхому Завету. И здесь учение достаточно ясно. Да, «пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что и туземец ваш»… но есть к этому и условия: «не делайте всех этих мерзостей [ранее по тексту описание каких], ни туземец, ни пришлец, живущий между вами», «хулитель имени Господня должен умереть… пришлец ли, туземец ли». Другими словами, пришлец может жить среди туземцев при условии, что принимает их идентичность. Или по крайней мере ничего не делает против неё.
Ветхозаветное понимание «международных отношений» предполагало и необходимость завоеваний, в том числе оборонительных. Новый Завет, пожалуй, лишь снизил (со временем) кровожадность некоторых практик победителей, которые мы видим в Ветхом Завете. Переносясь ближе к нашему времени: святой князь Владимир, который после Крещения, как гласит предание, отказался от приговоров к смертной казни, тем менее снаряжал (а может быть ходил сам) походы на волжских болгар, на хорватов и, конечно же, на печенегов (на последних точно сам).
Русский человек гостеприимен и терпелив на том пространстве, который он освоил и возделывает, но, если гость положит ноги на стол или станет приставать к хозяйке, — его выкинут из дома. И не будет тут нарушения заповеди о прощении.
А к вчерашнему врагу русский человек милосерден, да. Если понимает, что тот не держит камень за пазухой.
Отец с сыном. Екатеринославская губерния, Мариупольский уезд, г. Мариуполь, 1901 г.
Интересное фото)
Русский странник
Платон Караваев
Интересное фото)
Русский странник
Платон Караваев